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目 次	はじめに 第一章　中宮寺シンクロナイズ半跏思惟像－流転する「考える人」 第二章　當麻寺サンセット浄土曼陀羅－夢を物語につむぐ 第三章　興福寺フェスタ阿修羅（上）－中央アジアのオアシス都市から 第四章　興福寺フェスタ阿修羅（下）－東のはての静寂 第五章　東大寺コスモロジー大仏－ユーラシアの終着駅へ あとがき

本のタイトルから、仏像の話ということだけは予想できるが、目次に目を向けると「シンクロナイズ」「サンセット」「フェスタ」「コスモロジー」といった、仏像との関係がすぐには想像できない単語が並んでいる。

著者・菊地章太氏の専攻はカトリック神学・比較宗教史とされているが、仏教に関する書籍も多く出版されている。そんな著者が今回取り上げるのが、奈良を中心とした日本の有名な仏像・仏画である。「ユーラシア・スケールでたどってみれば、今まで考えつかなかった意外な局面が見えてくるかもしれない」（はじめに）という考えのもと、通説とは異なった視点からのアプローチを試みる。

第一章「中宮寺シンクロナイズ半跏思惟像」を例に見てみよう。片脚をもう片方の脚の上にのせた「半跏」というポーズで、もの思いにふけるような姿の「半跏思惟像」。この像の多くが弥勒菩薩だと理解されてきた。国宝彫刻第１号の広隆寺の半跏思惟像も弥勒像とされている。半跏思惟像＝弥勒。これは世間の「常識」ともいえる。しかし、これは確実な証拠にもとづいているわけではない。では一体、半跏思惟像とは何なのか。

半跏思惟像をはじめ、仏像や仏画に関するいくつかの疑問の答えを、菊地氏はユーラシアに求めていく。「そんな無鉄砲なこころみがあってもいいのではないか」（あとがき）という著者の言葉通り、私たちの「常識」を考え直すきっかけを与えてくれる。