Ⅳ-1433存覺上人袖日記 (一) 本尊銘文 名號 上 ［唐朝光明寺善導和尙言］Ａ可有此傳歟問合Ｂ十二行也Ｃ 言攝生增上縁者如无量壽經 四十八願中說佛言若我成佛 十方衆生願生我國稱我名字 下至十聲乘我願力若不生者 不取正覺此卽是願往生行人 命欲終時願力攝得往生故名 攝生增上縁 又言 言南无者卽是歸命亦是發願 廻向之義言阿彌陀佛者卽是 其行以斯義故必得往生 已上十二行Ｗ無初行者十一行也Ｒ 下 言護念增上縁者Ｗ乃至Ｒ但有 專念阿彌陀佛衆生彼佛 心光常照是人攝護不捨 總不論照攝餘雜業行者此 亦是現生護念增上縁 首楞嚴院源信和尙言 我亦在彼攝取之中煩惱 Ⅳ-1434障眼雖不能見大悲无倦 常照我身 寶幢院黑谷源空聖人言 當知生死之家以疑爲所 止涅槃之城以信爲能入 已上十二行 三菩薩 上 唐朝光明寺善導和尙眞像 智榮嘆善導別德云 善導阿彌陀佛化身稱佛六字 卽嘆佛卽懺悔卽發願廻向一 切善根莊嚴淨土 已上五行 下 世親菩薩 无量壽經優婆提舍願生偈曰 世尊我一心　歸命盡十方 无㝵光如來　願生安樂國 我依修多羅　眞實功德相 說願偈總持　與佛敎相應 大勢至菩薩 首楞嚴經言 我本因地　以念佛心 入无生忍　今於此界 攝念佛人　歸於淨土 龍樹菩薩 十住毗婆沙論曰 人能念是佛　无量力功德 卽時入必定　是故我常念 若人願作佛　心念阿彌陀 應時爲現身　是故我歸命 Ⅳ-1435已上十七行 和朝 上 日本源空聖人眞影 四明山權律師隆寛讚 普勸道俗念彌陀佛能念皆見 化佛菩薩明知稱名往生要術 宜哉源空慕道化物信珠在心 心照迷境疑雲永晴佛光圓頂 建曆壬申三月一日 釋親鸞聖人偈曰 觀彼如來本願力 凡愚遇无空過者 一心專念悉滿足 眞實功德大寶海 已上十二行 【色紙左】惠心文 【惠心院　或有此三字】前權少僧都法眼和尙位 源信俗姓卜部大和國葛 城郡人也寛仁元年六月 十日御入滅春秋七十六 【右】臨終云 我是古佛靈山聽衆 化縁已盡今還本土矣 【色紙左】太子文 聖德太子御廟記文堀出 一銅函其蓋銘曰 吾爲利生出彼衡山入此日域 Ⅳ-1436【右】降伏守屋之邪見 終顯佛法之威德 下 皇太子聖德御縁起曰 百濟國聖明王太子阿佐禮曰 敬禮救世大慈觀音菩薩 妙敎流通東方日本國 四十九歲傳燈演說 新羅國聖人日羅禮曰 敬禮救世觀世音 傳燈東方粟散王 從於西方來誕生 皆演妙法度衆生 已上十行 (二) 近江本尊［三朝血脈祖師眞影］ 上 世親菩薩 无量壽經優婆提舍願生偈曰 世尊我一心　歸命盡十方　无㝵光如來　願生安樂國 我依修多羅　眞實功德相　說願偈總持　與佛敎相應 大勢至菩薩 首楞嚴經言 我本因地　以念佛心　入无生忍　今於此界 攝念佛人　歸於淨土 龍樹菩薩 十住ビバサ論曰 人能念是佛　无量力功德　卽時入必定　是故我常念 若人願作佛　心念阿彌陀　應時爲現身　是故我歸命 唐朝光明寺善導和尙眞像 智榮嘆善導別德云 善導アミダ佛化身稱佛六字卽嘆佛卽懺悔 Ⅳ-1437卽發願廻向一切善根莊嚴淨土 已上十六行　上銘也 下 前權少僧都法眼和尙位源信俗姓卜部 大和國葛城郡人也寛仁元年六月十日 御入滅春秋七十六 臨終云 我是古佛靈山聽衆化縁已盡今還本土矣 日本源空聖人眞影 四明山權律師隆寛讚 普勸道俗念彌陀佛能念皆見化佛菩薩 明知稱名往生要術宜哉源空慕道化物 信珠在心心照迷境疑雲永晴佛光圓頂 建曆壬申三月一日 釋親鸞偈曰 觀彼如來本願力　凡愚遇无空過者 一心專念速滿足　眞實功德大寶海 【下也】已上十四行 (三) 性信―願性―善明―愚咄 血脈如此 不可思議光Ａ又無㝵光意也Ｂ但近江歟Ｃ 上　　　　　下 世尊我一心　觀彼世界相 歸命盡十方　勝過三界道 無㝵光如來　究竟如虛空 與佛敎相應　廣大無邊際 Ⅳ-1438(四) 往生要集料紙事 上本　　　　　　　　　　　　　　　三十五丁 【第五快樂無退樂ヨリ】上末　　　　三十三丁 中本　　　　　　　　　　　　　　　三十一丁半 【十八觀佛法身ヨリ】中末　　　　　三十一丁半［半ハ面許］ 下本　　　　　　　　　　　　　　　三十一丁半 【第二往生階位ヨリ】下末　　　　　三十丁Ａ奧書偈マデＢ此外委奧書二丁Ｃ 已上眞名摺本、文字見在分、除白紙、定百九十二丁半。假令加白紙、可用意分、二百四丁許歟。 上本之本　　　　　　　　　　　　　十六丁餘 【人道ヨリ】上本之末　　　　　　　十八丁半 上末之本　　　　　　　　　　　　　十五丁半餘 【大文第四正修念佛ヨリ】上末之末　十七丁餘 中本之本　　　　　　　　　　　　　十六丁［チトヨハシ］ 【大文第五助念方法ヨリ】中本之末　十五丁 中末之本　　　　　　　　　　　　　十六丁半［チトヨハシ］ 【大文第六別時念佛ヨリ】中末之末　十五丁［チトヨハシ］ 下本之本　　　　　　　　　　　　　十七丁餘 【第七明惡趣利益者ヨリ】下本之末　十四丁半［チトヨハシ］ 下末之本　　　　　　　　　　　　　十五丁半餘 【第六麤心妙果ヨリ】下末之末　　　十四丁半［チトヨハシ］ 已上百九十餘丁分、以前丁數、於本末定也。二百丁者、今少可不足歟。 上本之本　　　　　　　　　　　　　三十八丁 上本之末　　　　　　　　　　　　　四十一丁 上末之本　　　　　　　　　　　　　三十二丁 上末之末　　　　　　　　　　　　　三十六丁 中本之本　　　　　　　　　　　　　三十丁 中本之末　　　　　　　　　　　　　三十一丁 中末之本　　　　　　　　　　　　　三十三丁 中末之末　　　　　　　　　　　　　三十丁 Ⅳ-1439下本之本　　　　　　　　　　　　　三十二丁 下本之末　　　　　　　　　　　　　二十六丁 下末之本　　　　　　　　　　　　　三十一丁 下末之末　　　　　　　　　　　　　二十九丁 已上三百九十丁Ｗ四半紙六行堺Ｒ、假名書寫分也。調卷次第、次上分配定、奧委細奧書略之畢。 上本　　　　　　　　　　　　　　　五十五丁半 【欣求淨土初ヨリ】上末　　　　　　六十九丁半Ａ摺本上本ノ内ヲＢ七丁許末ニ加之Ｃ 中本　　　　　　　　　　　　　　　五十六丁Ａ一丁ハ裏アマルＢ摺本中末ノ内ヲ二丁許Ｂ本ニ加之Ｃ 【第四止惡修善ヨリ】中末　　　　　四十九丁半 下本　　　　　　　　　　　　　　　四十丁半［半ハ面許也］ 【大文第十問答料簡ヨリ】下末　　　五十六丁Ａ摺本下本内ヲ六丁許Ｂ末ニ加之Ｃ 已上西郊和字本調卷如此。除白紙、定三百二十七丁Ａ以一枚爲一丁Ｂ平假名Ｃ、加白紙、定假令三百五十枚許用意之。件文字等加減不同。流布之摺本、若有兩本歟。又疊字等訓讀不守文字、以義趣和之讀之學者、以料簡和書歟之由、所見及也。元德二年［庚午］秋比、奧郡聖敎書寫之時、如此記置之者也。 (五) 十王次第ハ預修十王經［非佛說］注之。於本地者、未見本說。仍異說不同、大體在人心歟。 　初七日 秦廣王　　　［不動］ 　第二七日 初江王　　　［藥師］　　［釋迦］ 　第三七日 宋帝王　　　［釋迦］　　［文殊］ 　第四七日 Ⅳ-1440五官王　　　［普賢］ 　第五七日 閻羅王　　　［地藏］ 　第六七日 變成王　　　［彌勒］ 　第七々日 太山王　　　［阿彌陀］　［藥師］ 　百ケ日 平等王　　　［文殊］　　［觀音］ 　一周忌 都市王　　　［觀音］　　［勢至］ 　第三年 五道轉輪王　［勢至］　　［阿彌陀］ 第十三年ハ不見經論。然而普通ニハ以大日爲本尊。垂迹者、彼預修經ニ不注也。 (六) 前宮内卿家隆、風體タケタカク、ヤサシクエンアルサマニテ、マタムカシオモヒイデラルヽフシブシ、スヱノ世ニアリガタキホドノ事ニヤ、スガタサマザマナレドモ、大内ノ花ザカリ、コヽロアラン雲ノウヘ、人イザナヒテ、クルヽマデナガメン心チナンスル。 御室五十首ノ歌ノナカニ、 アフサカヤ　アケボノシルキ　花ノ色ニ ヲノレ夜フカキ開クスキムラ 百首歌タテマツリケル時、 吉野山　キシノ款冬　サキニケリ 峯ノ櫻ハ　チリハテヌラン 仙洞ノ秋ノ歌合ニ、 スマノアマノ　マトヲノ衣　夜ヤサムキ ウラカゼナガラ　ツキモタマラズ Ⅳ-1441(七) 三春有樂、諸度無事。花色鳥聲、可賞者斯時也。仍爲覽紅梅可幸白河之由、風聞。六義巧詞之輩、殊可有恩喚［云々］。足下人絶指下之芳譽、定應花前之淸撰歟。努力自愛。謹言。 正月十一日　内大臣 按察大納言殿 (八) 不可思議光如來Ａ先共セノ井方ニテ書寫之、而平田本Ｂ參覽候アト、奧重書寫之。Ｃ ［以此本可爲本、エキラ嶋ノ者如此云々。］ 【上】大无量壽經言 設我得佛光明有能限量 下至不照百千億那由他 諸佛國者不取正覺 設我得佛壽命有能限量 下至百千億那由他劫者不 取正覺 設我得佛十方衆生至心信樂 欲生我國乃至十念若不生者 不取正覺唯除五逆誹謗正法 設我得佛國中人天不住定聚 必至滅度者不取正覺 已上十二行 【下】婆藪般豆菩薩曰 世尊我一心　歸命盡十方 无㝵光如來　願生安樂國 我依修多羅　眞實功德相 說願偈總持　與佛敎相應 Ⅳ-1442善導和尙曰 唯觀念佛衆生攝取不捨 故名阿彌陀 源信和尙曰 我亦在彼攝取之中煩惱障眼 雖不能見大悲无倦常照 我身 已上十二行 不可思議光 上文 大无量壽經言 設我得佛十方衆生至心 信樂欲生我國乃至十念 若不生者不取正覺唯除 五逆誹謗正法 又言 其佛本願力　聞名欲往生 皆悉到彼國　自致不退轉 又言 必得超絶去　往生安養國 橫截五惡趣　惡趣自然閉 昇道无窮極　易往而无人 其國不逆違　自然之所牽 已上十二行Ａ初經文十二字ヅヽＢ三行ニ書定Ｃ 十三行Ｗ正義歟Ｒ 下文 和朝釋親鸞正信偈曰 本願名號正定業　至心信樂願爲因 成等覺証大涅槃　必至滅度願成就 如來所以興出世　唯說彌陀本願海 五濁惡時群生海　應信如來如實言 能發一念喜愛心　不斷煩惱得涅槃 Ⅳ-1443凡聖逆謗齊廻入　如衆水入海一味 攝取心光常照護　已能雖破無明闇 貪愛瞋憎之雲霧　常覆眞實信心天 譬如日光覆雲霧　雲霧之下明無闇 獲信見敬得大慶　卽橫超截五惡趣 已上十一行 是モ下文違普通歟、以平田本書之。 (九) 三菩薩 上文 齊朝曇鸞和尙曰 魏末高齊之初猶在神智高遠 三國知聞洞曉衆經獨出【獨出人外】入外 梁國天子蕭王恆向北禮鸞菩薩 註解往生論裁成兩卷事出 釋迦才三卷淨土論 善導和尙曰 言南无者卽是歸命亦是發願 廻向之義言阿彌陀佛者卽是 其行以斯義故必得往生 已上 下文 無量壽經優婆提舍願生偈 婆藪般豆菩薩曰 世尊我一心　歸命盡十方 无㝵光如來　願生安樂國 我依修多羅　眞實功德相 說願偈總持　與佛敎相應 Ⅳ-1444觀彼世界相　勝過三界道 究竟如虛空　廣大无邊際 又曰 觀佛本願力　遇无空過者 能令速滿足　功德大寶海 □…□文 (一〇) 和朝 上文 選擇本願念佛集曰 南無阿彌陀佛往生之業念佛爲本 又曰夫速欲離生死二種勝法中且 閣聖道門選入淨土門欲入淨土門 正雜二行中且抛諸雜行選應歸 正行欲修於正行正助二業中猶傍 於助業選應專正定正定之業者 卽是稱佛名稱名必得生依佛本願故 又曰 當知生死之家以疑爲所止 涅槃之城以信爲能入 已上上文 源空聖人　親鸞法師 法印聖覺　信空法師 惠心和尙 前權少僧都法眼和尙位 源信俗姓ト部大和國葛 城郡人也寛仁元年六月 十日御入滅春秋七十六 (一一) 生育我身大悲母 西方敎主彌陀尊 爲度末世諸衆生 Ⅳ-1445父母所生血肉身 遺留勝地此廟崛 三骨一廟三尊位 眞如眞實本一體 一體現三同一身 片域化縁亦已盡 還歸西方我淨土 過去七佛法輪處 大乘相應功德他 一度參詣離惡趣 決定往生極樂界 (一二) 往生講式假名延タル料紙員數事 廿二枚Ａ薄面ヲ打タルＢ枚別十七行Ｃ (一三) エキラシマ 善（導）―和尙兩上人血脈等 上ニ 光明寺善（導）―和尙曰 言南無者（卽是歸命亦是）　Ａ此文行別十字Ｂ四行也標章共ニ五行Ｃ （發願廻向之義言阿彌陀） （佛者卽是其行以斯義故） 必得往生 下ニ 黑谷源空聖人曰 當知生死（之家以疑爲所）　Ｗ此文二行Ｒ （止涅槃之城以信爲）能入 釋親鸞偈曰 Ⅳ-1446觀彼如來（本願力） （凡愚遇无空過者） （一心專念速滿足） （眞實功德大寶海） 都合八行也　Ａ當知文二行ニ書□ハＢ三行、都合可爲九行也。Ｃ 爲本書所送ノ本Ａ寂靜房本□也Ｂ如此Ｃ 上ニ　［此標章不分明］Ａ一見□□□也Ｂ而文不書之Ｃ 唐朝光明寺善導和尙眞像智榮讚善（導）―別德云 （善導阿彌陀佛化身稱佛六字卽嘆佛卽） （懺悔卽發願廻向一切善根）莊嚴淨土 寶幢院黑谷源空上人眞像［同不分明］ 選擇本願念佛集南無（阿彌陀佛往生之業念佛）爲本Ａ已上七行歟Ｂ八行歟之程也Ｃ 下ニ 釋親（鸞）―聖佛偈文云［此標章不分明］ 本願名號ヨリ如實言マデＷ已上九行Ｒ (一四) 光明本文 上 黑谷源空聖人曰 當知生死之家以疑爲所止涅槃之城以 信爲能入 親鸞聖人曰 如來所以興出世　唯說彌陀本願海 五濁惡時群生海　應信如來如實言 楞嚴院源信和尙曰 我亦在彼攝取之中煩惱障眼雖不能見 大悲無倦常照我身 聖德太子御廟記文堀出一銅函其蓋銘曰 吾爲利生出彼衡山入此日域降伏守屋之 邪見終顯佛法之威德 Ⅳ-1447齊朝曇鸞和尙傳曰 魏末高齊之初猶在神智高遠三國知聞 洞曉衆經獨出人外梁國天子蕭王恆向 北禮鸞菩薩註解往生論裁成兩卷事出 釋迦才三卷淨土論 道綽禪師曰 當今末法是五濁惡世唯有淨土一門可 通入路 善導和尙曰 言南無者卽是歸命亦是發願廻向之義 言阿彌陀佛者卽是其行以斯義故必得 往生 世親菩薩无量壽經優婆提舍願生偈曰 世尊我一心　歸命盡十方　無㝵光如來 願生安樂國 大勢至菩薩首楞嚴經曰 我本因地　以念佛心　入無生忍　今於此界 攝念佛人　歸於淨土 龍樹菩薩十住毗婆沙論曰 人能念是佛　無量力功德　卽時入必定 是故我常念 已上三十三行 下 大无量壽經言 如來以無蓋大悲矜哀三 界所以出興於世光闡道 敎欲拯群萌惠以眞實之 利 Ⅳ-1448設我得佛光明有能限量 下至不照百千億那由他 諸佛國者不取正覺 設我得佛壽命有能限量 下至百千億那由他劫者 不取正覺 設我得佛十方衆生至心 信樂欲生我國乃至十念 若不生者不取正覺唯除 五逆誹謗正法 設我得佛國中人天不得 定聚必至滅度者不取正 覺 其佛本願力　聞名欲往生 皆悉到彼國　自致不退轉 已上二十行 名字札等、皆略儀定ニ書了。 源空聖人　親鸞上人　源信和尙 釋眞佛　　釋信空　　法印聖覺 妹子大臣　博士學哿 釋迦如來　彌陀如來 菩提流支三藏 聖德太子　如此字書之。 建武元Ｗ甲戌Ｒ十　七 今頃絶覺心跡、彌同行丹後賴テ書了。古本紛失。以今案如此申所書也。去四月性源房分、書縁忘却。今如此書了。向後可用之。 (一五) 奧郡粟證佛房影、上色紙ニ大無量壽經言トテ十八ノ願ヲ六字ヅヽ六行、又言トテ其佛本願力ノ文ヲ一句ヅヽ四行、已上十二行ニ書了。下ニハ無色紙也。子息證賢房誂也。曆應二年Ｗ己卯Ｒ十一月七日書之。札云、釋證佛、Ⅳ-1449表書ニハ釋證佛大德眞影ト書之。下ニ釋證賢ト書了。 (一六) 信海―――――――――――――――【タモ山】信明――――――――樂信 　　　　　　　　　｜ 　　　　　　　　　｜――――――【長井吉田】明信―――【明源也】導信――導雲 　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜ 　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜―【シツノ瀨】稱念――信寂 　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜―――【小松】信佛――圓證 　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜―――【砂田】道圓――誓信 ［【鳴】ナル田］｜――――――――――――信性――――――――伊與 　　　　　　　　　｜――――――――――――慶願 　　　　　　　　　｜ 　　　　　　　　　｜―【白具】【シロク】信智 (一七) 一　奧郡粟眞影ニ眞明ヲ法師ト書了。 康安元Ｗ辛卯Ｒ十一　二　願主妙賢 御直弟大略、如然之故也。 (一八) 法然上人御起請文 モロコシ我朝ニ、モロモロノ智者タチノ沙汰シ申サルヽ觀念ノ念ニモアラズ。又學問ヲシテ念ノ心ヲサトリテ申念佛ニモアラズ。タヾ往生極樂ノタメニハ南无阿ミダ佛ヲ申セバ、ウタガヒナク往生スルゾトオモヒトリテ申ホカニハ別ノ子細候ハズ。タヾシ三心・四修ナンド申事ノ候ハ、ミナ決定シテ南无アミダ佛ニテ往生スルゾトオモフウチニコモリテ候也。此外ニオクフカキ事ノ存ゼバ、二尊ノ御アハレミニハヅレ、本願ニモレ候ベシ。念佛ヲ信ゼン人ハ、タトヒ一代ノ法ヲヨク學ストモ、一文不智ノ愚鈍ノ身ニテ、尼入道諸世智ノ輩ニオナジクシテ、智者ノフルマヒヲセズシテ、タヾ一向ニ念佛スベシ。 Ⅳ-1450(一九) 鸞上人　聖法印 　　　　　惠心　太子Ａ眷屬Ｂ六如常Ｃ 空上人　信空 　　釋迦形像 　　無㝵光 　名號 　　不可思議光 　　彌陀形像 　　康　導　鸞　世 法照　　　　　大 　　懷　綽　愍　龍 和泉光明本Ａ今安置Ｂ紀州Ｃ［往時樣如此樣云々、學圓房語之、］Ａ貞和五年Ｂ二月　日Ｃ ［普通ニハ不可思議光中尊也］ (二〇) 舳淵本尊事 後藤次　覺法 　　　　覺信 　　　　西念 　　　　源五 　　　　九郎太郎 　　　　右馬太郎 　　　　藤次郎 右本尊、此等輩同心合力奉圖畫之間、於惣中奉安置。各可被信仰之狀、如件。 貞和五歲Ｗ己丑Ｒ三月　日 依後藤次所望、如此書與之。 打紙一枚□書之。 Ⅳ-1451(二一) 表書云　［□本尊置文］ 道性房本尊　形像有化佛 表書 方便法身尊形Ａ正平七歲Ｗ壬辰Ｒ三月　日Ｂ畫工康樂寺圓寂筆也Ｃ 越前國大町門徒近江國音羽庄釋道性大德繪像 江州蒲生下郡武佐道願下同西庄與藤次本尊也 文和四歲Ｗ乙未Ｒ九月一日本尊 又如此書之 西與藤次ノ四字　Ａ十八日如此書之Ｂ道性房載日也Ｃ 改之　塔戸林 筑前介ノ六字ニ同了 ［越前國大町門徒釋道性大德下同國内加藤三家儷本尊也］ ［文和四Ｗ乙未Ｒ十　九　如此書之　又小佛一鋪Ｗ增賀筆Ｒ］ (二二) 瓜生津本尊Ａ寂□…□小川本尊云々。Ｂ觀應二年七月晦日書之。不如□…□Ｂ加賴候之間銘文書之。仍爲後記置之。Ｃ 一鋪座席 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　善導和尙 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世親菩薩　　　　　　　少康法師 　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋迦如來　　　　　　曇鸞和尙 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大勢至菩薩　　　　　　　法照禪師 【向後阿彌陀佛ト可書爲整四字也】阿彌陀如來　　　　　菩提流支三藏 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　龍樹菩薩　　　　　　　懷感禪師 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道綽禪師 右本尊銘　上［十六行］ 大无量壽經言 如來以（無蓋大悲矜哀三）界［十一字］ 所以（出興於世光闡道敎）欲［十一字］ Ⅳ-1452拯群（萌惠以眞實之）利［九字］ 又言 其佛（本願力）　聞（名欲往生） 皆（悉到彼國）　自（致不退轉） 世親（菩薩）无（量壽經優婆提舍願生偈）曰Ａ十六字ツヾメテＢ一行終之Ｃ 世尊（我一心）　歸（命盡十方） 无（㝵光如來）　願（生安樂國） 大勢（至菩薩）首（楞嚴經）言 我本（因地以念佛心入無生）忍［十二字］ 今於（此界攝念佛入歸於淨）土［十二字］ 龍樹（菩薩）十住（毗婆娑論）曰 人能（念是佛）　无（量力功德） 卽（時入必定）　是（故我常）念 下Ａ十六行Ｂ因四歟　八字Ｃ 齊朝曇鸞和尙傳曰 魏末高齊之初猶在 神智高遠三國知聞 洞曉衆經獨出人外 梁國天子蕭王恆向 北禮鸞菩薩 道綽禪師曰 當今（末法是五濁惡）世 唯有（淨土一門可）通 入路 善導和尙曰 言南无（者卽是歸）命 亦（是發願廻向）之義 言（阿彌陀佛者）卽是 其（行以斯義故）必得 往生 表書云 二尊幷天竺晨旦高僧眞像ＡヽヽヽＢヽヽヽＣ Ⅳ-1453一鋪 　　　　　【親鸞聖人】本願寺　　　　　　　　　　　　　　【十月廿二日入滅】願性　　　　　　　　　　　　　　　　愚咄［正月廿二日□］ 太子Ａ眷屬六人Ｂ如恆Ｃ　惠心 　　　【日本源空聖人】黑谷　【Ａ釋――トＢ書無上人字Ｃ】【七月十七日入滅】性信　【以下皆同】【八月十五日入滅】善明 右本尊銘 上　Ａ縁起文Ｂ十行Ｃ兩方色紙［如恆］ 下　楞嚴院源信和尙曰 我亦（在彼攝取）之中［八字□…□七字ニ可書］ 煩（惱障眼雖不）能［七□…□］ 見大悲（無倦常）照［七字］ 我身 黑谷源空聖人曰 當知（生死之家以）疑 爲（所止涅槃之城）以 信爲能入 親鸞聖人曰 如來（所以興出）世 唯說（彌陀本願）海 五濁（惡時群生）海 應（信如來如實）言 已上十四行ニ書了。二鋪銘下ノ色紙ミナタケミジカシ、仍如此書也。向後タケニ依テ字數ハ可計也。 表書云 聖德太子幷和朝先德眞影ＡヽヽヽＢヽヽヽＣ (二三) 手嶋大本表書　［□□書也］ 光明本　Ａ文和三歲Ｗ甲午Ｒ八月十二日奉圖之　同十三日銘文書之Ｂ畫工大法師增賀筆也Ｃ Ⅳ-1454大谷房御影　札ニハ覺（如）―上人Ａ如字ウルハシクＢ奉書也Ｃ 御影ノ裏ニ 法印大和尙位宗【昭】―　［如此奉書也］ 籠居之後ハ房號略札　如此奉記了 (二四) 不可思議光銘文Ａ文和三Ｗ甲午Ｒ八　廿六Ｂ【マクハ】明圓房Ｗエキラシマ同道ノ時ＲＣ 銘文ノ本ヲ割テ進之、其本大谷本ニテ無㝵光ノ文ヲ書。仍任本書了。是モ一樣上ノ文ハ無㝵光ヲ用。下ニハ正信偈ノ本願名號以下十行廿句□ヲ用也。平田ノ本者□先年一樣□…□ノ文、雖可用□□、本ヲ出上ハ【本尊□】兩尊□可有相違之間、任本書之了。 (二五) 予安置御影等銘文 上［下銘無之］ 唐朝光明寺善導和尙曰 一切善惡凡夫得生者莫 不皆乘阿彌陀佛大願業 力爲增上縁也 黑谷源空聖人曰 當知生死之家以疑爲所 止涅槃之城以信爲能入 親鸞聖人曰 觀彼（如來本願）力 凡（愚遇无空過）者 一心（專念速滿）足 眞實（功德大寶）海 【立像】黑谷源空聖人　如信上人 【總十二行】　【半金色立像也】光明寺善導和尙　親鸞聖人　Ａ御頸折衣Ｂ法印大和尙位書之Ｂ覺如上人Ｂ絹黑染Ｂ御ケサＣ ［布留左近允所望之間、此本尊□…□月時正照覺獨止、仍如此本奉書了。］ ［表書云　眞祖列聖尊像］Ａ貞治四歲十一月廿八日奉圖繪之Ｂ畫工法橋增賀Ｃ ［【云】裏書　實乘入滅之間、就爲根本、自照覺入□…□相傳訖。］ Ⅳ-1456［願主左近允季繼　法名實圓］ ［先考御名、今度覺如上人以後□井ノモ塗改奉□此御名了。］ (二六) 表書Ａ爲季繼所望爲本樣Ｂ奉迎京都之時御名札Ｂ改了裏記ヲバ押紙了Ｃ 眞宗烈祖尊像Ａ觀應二歲［辛卯］Ｂ三月十日奉圖畫之Ｃ 畫工康樂寺遺跡沙彌圓寂筆也 同四月十二日銘文奉書之 同十五日奉開眼供養 【右ニ書之】法□…□判 ［此本尊與照覺房□□裏書云］ 以此尊像所□□相傳釋照覺也 文和三歲Ｗ甲午Ｒ九月廿八日　釋存覺［六十五歲］ 左ハ書了 (二七) 開田證信房本尊Ａ文和三年Ｗ甲午ＲＢ大本二幅Ｃ 上 黑谷源空聖人曰當知（生死之家以疑）爲［十六字］ 所（止涅槃之城以信爲能）入［十一字］ 親鸞聖人曰 如來（所以興出）世　唯說（彌陀本願）海［七言二句］ 五濁（惡時群生）海　應信（如來如實）言［七言二句］ 楞嚴院源信和尙曰我亦（在彼攝取之）中［十六字］ 煩惱（障眼雖不能見大悲無倦常照）我身［十六字］ 聖德太子（御廟記文堀出一銅函其蓋）銘曰［十七字］ 吾爲（利生出彼衡山入此日域降伏）守屋之［十七字］ 邪見（終顯佛法之）威德［九字］ 齊朝曇鸞（和尙傳曰魏末高齊之初）猶在［十六字］ Ⅳ-1456神智（高遠三國知聞洞曉衆經獨出）人外［十六字］ 梁國（天子蕭王恆向北禮鸞菩薩註解）往［十六字］ 生論（裁成兩卷事出釋迦才三卷淨土）論［十六字］ 道綽禪師曰當今（末法是五濁惡世）唯有［十六字］ 淨土（一門可通入）路［八字］ 善導和尙曰言南无者（卽是歸命亦是）發［十六字］ 願廻向（之義言阿彌陀佛者卽是）其行以［十六字］ 斯義（故必得）往生［七字］ 已上十九行 下 世親菩薩 无量（壽經優婆提舍願生）偈曰［十二字］ 世尊（我一）心　歸命（盡十）方［五言二句］ 无㝵（光如）來　願生（安樂）國［五言二句］ 大勢至菩薩 首楞嚴經言 我本（因地以念佛心入無生）忍［十二字］ 今於（此界攝念佛入歸於淨）土［十二字］ 龍樹菩薩 十住毗婆沙論曰 人能（念是）佛　无量（力功）德［五言二句］ 卽時（入必）定　是故（我常）念［五言二句］ 已上十二行 　聖覺　　　　　法照　懷感　道綽　妹子　　世親 　　　　　　　　　　　　　　　　　　馬子 黑谷　　惠心　　　　　曇鸞　太子　　　　　勢至 　　　　　　　　　　　　　　　　　　惠慈 　本願寺　信空　少康　善導　慈愍　學哿　　龍樹 座籍如此、開田本尊也。增賀筆 (二八) 遠野性空房本尊Ａ性觀房影Ｂ文和三Ｗ甲午ＲＣ 上銘Ａ下文無之Ｂ二幅大身Ｃ Ⅳ-1457大无量壽經言 設我（得佛十方衆生）至心［十字］ 信樂（欲生我國乃至）十念［十字］ 若不（生者不取正覺）唯除［十字］ 五（逆誹謗正）法［六字］ 又言 諸有（衆生聞其名號）信心［十字］ 歡喜（乃至一念至心）廻向［十字］ 願生（彼國卽得往生）住不［十字］ 退轉（唯除五逆誹謗）正法［十字］ 又言 佛語（彌勒其有得聞）彼佛［十字］ 名號（歡喜踊躍乃至）一念［十字］ 當知（此人爲得大利）則是［十字］ 具足（無上功）德［六字］ 已上十五行 Ⅳ-1458(二九) ［上色紙ハ地白］ 無量壽經優婆提舍願生 偈　婆藪般豆菩薩曰 世尊我一心　歸命盡十方 无㝵光如來　願生安樂國 我依修多羅　眞實功德相 說願偈總持　與佛敎相應 觀彼世界相　勝過三界道 究竟如虛空　廣大无邊際 又曰 觀佛本願力　遇无空過者 能令速滿足　功德大寶海 ［下色紙ハ地□］ 大無量壽經言 設我得佛十方衆生至 心信樂欲生我國乃至十 念若不生者不取正覺 唯除五逆誹謗正法 又言 其佛本願力　聞名欲往生 皆悉到彼國　自致不退轉 又言 必得超絶去　往生安養國 橫截五惡趣　惡趣自然閉 昇道无窮極易往而无人其 國不逆違　自然之所牽 Ｗ此御影御テヅカラ被御覽、御鏡ヨク似タリト被仰、御シラガノ數マデモ不違奉寫云々。Ｒ 　　　　　　　［御鹿杖］ ［坐像］ 御影 ［コナタヘ］　［御草履］ ［向御］ 　　　　　　　［御火桶］ ＡウソヲフカセＢマシマス御口也Ｃ ［此色紙ハ地白］ 和朝釋親鸞正信偈曰 本願名號正定業　至心信樂願爲因 成等覺證大涅槃　必至滅度願成就 如來所以興出世　唯說彌陀本願海 五濁惡時群生海　應信如來如實言 能發一念喜愛心　不斷煩惱得涅槃 凡聖逆謗齊廻入　如衆水入海一味 攝取心光常照護　已能雖破无明闇 貪愛瞋憎之雲霧　常覆眞實信心天 譬如日光覆雲霧　雲霧之下明无闇 獲信見敬得大慶　卽橫超截五惡趣 愚禿親鸞Ｗ八十三歲Ｒ Ⅳ-1459御表書云 親鸞法師眞影　建長七歲□月八日　法眼朝圓 筆Ａ如此筆一字Ｂ別行也Ｗ下ツマ□…□ＲＣ 裏書云　［軸ノ際ニアリ］　[手跡若專海歟］ 弘長二歲十一月廿八日［未【剋ＡトソバニＢアリＣ】時］御入滅［御歲九十] 一　【□ハヽミ】御衣々文キビシ。 一　御袈裟ノ緖ハ白。 一　御帽子被卷御頸Ａ御小袖ノ頸ハＢ不見Ｃ。 一　御小袖ハ桑ノ卷染、茜根裏ノ□□□著御下シメテ御スソミエタリＡ明法Ｂ□…□Ｃ［云々］。 一　□□念珠ヲ兩手ニ被持如恆、御念珠ノ露ノ際ヨリ緖ヲバキラル。 一　御火桶ハ桑也。連子アリテ、火ヲ被生タル、連子ヨリミエタリ。 一　御座ハ大文、御敷皮ヲ被用［狸皮］。 一　御草履ハ猫ノ皮。 一　御鹿杖ハ桑ノ木ノマタフリ也。上ヨリマタフリノ所マデ猫皮ヲ被卷。 ［此御影、參河國安城照空房相傳、而文和三歲甲午九月四日上洛之時、此御影事語之。仍有拜見志之由依申之、同翌年文和四歲之天八月廿五日上洛、奉入之間被拜見、拭隨喜□…□時、銘文之樣幷御調度等事記之。 (三〇) 上人―專海―【專海孫】性信―【子】唯覺―【子】照空 相傳如此［云々］　照空Ａ文和四年乙未Ｂ四十三歲□Ｃ □海□…□ □□ハ遠江國御家人□…□ 去年文和三［甲午］□…□ Ⅳ-1460□洛也 上人御往生至今年【乙未】文和四 □十四□也□□被淨□□ □…□一百一箇□也 至貞治三年Ｗ甲辰Ｒ□…□ 御銘已來百十年□ (三一) 老上人御終焉、觀應二　正月十九日酉之中刻也。 一　□□正月廿一日【荼毗】葬送ノ事、河嶋ハ程遠ク、所整ノ障リアレバ、大祖舊例ニマカセ、延仁寺可然。問答、當住誓阿懇義ニ取持、廿三日朝出棺。 隨從　下　讚岐長藝親子 門侶　有昭　善敎　覺淨 　　　敎圓　乘智　成□承□ 　　　唯縁　道慶　寂定 又　上洛ハ所謂、　如導 　　　　　　　　　助信 　　　　　　　　　善範　想賢 　　　　　　　　　順敎　順乘 　　　　　　　　　空性　宗元 　　　　　　　　　智專 ソノ外ニモアリ □…□式ハ大祖ノ行裝ヲマネビテ揚輿。 □…□先ニ松明一對、火ノ番赤衣四人也。 焚香　從覺 　　　俊玄 　　　予　乘專 上足ヨリ次第 一　拾骨取收メ、カメニ入ル。 勤行　禮贊无常偈以□…□。 一　河嶋ハカノ禪尼ノ由縁アルニヨリ、墳墓ノコトカネテ云傳ヘアリ。 Ⅳ-1461□行裝次第、別ニ乘專謄寫申候事。 (三二) 眞影ノ長□□定、各九寸許也Ａ自頂Ｂ至□裾Ｃ。面長二寸、或二寸一分二分等也。 倚子長一尺三寸餘、各大略同。但座分畫圖之法、下へ寸法ノブル分ヲ加ル定也。實ノ長ハ理トシテ、自是ハヒキカルベシ。今現在寸ノ三ナル定也。自棟至柱下也。柱四本寸法雖同。是モ前ノ下ハサガリタル定也。倚子ノ橫ノ廣サ、柱ノアハヒ、各六寸七分許、但上ノ蕨手ノ兩方ノ端トシヨリハ七寸許也。 (三三) 奧郡山井流事 道慶―【弟子】智願―【弟】性信―【子】性敎――【康安元Ｗ辛丑ＲＷ他界云々Ｒ】【子】性因―【子】性海 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜―――――――――――――――――【弟子】性善 御直弟ニ【中六云々後聞之】平六トテアリケリ。俗體ナル故ニ不載眞影、道慶ヨリ載之。仍道慶御直弟ノ儀也。アナサハノ下ニハ非ズ、山井爲別流之由申之。文和四歲Ｗ乙未Ｒ十一月一日性海房語之。性因房現存、今年不參。性海房參ル。性善房□ヲ載タル御文誂時□□書之。 (三四) 一　黑谷一師大本Ａ開田證信房［五十六歲］Ｂ延文元Ｗ丙申Ｒ十　廿九Ｃ 上 和朝上初文Ａ隆寛讚也Ｂ七行Ｃ Ⅳ-1462下［七行］ 選擇本願念佛集曰 南无阿彌陀佛往 生之業念佛爲本 又曰 當知生死之家以 疑爲所止涅槃之 城以信爲能入 (三五) 一　北河内乘如房眞影Ａ大本　願入房六十三歲Ｂ延文元Ｗ丙申Ｒ十晦Ｃ 大无量壽經言［六行］　Ａ此上文高部遠本兩本共長ビキＢ候故ニ、六字ヅヽニ書之。Ｂ仍各十四行也。Ｃ 設我得佛十方衆生 至心信樂欲生我國 乃至十念若不生者 不取正覺唯除五逆 誹謗正法 光明寺善導和尙曰　Ａ八字ナレドモ、六字ノ時モ文字ヲＢイタヾカセテ一行也。Ｃ 言南无者卽是歸命 亦是發願廻向之義 言阿彌陀佛者卽是 其行以斯義故必得 往生 已上十二行　色紙ヲ三段ニ色取タリ。 仍一段ニ四行ヅヽナリ、半ニテハ續目ニ可懸也。已上、上許ナリ。下ノ色紙ハ無之。 (三六) 貞治二年Ｗ癸卯Ｒ十一月二日高部性觀Ａ橫曾禰門徒Ｂ奧郡人同道Ｃ 性信聖Ｗ幷門弟二人Ｒ眞影［一幅］銘【上】用此文Ａ十二行Ｂ畢Ｃ ［下ニハ色紙ダケヒキシ］　［札ニハ性信上人ト書了］ 淨土論曰　世尊我一心　歸命盡十方　无㝵光如來　願生安樂國 Ⅳ-1463我依修多羅　眞實功德相　說願偈總持　與佛敎相應Ａ如此九行Ｂ用了Ｃ ［同時遠野性空房影ニ同用。此文ノ上下同。但二幅、行ノアハヒ廣ニ依テ也。］ 又曰　觀佛本願力　遇无空過者　能令速滿足 功德大寶海［此五行ヲ加了　已上十四行也］ ［札ニハ性空大德ト書了］ (三七) 黑谷四十八卷繪詞 杉原四半紙五行定 第一Ａ第一卷ヨリＢ第五卷マデＣ　三十六丁 第二Ａ第六卷ヨリＢ第十卷マデＣ　三十九丁 第三Ａ第十一ヨリＢ第十六マデＣ　四十五丁 第四Ａ第十七ヨリＢ第二十マデＣ　五十丁 第五 第六 第七 第八 第九Ａ第四十一ヨリＢ第四十五マデＣ　六十二丁 第十Ａ第四十六ヨリＢ第四十八マデＣ　三十八丁 別鈔　二十丁 (三八) 六内定 木 火 土　九十四丁 金 水　七十八丁 Ⅳ-1464(三九) ［秋野河眞影銘云］ 聖空大德眞影Ａ延文元歲Ｗ丙申Ｒ五月二日往生Ｂ同二年Ｗ丁酉Ｒ三月一日奉圖之Ｂ畫工法橋增賀筆也Ｃ 【是ヨリハ橫書也】源空聖人者、先吾朝念佛之高祖。親鸞聖人者、其當流相承之尊師。次性信上人、次願性大德、次善明大德、次愚咄大德、次先師聖空大德。七代稟承之血脈口決有誠。一流連續之骨肉頂戴無他者也。 依彼嫡弟釋圓空所望記之 于時圖畫與也　釋存覺 六十八歲 (四〇) 常陸國那荷東大河内願信　尼勝圓 小ヽヽ願入 (四一) 一　【延文二Ｗ丁酉Ｒ冬】開田本尊ニ、兩聖人、信空、聖覺、惠心、太子Ｗ眷屬四人Ｒ、七祖、三菩薩ヲ一鋪ニ記シタル銘文、上ニハ光明寺文内、黑谷、本願寺、惠心、太子ノ文ヲ十六行ニ書了。下ニハ同次ノ三祖Ａ鸞　綽Ｂ導Ｃ幷三菩薩ノ文ヲ書了。但鸞ノハ出人外マデ、三菩薩ニハ世親菩薩曰等ト書テ、本書名ヲバ略了。廿一行ナリ。 (四二) 錦織【本願寺上】寺繪事 詞 上卷 第一段　二枚　［初枚十三行］Ａ枚別Ｂ十四行ナレドモＢ初ハ依置一行如此Ｃ 　　　　　　　［次枚七行　皆雖不書滿不切除也］ 第二段　一枚［十一行］ 第三段　四枚［第四枚五行］ 第四段　一枚［七行］ 【御本　是ヨリ末】第五段　二枚［第二枚十一行］ 第六段　四枚［第四枚八行］ 第七段　三枚［第三枚一行］Ａ心得テＢカヽバ二枚ニＢ可縮歟Ｃ Ⅳ-1465第八段　三枚［第三枚七行］ 已上二十枚Ａ此外軸者一枚Ｂ可有之　仍廿一枚Ｃ 下卷 第一段　二枚［第二枚十一行］　Ａ初枚十三行Ｂ子細同上卷Ｃ 第二段　一枚［八行］ 第三段　二枚［第二枚六行］ 【御本是ヨリ末】第四段　二枚［第二枚七行］ 第五段　五枚［第五枚十行］ 第六段　一枚［十行］ 第七段　一枚［十四行ニ書滿］ 已上十四枚 次一枚　徒然 次二枚　奧書　其詞云 【是ヨリ奧書ニ書之】根本賢草奧書云 右縁起（畫圖之志偏爲知恩）報德［十三字］ 不爲（戲論狂言剩又染紫毫）拾翰［十三字］ 林其體（尤拙厥詞是苟付冥）付顯［十三字］ 有痛（有恥雖然只馮後見）賢者之［十三字］ 取捨（無顧當時愚案之䚹謬）而已［十三字］Ｗ五行ニ書滿Ｒ 【一字ニチトヨハキ程少ク】于時永仁（第三曆應鐘中旬）第二天［十四字］ 至晡時（終草書之）篇畢［九字］ 執筆法印宗【（昭）皆共書也】― 畫工法眼淨賀Ｗ號康樂寺Ｒ 本願寺御本右奧書後被載云 康永（二載癸未十一月二日）染筆訖 釋宗【（昭）】― ［此行マデ一枚］　畫工大法師宗舜Ｗ康樂寺弟子ＲＷ是マデ一枚Ｒ ［此行次枚初］　【是モ書也】已上兩本奧書如此 Ⅳ-1466次一行徒然 Ｗ第三行ハアケルＲ　此傳繪、江州錦織寺々務綱嚴僧都爲當寺安置。 右寺衆等談合之子細奉圖畫［云々］。仍於詞者、予可染筆之由示之。而本來惡筆之間、先年折臂之後、彌不堪之間、屢雖令固辭偏爲中懷何憚後失乎之趣、頻令懇望之條、重難默止之間、經數日之蘟陰、寫兩卷之、藻詞而已。于時延文五歲Ｗ庚子Ｒ十一月十五日也。 法印權大僧都光玄Ｗ七十一歲Ｒ ［後日如此書改、以前十二行、今度十行也。］ 已上一枚ニ書染。仍奧書分、彼是二枚也。 次一行、徒然可著軸也。 此予奧書字數一行別如此淸書定也。 已上此軸著マデ十八枚。 仍上下卷三十九枚歟。 (四三) 延文五歲Ｗ庚子Ｒ閏四月　日　越後國柿崎庄 敎淨房Ａ子息後藤次Ｂ同道Ｃ本尊［和朝］增賀書之Ａ百疋云々Ｂ別儀Ｃ 【兩上人之外】　如信上人　覺（如）―上人マデ奉載之Ａ信空聖覺Ｂ略之Ｃ 惠心文　　　　　　　　　　　　　　　太子文 【端】前（權少僧都法眼）和［八字］　【端】聖（德太子御廟記）文［八字］ 尙（位源信俗姓卜）部［八字］　堀（出一銅函其蓋銘）曰［九字］ 大（和國葛城郡人）也［八字］　吾（爲利生出彼衡）山［八字］ 寛（仁元年六月十）日［八字］ 【奧】御（入滅春秋七十）六［八字］　【奧】入（此日域降伏守）屋［八字］ 臨（終云我是古佛）靈［八字］　之（邪見終顯佛法）之［八字］ 山（聽衆化縁已盡）今［八字］　威德 還（本土）矣［四字］ 已上、惠心兩方各四行ニ別、八字。 太子兩方各三行ニ別八字Ｗ但九字一行Ｒ。 Ｗ如此書了。兩色紙各橫段是同。仍如此書也。Ｒ Ⅳ-1467越中國水橋門徒越後國柿崎住人尼淨圓本尊也。 如此二十字、軸本ニ一行ニ書了。 寂證―――【夫】寂心―――【夫】寂圓――後藤次 　　　｜　　　　　　　｜ 　　　｜　　　　　　　｜―【妻】敎淨 　　　｜―【妻】寂蓮―――【聟】光念 寂心ハ同國々府ヨリ下へ七里、マナコノ人ナリ。寂圓モ同所人也。敎淨房ハ柿崎ノ人ナリ。而ニ寂圓ニ嫁シテマナコニ住ス。而ニ所ノ作法旁アキテ、敎淨本居ノ柿崎へ歸時、寂圓モ伴テ居ス。其後動亂ノ時、寂心モ柿崎ヘ來テ住ス。貞和二年Ｗ丙戌Ｒ十月十七日入滅［五十九］、頓滅殊勝往生。 寂蓮ハ其後家。今年［延文五］三月十六日逝去［五十五］。光念ハ其聟、同四月二日他界、其翌日［三日］敎淨進發［云々］。尼淨圓ハ寂心女、光念後家也。Ｗ今本尊主也。次第手繼人々ヲモ可載歟ニ雖申之、重々有子細略了Ｒ 寂蓮、光念二人、依敎淨望、入過去帳。 寂證入滅十月八日歟［云々］、年號ハ不分。寂心年號モ不分明、當年歟ト申間、貞和二ト勘了。 (四四) 一　奧郡本尊。乘信、信願、無爲子、延文五Ｗ庚子Ｒヨリ各法師ト書了。御直弟念信、乘如子、先年依彼後胤所望、如此載之間、依可准據。雖無望載之了。向後御直弟可然也。 Ⅳ-1468［【粟】善明、康安元Ｗ辛丑Ｒ十一　二、法師ト載了。願主妙賢、雖無望依准據也。］ Ｗ同三日、鳥食信性ハ不載法師。願主孫九郎不及望歟。爲十所外之故也。若致望者勿論。Ｒ 一　同遠野本尊。小文字名號ニ、奉載先德等之中、黑谷不被奉載之。本ニ上ニハ言南無者ノ文ヲ【四歟】五行ニ書也。下ニハ觀彼如來ノ文五行、如恆。 一　同毗沙津。上人マムキノ一尊ニ、上ニハ親鸞聖人眞影［一行］、本願名號ヨリ得涅槃マデ十行Ａ已上Ｂ十一行Ｃ。下ニハ凡聖逆謗ヨリ五惡趣マデ十行、書之。 (四五) 延文六年Ｗ辛丑Ｒ三月二日、和州三人本尊 於江州相傳之子細書之 一鋪　覺善奉迎之　　　桑門判 一鋪　自釋學圓相傳之　【和泉幡崎鍛冶】覺證［彥次郎也］ 一鋪　自釋妙阿相傳之　【法名今日依望授之】【平八　聟也】妙乘 同日、於同所武佐道佛本尊銘文書之。 和尙以下至道性八人也 上　智榮讚五行 下　黑谷源空聖人曰　當知生死之家以疑爲所 止涅槃之城以信爲能入［三行］ 親鸞聖人曰　觀彼如來文Ｗ七言四行已上五行Ｒ 已上下文八行也 札 光明寺善導和尙　日本源空聖人　親鸞聖人 眞佛上人　專海上人　圓善上人　如導上人　釋道性 表書　兩朝高祖尊像　［如此書也］ (四六) ［本長尾導智本云々五行］ 【西道所持本】和字選擇調卷幷丁數事Ｗ普通本也非廣本Ｒ 本一Ｗ敎相二門Ｒ兩章　三十一丁 本二［本願］一章　二十三丁 本三Ｗ三輩留敎ＲＷ利益攝取Ｒ四章　二十七丁 末一Ｗ三心四修Ｒ二章　三十三丁 Ⅳ-1469末二Ｗ化讚　ＲＷ讚嘆付屬Ｒ三章　三十六丁 末三Ｗ多善根護念ＲＷ證誠付屬Ｒ四章　三十六丁 已上 以右本新寫本Ｗ調卷如本Ｒ六行　念法房物也 本上　三十三丁 本中　十七丁 本下　二十一丁 末上　二十八丁 末中　二十七丁 末下　二十三丁 (四七) 法事讚要文Ａ除六方段幷合點小文幷Ｂ唱讚五首也Ｃ 以一枚用四丁之小草子一面一首 二十八丁 (四八) ［木部本尊裏書云］ 此尊像、證心比丘尼一期之後、可讓附之由、兼日約諾之間、任遺言、剛光Ａ今授此名Ｂ安固ニ也Ｃ奉相傳安置［云々］。仍且故致開眼、且可記事由之。 (四九) 今日新主就相示之兩條所隨望也。願答一鋪尊崇之誠必遂二世成就之志而已。 康安元歲Ｗ辛丑Ｒ五月十五日釋存覺Ｗ七十二Ｒ錄之 (五〇) 江喜良【良信房】嶋本尊　康安元Ｗ辛丑Ｒ七　廿八 一　マムキ［上許ニ］光明遍照文四行　表書皆如常 一　不可思議光［上許］六行 大无量壽經言 Ⅳ-1470設我得佛十方衆生 至心信樂欲生我國 乃至十念若不生者 不取正覺唯除五逆 誹謗正法 一　和尙以下先德［上許］六行 光明寺善導和尙曰 然彌陀世尊本發深重 誓願以光明名號攝化 十方但使信心求念上 盡一形下至十聲一聲 等以佛願力易得往生 (五一) 一　【瓜生津】橫曾禰門流事 性信［七月十七日］　願性［十月廿二日］ 善明［八月十五日］　愚咄［正月廿二日］ 年紀未悉勘也。但此中、愚咄大德者、觀應三年壬辰也。 (五二) ［佐々木之妙圓本尊如此書了］ 天竺晨旦高僧眞像Ａ貞治二歲Ｗ癸卯Ｒ三月十五日Ｂ畫工法橋增賀筆也Ｃ ［□□自右端書之、色紙形ヨリハ下也。］ ［□本尊自錦織寺、所預置佐々木常樂寺妙圓也。　一行］ ［若右門徒違事者、須奉返入本所者也。　一行］ (五三) 貞治二年Ｗ癸卯Ｒ九月廿五日溝杭明敎本尊 外題　奉相傳畢　明念門徒明敎 去八月廿一日戸伏善敎本尊外題忘却 以常樂臺御本尊敬奉寫之畢 明念門徒善敎 若如此書之歟。明念遺跡只惣衆持故、自遺跡相傳之由不載之。仍某門徒之詞表相承者也。 Ⅳ-1471(五四) 貞治二【增賀筆】【十二月十二日】年　【觀性養子】汁谷孫六Ｗ法名法圓Ｒ本尊銘書之 左【札如此】源空聖人 中尊不可思議光 右【札如此】善導和尙　【札如此】親鸞聖人 ［上］普通不可思議光上文［十一行］ ［下］【十三行】光明寺善導和尙言 言南无者（卽是歸命）亦是［十字］ 發願（廻向之義言阿）彌陀［十字］ 佛者（卽是其行以斯）義故［十字］ 必（得往）生［四字］ 黑（谷源空聖人）曰［七字］ 當知（生死之家以疑爲）所［十字］ 止涅（槃之城以信爲能）入［十字］ 親（鸞聖人）偈曰［六字］ 觀彼（如來本願）力 凡愚（遇无空過）者 一心（專念速滿）足 眞實（功德大寶）海 (五五) 表書 方便法身尊號幷善導和尙兩上人尊像ＡヽヽヽＢヽヽヽＣ 自和州學念門弟觀性奉相傳之訖 釋性圓 (五六) 豐浦本尊［大本直向］ 銘如常Ａ貞治二歲Ｗ癸卯Ｒ十二月十五日Ｂ畫工法橋增賀筆也Ｃ 【□…□云】裏書　［本尊ノ御立姿ノ定ニ銘ニハ違テ橫書也］ Ⅳ-1472此本尊者、自木部錦織寺、所預置豐浦庄戒圓也。若千萬之一有門徒違背事者、須奉返入本寺而已。 貞治二年十二月廿日 外題ノ表書載先于之間今略之。又日付態令前後者也。 (五七) 久世右馬允本尊 外題方便（法身尊形）如恆Ａ貞治二歲Ｗ癸卯Ｒ十二月廿日Ｂ畫（工法橋）增賀筆也Ｃ 所令安置上久世右馬允橘行宗Ａ法名Ｂ了實也Ｃ 常樂臺主判 (五八) 信樂 此本尊者、自木部錦織寺、所預置信樂庄長野郷也。若千萬之一（有門徒違背事者、須奉返本寺而已。）［如前］ 貞治二年十二月廿三日 ［□□伊與房宗賢四十七長野住、父ハ備前房、法圓房弟子云々、［□…□願□未定之間、載所名許了。］ (五九) 越後人上洛之時同道三郎四郎【マムキ】本尊Ａ願主道實Ｗ死去云々。Ｒ存生之時Ｂ遺言云、我有尊號畫圖之。Ｂ去春懸之汝等可書云々。Ｂ仍爲後家Ｗ妙蓮尼Ｒ書之。Ｃ ［此表書誂之仍書也　貞治三Ｗ甲辰Ｒ六　十八］ 方便法身等Ａ年號Ｂ畫工Ｂ增賀也Ｃ等悉如常 願主越後國蒲原郡五箇浦内鹽見岩屋比丘尼釋妙蓮、依所望如此書了。　【昨日十七日】道源房申 (六〇) 貞治三年Ｗ甲辰Ｒ冬、鳥巣使蓮淨房本尊銘書之。 【後也】上　兩上人以下手繼先德等　中　唐土三祖Ａ鸞　綽Ｂ導Ｃ三菩薩 【前也】下　太子Ｗ眷屬等Ｒ如此　漢唐土三祖幷三菩薩衆等太子、和漢錯亂之間、銘文雖定、思惟以光明本之體存略儀歟之由推量。仍加料簡所用之銘文。 上［十二行］ 黑谷源空聖人曰 Ⅳ-1473當知生死之家以疑爲所止涅槃之城以 信爲能入 親鸞聖人曰 如來所以興出世　唯說彌陀本願海 五濁惡時群生海　應信如來如實言 首楞嚴院源信和尙曰 我亦在彼攝取之中煩惱障眼雖不能見 大悲無倦常照我身 聖德太子御廟記文堀出一銅函其蓋銘曰 吾爲利生出彼衡山入此日域降伏守屋之 邪見終顯佛法之威德 下［十八行］ 齊朝曇鸞和尙傳曰 魏末高齊之初猶在神智高遠三國知聞 洞曉衆經獨出人外梁國天子蕭王恆向 向北禮鸞菩薩 道綽禪師曰 當今末法是五濁惡世唯有淨土一門可通入路 善導和尙曰 言南無者卽是歸命亦是發願廻向之義言 阿彌陀佛者卽是其行以斯義故必得往生 世親菩薩 世尊我一心　歸命盡十方 无㝵光如來　願生安樂國 大勢至菩薩 我本因地　以念佛心　入無生忍 今於此界　攝念佛人　歸於淨土 龍樹菩薩 Ⅳ-1474人能念是佛　无量力功德 卽時入必定　是故我常念 信海ヲバ法師、其外ハ釋ヽヽ也。座次左右參差但就缺體年謹書之了。 (六一) 唯信鈔　廿二丁［二半紙］十一枚 後世物語　十三丁［二半紙］七枚Ａ五行ニテハＢ十五丁　八枚Ｃ 假名大經［七帖］Ａ大經上下　觀經各二帖Ｂ小經一帖Ｃ吉檀紙二半紙五行［西道］ 大上本Ａ題目ヨリ　略譯者Ｂフカク寂滅ヲネガフマデＣ　三十丁 同末　Ａ阿難トキニカノ比丘ヨリＢ奧題名マデＣ　二十二丁 大下本Ａ題目ヨリＢ泥洹ノ道ヲエシムルトマデＣ　三十丁 同末　Ａ佛ノタマハクソノ一ノ惡ヨリＢ奧題名マデＣ　三十丁 觀本　Ａ題目ヨリＢ第十三ノ觀トナヅクマデＣ　廿九丁 同末　Ａ佛阿難ヲヨビヨリＷ九品初也ＲＢ奧題名マデＣ　十五丁 小經　十二丁 已上百六十八丁　Ａ八十四枚Ｂ檀紙ナラバ四帖Ｂ杉原ナラバ二帖ヲ可用意歟Ｃ (六二) 太子傳鈔 【廣】本美乃紙袋草子一面十行仍一丁四十行　［廣］ 【本】第一　［前生記］十四丁　第二　［降誕二歲］十一丁半Ａ已上Ｂ二十五丁半Ｃ 【略】新杉原打紙二半紙［一面六行仍一丁二十四行］ 【新】第一　［合上二帖爲一帖定］　二十九丁 【本】第三　三歲　四歲　五歲　六歲　七歲 略本　杉原打紙ニ半紙一面六行仍一丁二十四行也 第一［前生　降誕　二歲］　二十九丁 第二［三歲ヨリ十歲マデ］　二十八丁 第三［十一歲ヨリ十七才マデ］　三十一丁 第四［十八歲ヨリ廿四歲マデ］　三十丁 第五［廿五才　廿六才］ 第六 Ⅳ-1475(六三) 此本尊者、自木部錦織寺、所預置蒲生下郡殖田敎西也。若千萬之一有門徒違背事者、須奉返入本寺而已。 貞治四年八月廿七日 ［木部房主下向和州之間、自留守吹擧之間、如此書與善喜了。敎善下云々。民部法眼良圓筆也。］ (六四) 銘　方便法身尊形　Ａ貞治四歲Ｗ乙巳Ｒ九月二日Ｂ畫工法橋增賀筆也Ｃ 【端書】自釋照覺爲法學遺跡奉相傳之畢 尼證圓 此時上洛【西向】照覺、證圓、法覺、【名倉】次郎、【照覺聟】【西向子】ヽヽ等也 (六五) 一　奧郡故柏原【覺佛子】觀覺一人眞影、大本ヲ遠野空性房誂之。貞治四Ｗ乙巳Ｒ十一　一銘文計ヲ圖之。Ｗ【色紙】幅ハヒロク、タケミジカシ。上ハチトナガク、下ハ猶短Ｒ ［上ニハ］ 【九字】唐朝光明寺善導和尙言　Ａツヾメテ九字ヲＢ一行ナリＢ次ヨリハ八字ヅヽＣ 【八字】言攝生增上縁者如 【八字】无（量壽經四十八）願 【八字】中（說佛言若我成）佛 【八字】十（方衆生願生彼）國 【八字】稱（我名字下至十）聲 【八字】乘（我願力若不生）者 【八字】不（取正覺此卽是）願 【八字】往（生行人命欲終）時 【八字】願（力攝得往生故）名 【五字】攝生增上縁 已上十一行 Ⅳ-1476［下ニハ］ 【六字】諸佛所證平等 【六字】是一若以願行 【六字】來收非无因縁 【六字】然彌陀世尊本 【六字】發深重誓願以 【六字】光明名號攝化 【六字】十方但使信心 【六字】求念上盡一形 【六字】下至十聲一聲 【六字】等以佛願力易 【三字】得往生 ［已上十一行、如此書了。如此之人、一人影之時可准據歟。］ ［貞治六年Ｗ丁未Ｒ十一月二日、遠野性誓房眞影如此書之、願主空性房也。性誓房所身書置之京上云々。札ニハ釋性誓、表書ニハ遠野性誓大德眞影ト書了。］ (六六) 廟中廿句ノ文ハ、太子被遣善光寺之御書也。法興元世二年Ｗ辛巳Ｒ十二月十五日、廐戸勝鬘上御表書謹上、本師アミダ如來極祕廐戸御使調子丸。 (六七) 貞治五Ｗ丙午Ｒ冬、奧郡本尊無㝵光、上下色紙共ニ半分ヅヽ色カハル。上ハ十二行無相違、下ハ十一行ノ間、カハリ目ノ上ニアタルユヘニ、又曰ノ行ヲ略シテ十行ニ書了。奧郡ニ同道ナレドモ、クメカハノ流ナリ、了智［云々］。 (六八) 貞治六Ｗ丁未Ｒ九　廿二　西道ニ書與ル三鋪ノ銘幷裏書 【銘】黑谷源空聖人眞影 裏書［軸下］ 貞治六歲Ｗ丁未Ｒ正月廿五日當聖人御忌、專擬大祖報恩、兼資二親得脫。乃至爲興隆佛法利益衆生、自Ⅳ-1477他法界平等拔濟、敬所奉摺寫安置也。 佛子西道 黑谷聖人御誓言書［世號一枚消息］ 貞治六歲Ｗ丁未Ｒ三月廿四日、當慈父觀圓聖靈遠忌。爲彼出離生死往生極樂、所奉摺寫所置也。 孝子西道 黑谷聖人御誓言書［世號二枚消息］ 貞治六歲Ｗ丁未Ｒ二月廿六日、當悲母西智聖靈遠忌。爲彼出離生死往生極樂、所奉摺寫安置也。 孝子西道 (六九) 　　　　　　　【合掌】日羅　　　　　妹子［黑］ 【俗形】太子　　　　　　　　　　　　學哿［赤］ 　　　　　　　　【拳】惠慈 　 　大兄王子　　　　　　　　　馬子［靑］ ［貞治六年十一月二日、ヒサ頭高倉佛師筆、如此書之。不問房主。只今案、不可依座席、可守衣色之由、雖有舊記、左右大臣兩座、今體尤叶道理。學哿不居本座之間、以左右大臣之中座用之。］ 後日推量　俗三人事 黑袍　［學哿］ 赤衣　［馬子］ 靑衣　［妹子］ ［學哿常座ノトホリニサケテ書之。左右大臣對面ノ體歟。如此雖思案。奧郡向後若座籍旨同類者、如端可書之歟。］ Ⅳ-1478(七〇) 信乃江源次本尊 貞治六Ｗ丁未Ｒ十一　廿六　　　妹【黑】子　　　馬【赤】子 富小路書云々　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日羅 　　座籍推量 　　　如此書了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惠慈 　　　　　　　　　　　　　　　學【赤】哿　　　阿佐 　　　　　　　　　　　信空 眞影　黑谷　　　　本願寺　　　　善性法師　　　　　　　明性 　　　　　　　　　　　聖覺 　　　圓光　【父】性圓　【母】德圓　［如此書了。］ Ｗ圓光ノ上ニ可有行法歟ナレドモ、人數如此。任願主達□、如此書了。Ｒ (七一) 一　應安二年Ｗ己酉Ｒ二月廿八日、自木部歸洛之後、仙空房・眞空房以下數輩來時、往古眞影修複之本尊誂銘文。今彼一義書之。光明寺大師、黑谷、本願寺、性信、願性、善明、愚咄、聖空也。　其銘文 上六行、初行［光明寺善導和尙言］、今五行言南無者ノ文ヲ八字ヅヽニ書之。第六行ハ往生ノ二字也。 下九行、黑谷源空聖人曰［一行］、當知生死之家ノ文ヲ八字ヅヽニ書之。最末行四字也。仍四行。親鸞聖人偈曰［一行］、觀彼如來偈七言ヅヽヲ四行ニ書之。已上九行也。 (七二) 【□…□兵衞本尊表書】方便法身尊形　Ａ應安二歲Ｗ己酉Ｒ正月廿日Ｂ畫工法橋增賀也Ｃ 同裏書［橫書也］ 此本尊者、自江州木部錦織寺、所預置京都押小路烏丸圓法也。若千萬之一有門徒違背事者、須奉返入本寺者也。 應安二年三月十一日 ［實ハ今月二日書出之。正月廿日兵衞妻室父忌日之間、依望如此書之。裏書ハ今日三月□日依之書之、圓法ハ兵衞法名也。］ Ⅳ-1479(七三) 應安二Ｗ己酉Ｒ十一　二、粟本尊修補文字書入之時、聞及樣。 上　親（鸞）―上人偈曰觀彼如來四句偈 　　次隆寛讚［常ニハ前後相違］ 下　大无量壽經言　正法マデ 　　又言［トテ］其佛本願力四句偈也　件筆ハシドロ也 (七四) 應安二Ｗ己酉Ｒ冬、ヒサ津［道照］、□證［敎信］上洛、血脈眞影態識、二幅兩方同樣ニ各奉書了。其銘文共書了。 上　黑谷文　隆寛讚七行　下　正信偈文 下　和朝釋親（鸞）―正信偈曰［一行］本願名號ヨリ 　　□橫截五惡趣マデ二十行　已上廿一行也 (七五) 一　本尊 方便法身尊形　Ａ應安四歲Ｗ辛亥Ｒ三月四日Ｂ畫工法橋增賀Ｃ ［銘文］ 大无量壽經言　［光明遍照四句ノ文ヲ可書之由、願主法一］ 設我得佛十方　［同道次郎雖□□色紙形ヲ三段ニ塗替之間、］ 衆生至心信樂　［依爲難治示其點之處、可爲御計之旨申之。］ 欲生我國乃至　［仍如此書了。］ 十念若不生者 不取正覺 ［裏書］　　　　　　　［銘文ノ下ノトホリニ中ノ程ヨリ本尊］ 此本尊者、自江州木部　［ノ御光ノ上ニ書之。表書ノ日付ハ實］ 錦織寺、所預置京都三　［ハ二日ナレドモ、明後日四日Ｗ時正中日Ｒ］ 條東洞院住尼法一也。　［可進供養之間、態々爲書之。又自本］ Ⅳ-1480若千萬之一有門徒違背　［寺被預之時ヲバ、故六月十八日ト書］ 事者、須返入本寺者也。［事、亡母遠忌ノ故也。三十三年ハイ］ 　應安四年六月十八日　［マダナレドモ、仍載之凡爲二親ト申。］ 　　　　　　　　　　　［然而非可載兩人忌日之間、就年忌時］ 　　　　　　　　　　　［正而載之畢。】 (七六) ［上］　[【□也】九行　三色紙無之　下色紙無之　此日書之］ 大无量壽經言 其佛本願力　聞名欲往生 皆悉到彼國　自致不退轉 黑谷源空聖人曰 當知生死之家以疑爲所止 涅槃之城以信爲能入 親鸞上人曰 觀彼如來本願力　凡愚遇無空過者 一心專念速滿足　眞實功德大寶海 (七七) 方便法身尊形幷兩聖人眞影　Ａ應安四歲Ｗ辛亥Ｒ三月廿八日Ｂ畫工法橋增賀Ｃ 自釋妙覺相傳之 大和國山邊郡向淵住顯實