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「浄土三部経」や『浄土論』には、阿弥陀仏の浄土の様相がきらびやかに説かれます。そのなか『阿弥陀経』では、浄土が「大切な方とまた会える世界」であるとも示されます。
一方で親鸞聖人は、浄土は仏のさとりの世界であり、私たち凡夫には関知できない領域である――そのように理解されることがあります。これらの教説はどのように関係し、私たちは浄土という存在をどういただいていくべきなのでしょうか。今号では、浄土真宗においてまさに要となる「浄土」の問題に、正面から向き合っていきたいと思います。

今回からいよいよ、源信和尚のお話に入っていきます。真宗において源信和尚といえば、まずもって『往生要集』の著者であること、そして阿弥陀仏の浄土において「報化二土」を明らかにされたこと、などが注目される場合が多いでしょう。
その一方、源信和尚は生涯比叡山において仏道研鑽に励み、天台僧として活躍されました。そして『往生要集』以外にも多くの著作を遺しています。今回は、それらの側面にも着目しながら、和尚の生涯と阿弥陀仏信仰について解説をいただきます。

自分は今までいろんな人に待ってもらっていたんだなあ。いたらない私を見捨てず、あきらめず、待ってもらっていた。そしてそれは、今も、たぶんこれからも……。今回の内容から、こんなことを思わされました。藤丸先生の「〈待つ〉論」、「待つ」の有り難さを感じていただけます。

第1回では、『歎異抄』の性格や位置付け、そして総論の内容について解説をいただきました。今回から各条の内容に入っていきます。はじめの第一条は、分量こそ多くはありませんが、本願・念仏・信心といった真宗教義の根幹に関わる重要な内容を持っています。それらの関係をしっかりおさえることで、浄土真宗の綱格をつかむことができます。

今回から、善導大師『観経疏』三心釈の引用に入ります。そのうえで前提となるのが、親鸞聖人における『観経』の位置付けです。聖人は『観経』の教説に、表と裏の二重構造があることを明かにし、それを「隠顕」と表現されました。難しい問題ではありますが、内藤先生の解説を聞き、しっかりおさえておきましょう。

聖典にまつわる漢字音の奥深い世界を探訪するコーナー。誰かに話したくなる「なるほど」情報をお届けしています。勤行聖典をみていると、「ツ」や「つ」と書かれているけれど、「つ」と発音せず、鼻音で読まれる箇所があります。なぜそれらは文字通りに「つ」と読まないのでしょうか？浄土真宗の伝承音としての鼻音を一緒に学びましょう。

お釈迦様は、この世は、迷い苦しみの世界であり思い通りにはならないとおっしゃいます。その苦しみの世界を生きる私は、人生において、時として非情な選択をしなければなりません。避けることのできない不条理の中で、もがき苦しむ私にこそ注がれる大いなる慈悲のお心について、石井法水先生にお話しいただきます。

今号からご執筆いただくのは、京都女子大学准教授の西義人先生です。九條武子様は、仏教婦人会の創立、京都女子大学やあそか病院の設立など、多方面にわたって尽力された方です。多岐にわたるその活躍について、丁寧に解説いただきます。

法衣店の枠を超えた様々な活動で注目を集める川勝顕悟さんの登場です！経営の世界から職人の世界へと飛び込んだ、「四代目ナオシチ」こと川勝さん。古き伝統を受け継ぐ世界での奮闘記、是非お読みください。私たちがいただく聞法のご縁は、多くの方々の支えによって成り立っていることを改めて感じます。

終末期の患者さんと関わる僧侶「ビハーラ僧」をご存じでしょうか。今回から、ビハーラ僧として活動されている渡辺有さんのインタビューをお届けします。渡辺さんのお話を通して、その活動についての理解を深めていただきたいと思っています。

心に響くことばを美しい写真と共にお届けするコーナー。今回の写真は、一輪のタンポポ。その姿と木村さんの詩を通して、「生きる」ということを、今一度考えてみませんか。