Ⅱ-0314『稱讚淨土經』言    玄奘三藏譯 「假使經於百千倶胝那由多劫、以其无量百千倶胝那由多舌、一一舌上出无量聲讚其功德、亦不能盡。」[文] Ⅱ-0315入出二門偈頌 愚禿釋親鸞作 『无量壽經論』一卷A元魏天竺三藏B菩提留支譯C 婆藪盤豆菩薩造  婆藪盤豆是梵語 舊譯天親此是訛  新譯世親是爲正 『優婆提舍願生偈』  宗師是名『淨土論』 此論亦曰『往生論』  入出二門從斯出 世親菩薩依大乘  修多羅眞實功德 一心歸命盡十方  不可思議光如來 无㝵光明大慈悲  斯光明卽諸佛智 觀彼世界无邊際  究竟廣大如虛空 五者佛法不思議  此中佛土不思議 有二種不思議力  斯示安養之至德 Ⅱ-0316一者業力謂法藏  大願業力所成就 二者正覺阿彌陀  法王善力所攝持 女人・根缺・二乘種  安樂淨刹永不生 如來淨華諸聖衆  法藏正覺華化生 諸機本則三三品  今无一二之殊異 同一念佛无別道  猶如淄澠一味也 觀彼如來本願力  凡愚遇无空過者 一心專念速滿足  眞實功德大寶海 菩薩入出五種門  自利利他行成就 不可思議兆載劫  漸次成就五種門 何等名爲五念門  禮讚作願觀察廻 云何禮拜身業禮  阿彌陀佛正徧知 善巧方便諸群生  爲生安樂國意故 卽是名入第一門  亦是名爲入近門 Ⅱ-0317云何讚嘆口業讚  隨順名義稱佛名 依如來光明智相  欲如實修相應故 則斯无㝵光如來  攝取選擇本願故 是名爲入第二門  卽獲入大會衆數 云何作願心常願  一心專念願生彼 得入蓮華藏世界  欲如實修奢摩他 是名爲入第三門  亦是名爲入宅門 云何觀察智慧觀  正念觀彼欲如實 修行毗婆舍那故  得到彼所則受用 種種无量法味樂  卽是名入第四門 亦是名爲入屋門  菩薩修行成就者 四種成就入功德  自利行成就應知 第五成就出功德  菩薩出第五門者 云何廻向心作願  不捨苦惱一切衆 Ⅱ-0318廻向爲首得成就  大悲心故施功德 生彼土已速疾得  奢摩他・毗婆舍那・ 巧方便力成就已  入生死園・煩惱林 示應化身遊神通  至敎化地利群生 卽是名出第五門  入園林遊戲地門 以本願力廻向故  利他行成就應知 无㝵光佛因地時  發斯弘誓建此願 菩薩已成智慧心  成方便心・无障心 成就妙樂勝眞心  速得成就无上道 成自利利他功德  則是名爲入出門 曇鸞和尙 大巖寺 婆藪盤豆菩薩『論』  本師曇鸞和尙註 願力成就名五念  佛而言宜言利他 衆生而言言他利  當知今將談佛力 Ⅱ-0319如實修行相應者  隨順名義與光明 以斯信心名一心  煩惱成就凡夫人 不斷煩惱得涅槃  則斯安樂自然德 淤泥華者『經』說言  高原陸地不生蓮 卑濕淤泥生蓮華  此喩凡夫在煩惱 泥中生佛正覺華  斯示如來本弘誓 不可思議力卽是  入出二門名他力 道綽禪師 玄忠寺 道綽和尙解釋曰  『大集經』言我末法 起行修道一切衆  未有一人獲得者 在此起心立行者  則此聖道名自力 當今末法是五濁  唯有淨土可通入 今時起惡造衆罪  恆常如暴風駛雨 本弘誓願令稱名  是爲穢濁惡衆生 Ⅱ-0320是以諸佛勸淨土  縱令一生造惡者 三信相應是一心  一心淳心名如實 若不生者无是處  必得往生安樂國 生死卽是大涅槃  則易行道名他力 善導禪師 光明寺 善導和尙義解曰  念佛成佛是眞宗 卽是名爲一乘海  卽是亦名菩提藏 卽是圓敎中圓敎  卽是頓敎中頓敎 眞宗叵遇難得信  難中之難无過斯 釋迦・諸佛是眞實  慈悲父母以種種 善巧方便令發起  我等无上眞實信 具足煩惱凡夫人  由佛願力獲攝取 斯人卽非凡數攝  是人中分陀利華 斯信最勝希有人  斯信妙好上上人 Ⅱ-0321到安樂土必自然  卽證法性之常樂 入出二門 建長八歲丙辰三月廿三日書寫之