Ⅰ-0293大寶積經　卷第十七 大唐三藏菩提流志奉詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中、與大比丘衆萬二千人倶。皆是諸大聲聞衆所知識。其名曰尊者阿若憍陳如・馬勝・大名・有賢・無垢・須跋陀羅・善稱・圓滿・憍梵鉢提・優樓頻蠡迦葉・那提迦葉・伽耶迦葉・摩訶迦葉・舍利弗・大目揵連・摩訶迦旃延・摩訶劫賓那・摩訶注那・滿慈子・阿尼樓駄・離波多・上首王・住彼岸・摩倶羅・難陀・有光・善來・羅睺羅・阿難陀等、而爲上首。復有菩薩摩訶薩衆。所謂普賢菩薩・文殊師利菩薩・彌勒菩薩及賢劫中諸菩薩摩訶薩衆、前後圍繞。又與賢護等十六丈夫衆倶。所謂善思惟義菩薩・慧辯才菩薩・觀無住菩薩・善化神通菩薩・光幢菩薩・智上菩薩・寂根菩薩・慧願菩薩・香象菩薩・寶幢菩薩等、而爲上首。咸共遵修普Ⅰ-0294賢之道、滿足菩薩一切行願、安住一切功德法中、到諸佛法究竟彼岸、願於一切世界之中成等正覺。又願生彼兜率陀天、於彼壽終、降生右脇見行七步。放大光明、普佛世界六種震動、而自唱言、我於一切世間最爲尊貴。釋・梵・諸天咸來親奉。又見習學書計・曆數・聲明・伎巧・醫方・養生・符印及餘博戲、擅美過人。身處王宮厭諸欲境、見老病死悟世非常、捐捨國位踰城學道。解諸纓絡及迦尸迦、被服袈裟六年苦行、能於五濁刹中作斯。示見順世間故、浴尼連河、行趣道場。龍王迎讚、諸菩薩衆右繞稱揚。菩薩爾時、受草自敷菩提樹下、結加趺坐。又見魔衆合圍將加危害、菩薩以定慧力降伏魔怨、成無上覺。梵王勸請轉於法輪。勇猛無畏、佛音震吼。撃法鼓、吹法螺、建大法幢、然正法炬、攝受正法及諸禪定、雨大法雨澤潤含生、震大法雷開悟一切、諸佛刹土普照大光、世界之中地皆震動。魔宮摧毀驚怖波旬。破煩惱城墮諸見網、遠離黑法生諸白法。於佛施食能受能消、爲調衆生宣揚妙理。或見微笑放百Ⅰ-0295千光、昇灌頂階受菩提記。或成佛道見入涅槃。使无量有情皆得漏盡、成熟菩薩无邊善根。如是諸佛刹中皆能示見、譬如幻師善知幻術、而能示見男女等相、於彼相中、實無可得如是。如是諸菩薩等、善學无邊幻術功德故、能示見變化相應、能善了知變化之道故、示諸佛土見大慈悲、一切群生普皆饒益。菩薩願行、成就無疆。无量義門、通達平等。一切善法、具足修成。諸佛刹中平等趣入。常爲諸佛勸進加威、一切如來識知印可、爲敎菩薩作阿闍梨。常習相應無邊諸行、通達一切法界所行、能善了知有情及土。亦常發趣供諸如來、見種種身猶如影像。善學因陀羅網、能破魔網壞諸見網、入有情網、能超煩惱眷屬及魔侶・魔人、遠出聲聞・辟支佛地、入空・無相・無願法門。而能安住方便善巧、初不樂入二乘涅槃、得無生無滅諸三摩地、及得一切陀羅尼門・廣大諸根・辯才決定、於菩薩藏法、善能了知佛華三昧、隨時悟入、具一切種甚深禪定、一切諸佛皆悉見前。於一念中、遍遊佛土周旋往返、不異其時。於Ⅰ-0296難・非難邊能了諸邊、敷演實際差別善知、得佛辯才住普賢行、善能分別衆生語言、超過世間一切之法、善知一切出世間法、得資具自在波羅蜜多、荷擔有情爲不請友。能持一切如來法藏、安住不斷一切佛種、哀愍有情能開法眼、閉諸惡趣開善趣門。普觀有情能作父母兄弟之想。又觀衆生如己身想。證得一切讚歎功德波羅蜜多、能善了知讚歎如來一切功德、及餘稱讚諸功德法。如是菩薩摩訶薩衆、无量無邊。皆來集會。 爾時尊者阿難從坐而起、整理衣服、偏袒右肩、右膝著地、合掌向佛白言、大德世尊、身色諸根悉皆淸淨。威光赫奕如融金聚、又如明鏡凝照光暉。從昔已來、初未曾見。喜得瞻仰、生希有心。世尊、今者入大寂定、行如來行、皆悉圓滿、善能建立大丈夫行、思惟去・來・現在諸佛。世尊、何故住斯念耶。爾時佛告阿難、汝今云何能知此義。爲有諸天來告汝耶、爲以見我及自知耶。阿難白佛言、世尊、我見如來光瑞希有故發斯念。非因天等。佛告阿難、善哉善哉、汝Ⅰ-0297今快問。善能觀察微妙辯才、能問如來如是之義。汝爲一切如來・應・正等覺及安住大悲利益群生、如優曇花希有、大士出見世間故問斯義。又爲哀愍利樂諸衆生故、能問如來如是之義。阿難、如來・應・正等覺、善能開示无量知見。何以故。如來知見無有障礙。阿難、如來・應・正等覺欲樂住世、能於念頃、住無量无數百千億那由他劫、若復增過如上數量。而如來身及以諸根無有增減。何以故。如來得三昧自在到於彼岸、於一切法最勝自在。是故阿難、諦聽善思念之。吾當爲汝分別解説。阿難白佛言、唯然、世尊、願樂欲聞。 爾時佛告阿難、往昔過阿僧祇无數大劫、有佛出現。號曰然燈。於彼佛前極過數量、有苦行佛出興于世。苦行佛前復有如來。號爲月面。月面佛前過於數量有栴檀香佛。於彼佛前有蘇迷盧積佛、盧積佛前復有妙高劫佛。如是展轉有離垢面佛・不染汚佛・龍天佛・山聲王佛・蘇迷盧積佛・金藏佛・照曜光佛・光帝佛・大地種姓Ⅰ-298佛・光明熾盛琉璃金光佛・月像佛・開敷花莊嚴光佛・妙海勝覺遊戲神通佛・金剛光佛・大阿伽陀香光佛・捨離煩惱心佛・寶增長佛・勇猛積佛・勝積佛・持大功德法施神通佛・映蔽日月光佛・照曜琉璃佛・心覺花佛・月光佛・日光佛・花瓔珞色王開敷神通佛・水月光佛・破無明暗佛・眞珠珊瑚蓋佛・底沙佛・勝花佛・法慧吼佛・有師子吼鵝雁聲佛・梵音龍吼佛。如是等佛出現於世、相去劫數皆過數量。彼龍吼佛未出世前無央數劫有世主佛。世主佛前无邊劫數有佛出世。號世間自在王如來・應・正等覺・明行圓滿・善逝・世間解・無上・丈夫調御士・天人師・佛・世尊。阿難、彼佛法中有一比丘、名曰法處。有殊勝行願及念慧力、增上其心堅固不動。福智殊勝、人相端嚴。阿難、彼法處比丘往詣世間自在王如來所、偏袒右肩、頂禮佛足、向佛合掌、以頌讚曰、 如來無量无邊光　擧世無光可能喩 一切日月・摩尼寶　佛之光威皆映蔽 Ⅰ-0299世尊能演一音聲　有情各各隨類解 又能現一妙色身　普使衆生隨類見 戒・定・慧・進及多聞　一切有情無與等 心流覺慧如大海　善能了知甚深法 惑盡過亡應受供　如是聖德惟世尊 佛有殊勝大威光　普照十方無量刹 我今稱讚諸功德　冀希福慧等如來 能救一切諸世間　生老病死衆苦惱 願當安住三摩地　演説施・戒諸法門 忍辱・精勤及定・慧　庶當成佛濟群生 爲求無上大菩提　供養十方諸妙覺 百千倶胝那由他　極彼恆沙之數量 又願當獲大神光　倍照恆沙億佛刹 及以無邊勝進力　感得殊勝廣淨居 Ⅰ-0300如是無等佛刹中　安處群生當利益 十方最勝之大士　彼皆當往生喜心 唯佛聖智能證知　我今希求堅固力 縱沈無間諸地獄　如是願心終不退 一切世間無㝵智　應當了知如是心 復次阿難、法處比丘讚佛德已白言、世尊、我今發阿耨多羅三藐三菩提心。唯願如來、爲我演説如是等法。令於世間得无等等成大菩提、具攝淸淨莊嚴佛土。佛告比丘、汝應自攝淸淨佛國。法處白佛言、世尊、我無威力堪能攝受。唯願如來、説餘佛土淸淨莊嚴。我等聞已誓當圓滿。爾時世尊爲其廣説二十一億淸淨佛土具足莊嚴。説是法時、經于億歲。阿難、法處比丘於彼二十一億諸佛土中所有嚴淨之事、悉皆攝受。旣攝受已、滿足五劫、思惟修習。阿難白佛言、世尊、彼世間自在王如來壽量幾何。世尊告曰、彼佛壽量滿四十劫。阿難、彼二十一倶胝佛刹、法處比丘所攝佛國超Ⅰ-0301過於彼。旣攝受已、往詣世間自在王如來所、頂禮雙足、右繞七帀、却住一面白言、世尊、我已攝受具足功德嚴淨佛土。佛言、今正是時。汝應具説令衆歡喜。亦令大衆皆當攝受圓滿佛土。法處白言、唯願世尊、大慈留聽、我今將説殊勝之願。 (一) 若我證得無上菩提、國中有地獄・餓鬼・畜生趣者、我終不取無上正覺。 (二) 若我成佛、國中衆生、有墮三惡趣者、我終不取正覺。 (三) 若我成佛、國中有情、若不皆同眞金色者、不取正覺。 (四) 若我成佛、國中有情、形貌差別有好醜者、不取正覺。 (五) 若我成佛、國中有情、不得宿念、下至不知億那由他百千劫事者、不取正覺。 (六) 若我成佛、國中有情、若無天眼、乃至不見億那由他百千佛國土者、不取正覺。 (七) 若我成佛、國中有情、不獲天耳、乃至不聞億那由他百千踰繕那Ⅰ-0302外佛説法者、不取正覺。 (八) 若我成佛、國中有情、无他心智、乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者、不取正覺。 (九) 若我成佛、國中有情、不獲神通自在波羅蜜多、於一念頃不能超過億那由他百千佛刹者、不取正覺。 (一〇) 若我成佛、國中有情、起於少分我我所想者、不取菩提。 (一一) 若我成佛、國中有情、若不決定成等正覺證大涅槃者、不取菩提。 (一二) 若我成佛、光明有限、下至不照億那由他百千及算數佛刹者、不取菩提。 (一三) 若我成佛、壽量有限、乃至倶胝那由他百千及算數劫者、不取菩提。 (一四) 若我成佛、國中聲聞、无有知其數者。假使三千大千世界滿中有情及諸縁覺、於百千歲盡其智算亦不能知。若有知者、不取正覺。 (一五) 若我成佛、國中有情、壽量有限齊者、不取菩提。唯除願力而受生Ⅰ-0303者。 (一六) 若我成佛、國中衆生、若有不善名者、不取正覺。 (一七) 若我成佛、彼無量刹中无數諸佛、不共咨嗟稱歎我國者、不取正覺。 (一八) 若我證得無上覺時、餘佛刹中諸有情類、聞我名已、所有善根、心心廻向、願生我國、乃至十念。若不生者、不取菩提。唯除造無間惡業誹謗正法及諸聖人。 (一九) 若我成佛、於他刹土、有諸衆生、發菩提心、及於我所起淸淨念、復以善根廻向、願生極樂。彼人臨命終時、我與諸比丘衆現其人前。若不爾者、不取正覺。 (二〇) 若我成佛、無量國中所有衆生、聞説我名、以己善根廻向極樂。若不生者、不取菩提。 (二一) 若我成佛、國中菩薩、皆不成就三十二相者、不取菩提。 (二二) 若我成佛、於彼國中所有菩薩、於大菩提咸悉位階一生補處。唯Ⅰ-0304除大願諸菩薩等、爲諸衆生被精進甲、勤行利益修大涅槃、遍諸佛國行菩薩行、供養一切諸佛如來、安立洹沙衆生住無上覺、所修諸行、復勝於前、行普賢道而得出離。若不爾者、不取菩提。 (二三) 若我成佛、國中菩薩、每於晨朝、供養他方乃至無量億那由他百千諸佛、以佛威力、卽以食前還到本國。若不爾者、不取菩提。 (二四) 若我成佛、於彼刹中諸菩薩衆、所須種種供具、於諸佛所殖諸善根、如是色類、不圓滿者、不取菩提。 (二五) 若我當成佛時、國中菩薩、説諸法要、不善順入一切智者、不取菩提。 (二六) 若我成佛、彼國所生諸菩薩等、若无那羅延堅固力者、不取正覺。 (二七) 若我成佛、周遍國中諸莊嚴具、無有衆生能總演説。乃至有天眼者、不能了知所有雜類形色・光相。若有能知及總宣説者、不取菩提。 (二八) 若我成佛、國中具有無量色樹、高百千由旬。諸菩薩中、有善根劣Ⅰ-0305者、若不能了知、不取正覺。 (二九) 若我成佛、國中衆生、讀誦經典、敎授敷演。若不獲得勝辯才者、不取菩提。 (三〇) 若我成佛、國中菩薩、有不成就无邊辯才者、不取菩提。 (三一) 若我成佛、國土光淨遍無與等、徹照无量無數不可思議諸佛世界、如明鏡中現其面像。若不爾者、不取菩提。 (三二) 若我成佛、國界之内地及虛空、有無量種香、復有百千億那由他數衆寶香鑪。香氣普薰遍虛空界、其香殊勝超過人天珍、奉如來及菩薩衆。若不爾者、不取菩提。 (三三) 若我成佛、周遍十方無量无數不可思議無等界衆生之輩、蒙佛威光所照觸者、身心安樂超過人天。若不爾者、不取正覺。 (三四) 若我成佛、無量不可思議无等界諸佛刹中菩薩之輩、聞我名已、若不證得離生獲陀羅尼者、不取正覺。 (三五) 若我成佛、周遍無數不可思議無有等量諸佛國中所有女人、聞Ⅰ-0306我名已得淸淨信、發菩提心厭患女身。若於來世不捨女人身者、不取菩提。 (三六) 若我成佛、无量無數不可思議无等佛刹菩薩之衆、聞我名已得離生法。若不修行殊勝梵行、乃至到於大菩提者、不取正覺。 (三七) 若我成佛、周遍十方無有等量諸佛刹中所有菩薩、聞我名已五體投地、以淸淨心修菩薩行。若諸天・人不禮敬者、不取正覺。 (三八) 若我成佛、國中衆生、所須衣服隨念卽至、如佛命善來比丘、法服自然在體。若不爾者、不取菩提。 (三九) 若我成佛、諸衆生類、纔生我國中、若不皆獲資具心淨安樂、如得漏盡諸比丘者、不取菩提。 (四〇) 若我成佛、國中群生、隨心欲見諸佛淨國殊勝莊嚴、於寶樹間悉皆出現、猶如明鏡見其面像。若不爾者、不取菩提。 (四一) 若我成佛、餘佛刹中所有衆生、聞我名已、乃至菩提、諸根有闕德用非廣者、不取菩提。 Ⅰ-0307(四二) 若我成佛、餘佛刹中所有菩薩、聞我名已、若不皆善分別勝三摩地名字・語言、菩薩住彼三摩地中、於一刹那言説之頃、不能供養無量无數不可思議無等諸佛、又不現證六三摩地者、不取正覺。 (四三) 若我成佛、餘佛土中有諸菩薩、聞我名已、壽終之後、若不得生豪貴家者、不取正覺。 (四四) 若我成佛、餘佛刹中所有菩薩、聞我名已、若不應時修菩薩行、淸淨歡喜得平等住、具諸善根、不取正覺。 (四五) 若我成佛、他方菩薩、聞我名已、皆得平等三摩地門、住是定中、常供無量无等諸佛、乃至菩提終不退轉。若不爾者、不取正覺。 (四六) 若我成佛、國中菩薩、隨其志願、所欲聞法、自然得聞。若不爾者、不取正覺。 (四七) 若我證得無上菩提、餘佛刹中所有菩薩、聞我名已、於阿耨多羅三藐三菩提有退轉者、不取正覺。 (四八) 若我成佛、餘佛國中所有菩薩、若聞我名、應時不獲一・二・三忍、於Ⅰ-0308諸佛法、不能現證不退轉者、不取菩提。 爾時佛告阿難、彼法處比丘於世間自在王如來前、發此願已、承佛威神而説頌曰、 今對如來發弘誓　當證無上菩提日 若不滿足諸上願　不取十力无等尊 心或不堪常行施　廣濟貧窮免諸苦 利益世間使安樂　不成救世之法王 我證菩提坐道場　名聞不遍十方界 無量无邊異佛刹　不取十力世中尊 方趣無上大菩提　出家爲求於欲境 於彼念慧行無有　不作調御天人師 願獲如來无量光　普照十方諸佛土 能滅一切貪・恚・癡　亦斷世間諸惡趣 願得光開淨慧眼　於諸有中破冥暗 Ⅰ-0309除滅諸難使无餘　安處天人大威者 修習本行已淸淨　獲得無量勝威光 日月・諸天・摩尼・火　所有光暉皆映蔽 最勝丈夫修行已　於彼貧窮爲伏藏 圓滿善法無等倫　於大衆中師子吼 往昔供養自然智　多劫勤修諸苦行 爲求最勝諸慧蘊　滿足本願天人尊 如來知見無所㝵　一切有爲皆能了 願我當成无與等・　最勝智者・眞導師 我若當證大菩提　如斯弘誓實圓滿 願動三千大千界　天衆空中皆雨花 是時大地咸震動　天花鼓樂滿虛空 幷雨栴檀細末香　唱言未來當作佛 佛告阿難、彼法處比丘於世間自在王如來及諸天・人・魔・梵・沙門・Ⅰ-0310婆羅門等前、廣發如是大弘誓願、皆已成就世間希有。發是願已、如實安住種種功德、具足莊嚴威德廣大淸淨佛土。修習如是菩薩行時、經於無量无數不可思議無有等等億那由他百千劫、内初未曾起貪・瞋及癡、欲・害・恚想、不起色・聲・香・味・觸想。於諸衆生常樂愛敬猶如親屬。其性溫和易可同處、有來求者不逆其意、善言勸諭无不從心。資養所須趣支身命、少欲知足常樂虛閑、稟識聰明而无矯妄、其性調順無有暴惡。於諸有情常懷慈忍、心不詐諂亦无懈怠。善言策進求諸白法、普爲群生勇猛無退、利益世間、大願圓滿。奉事師長敬佛・法・僧、於菩薩行常被甲冑、志樂寂靜離諸染著、爲令衆生常修白法、於善法中而爲上首、住空・無相・无願・無作・无生・不起・不滅、无有憍慢。而彼正士行菩薩道時、常護語言、不以語言害他及己、常以語業利己及人。若入王城及諸村落、雖見諸色心無所染、以淸淨心不愛不恚。菩薩爾時、於檀波羅蜜起自行已、又能令他行於惠施、於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜、起前Ⅰ-0311二行皆悉圓滿。由成如是諸善根故、所生之處有無量億那由他百千伏藏自然涌出、復令無量无數不可思議無等无邊諸衆生類、安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩衆起諸妙行、供養奉事於諸世尊乃至成佛、皆不可以語言分別之所能知。或作輪王・帝釋・蘇燄摩天・兜率陀天・善化天・他化自在天・大梵天王、皆能奉事供養諸佛、及能請佛轉於法輪。若作閻浮提王及諸長者・宰官・婆羅門・刹帝利等、諸種姓中皆能尊重供養諸佛。又能演説無量法門、從此永棄世間成無上覺。然彼菩薩、能以上妙衣服・臥具・飮食・醫藥、盡形供養一切如來得安樂住。如是種種圓滿善根、非以語言能盡邊際。口中常出栴檀妙香、其香普熏無量无數乃至億那由他百千世界。復從一切毛孔出過人天優鉢羅花上妙香氣、隨所生處、相好端嚴殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅蜜多、一切服用周遍無乏。所謂諸寶・香花・幢幡・繒蓋、上妙衣服・飮食・湯藥及諸伏藏珍玩、所須皆從菩薩掌中自然流出、身諸毛Ⅰ-0312孔流出一切人天音樂。由是因縁、能令無量无數不可思議諸衆生、等安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難、我今已説法處菩薩本所修行。 爾時阿難白佛言、世尊、彼法處菩薩成菩提者、爲過去耶、爲未來耶、爲今現在他方世界耶。佛告阿難、西方去此十萬億佛刹、彼有世界、名曰極樂。法處比丘在彼成佛、號無量壽。今現在説法。無量菩薩及聲聞衆、恭敬圍繞。阿難、彼佛光明普照佛刹、无量無數不可思議。我今略説、光照東方如恆河沙等國土、南西北方・四維・上下亦復如是。唯除諸佛本願威神所加、悉皆照燭。是諸佛光、或有加一尋者、或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光者、或普照佛刹者。阿難、以是義故、无量壽佛復有異名。謂無量光・无邊光・無著光・无㝵光・光照王・端嚴光・愛光・喜光・可觀光・不思議光・無等光・不可稱量光・映蔽日光・映蔽月光・掩奪日月光。彼之光明、淸淨廣大普令衆生身心悅樂。復令一切餘佛刹中天・龍・夜叉・阿修羅等、Ⅰ-0313皆得歡悅。阿難、我今開示彼佛光明、滿足一劫説不能盡。復次阿難、彼無量壽如來諸聲聞衆、不可稱量知其邊際。假使比丘滿億那由他百千數量、皆如大目揵連神通自在、於晨朝時周歷大千世界、須臾之頃還至本處、彼經億那由他百千歲數、欲共計算無量壽佛初會之中諸聲聞衆、盡其神力乃至滅度、於百分中不知其一、於千分・百千分乃至鄔波尼殺曇分中亦不知其一。阿難、譬如大海深八萬四千由旬、以目極觀不知邊際。若有丈夫析一毛端爲五十分、以其一分於大海中霑取一滴。阿難、彼之水滴比於大海、何者爲多。阿難白言、假使取千由旬水、猶以爲少、況以毛端一分而可方之。佛告阿難、假使比丘滿億那由他百千數量、皆如大目揵連、經百千億那由他歲、皆共算數彼无量壽如來初會聲聞、所知數量如彼毛端一滴之水、餘不測者猶如大海。諸菩薩摩訶薩衆亦復如是、非以算計之所能知。阿難、彼佛壽命無量无邊、不可知其劫數多少。聲聞・菩薩及諸天・人壽量亦爾。阿難白佛Ⅰ-0314言、世尊、彼佛出世于今幾時、能得如是無量壽命。佛告阿難、彼佛受生經今十劫。復次阿難、彼極樂界、无量功德具足莊嚴。國土豐稔天・人熾盛。志意和適常得安隱。無有地獄・畜生及琰魔王界。有種種香周遍芬馥、種種妙花亦皆充滿。有七寶幢周布行列、其寶幢上懸諸幡蓋及衆寶鈴、具足百千諸妙雜色。阿難、彼如來國多諸寶樹。或純黃金・白銀・琉璃・頗梨・赤珠・馬瑙・玉樹、唯一寶成不雜餘寶。或以二寶乃至七寶莊嚴。阿難、彼金爲樹者、以金爲根莖、白銀爲葉及以花果。白銀之樹、銀爲根莖、黃金爲葉及以花果。馬瑙之樹、馬瑙根莖、美玉爲葉及以花果。美玉樹者、玉爲根莖、七寶爲葉及諸花果。或有金樹、黃金爲根、白銀爲莖、琉璃爲枝、頗梨爲條、赤珠爲葉、馬瑙爲花、美玉爲果。或有銀樹、以銀爲根、黃金爲莖、餘枝果等飾同金樹。琉璃樹者、琉璃爲根、黃金爲莖、白銀爲枝、頗梨爲條、赤珠爲葉、馬瑙爲花、美玉爲果。頗梨・眞珠・馬瑙等樹、諸寶轉飾皆若琉璃。復有玉樹、玉爲其根、黃金爲莖、白銀爲枝、琉璃Ⅰ-0315爲條、頗梨爲葉、赤珠爲花、馬瑙爲果。復有無量摩尼珠等寶莊嚴樹、周遍其國。是諸寶樹、光輝赫奕、世无能比。以七寶羅網而覆其上。其網柔輭如兜羅綿。復次阿難、无量壽佛有菩提樹。高十六億由旬、枝葉垂布八億由旬、樹本隆起高五千由旬、周圓亦爾。其條・葉・花・果、常有无量百千種種妙色及諸珍寶殊勝莊嚴。謂月光摩尼寶・釋迦毗楞伽寶・心王摩尼寶・海乘流注摩尼寶、光輝遍照超過人天。於其樹上有諸金鎖、垂寶瓔珞周遍莊嚴。謂盧遮迦寶・末瑳寶及赤・白・靑色眞珠等寶、以爲瓔珞。有師子雲聚寶等、以爲其鎖飾諸寶柱。又以純金・眞珠・雜寶鈴鐸、以爲其網、莊嚴寶鎖彌覆其上。以頗梨・萬字・半月寶等互相映飾。微風吹動、出種種聲、令千世界諸衆生等、隨樂差別、於甚深法證無生忍。阿難、彼千世界諸有情等、聞此音已住不退轉無上菩提、及無量无數有情得無生法忍。 復次阿難、若有衆生、見菩提樹、聞聲齅香、嘗其果味、觸其光影、念Ⅰ-0316樹功德、由此因縁、乃至涅槃、五根無患、心無散亂、皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。復由見彼菩提樹故、獲三種忍。何等爲三。一者隨聲忍、二者隨順忍、三者無生法忍。此皆無量壽佛本願威神見所加、及往修靜慮、无比喩故、無缺減故、善修習故、善攝受故、善成就故。 大寶積經　卷第十七 Ⅰ-0317大寶積經　卷第十八 大唐三藏菩提流志奉詔譯 無量壽會第五之二 復次阿難、彼極樂界無諸黑山・鐵圍山・大鐵圍山・妙高山等。阿難白佛言、世尊、其四天王天・三十三天、旣無諸山依何而住。佛告阿難、於汝意云何。妙高已上有夜摩天乃至他化自在天及色界諸天等、依何而住。阿難白佛言、世尊、不可思議業力所致。佛語阿難、不思議業、汝可知耶。答言、不也。佛告阿難、諸佛及衆生善根業力、汝可知耶。答言、不也。世尊、我今於此法中實無所惑。爲破未來疑網故發斯問。佛告阿難、彼極樂界其地、無海而有諸河。河之狹者滿十由旬、水之淺者十二由旬。如是諸河深廣之量、或二十・三十乃至百數。或有極深廣者、至千由旬。其水淸冷具八功德。濬流恆激出微妙音、譬若諸天百千伎樂、安樂世界其聲普聞。有諸名花、Ⅰ-0318沿流而下、和風微動出種種香。居兩岸邊多栴檀樹、修條・密葉交覆於河、結實開花芳輝可玩。群生遊樂、隨意往來。或有渉河濯流嬉戲。感諸天水善順物宜、深淺・寒溫曲從人好。阿難、大河之下地布金砂、有諸天香世无能喩。隨風散馥雜水流馩。天曼陀羅花・優鉢羅花・波頭摩花・拘物頭華・芬陀利花、彌覆其上。復次阿難、彼國人衆、或時遊覽同萃河濱、有不願聞激流之響、雖獲天耳終竟不聞。或有願聞、卽時領悟百千萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲・止息之聲・無性聲・波羅蜜聲・十力四無所畏聲・神通聲・无作聲・無生無滅聲・寂靜聲・邊寂靜聲・極寂靜聲・大慈大悲聲・無生法忍聲・灌頂受位聲。得聞如是種種聲已、獲得廣大愛樂歡悅。而與觀察相應、厭離相應、滅壞相應、寂靜相應、邊寂靜相應、極寂靜相應、義味相應、佛法僧相應、力無畏相應、神通相應、止息相應、菩提相應、聲聞相應、涅槃相應。 復次阿難、彼極樂世界不聞諸惡趣名、邊無障㝵・煩惱・覆蔽名。无Ⅰ-0319有地獄・琰摩・畜生名、邊無八難名、亦无苦受・不苦不樂受名、尙無假設。何況實苦。是故彼國名爲極樂。阿難、我今略説極樂因縁。若廣説者、窮劫不盡。復次阿難、彼極樂世界所有衆生、或已生、或現生、或當生、皆得如是諸妙色身、形貌端正、神通自在、福力具足、受用種種宮殿・園林・衣服・飮食・香華・瓔珞。隨意所須悉皆如念、譬如他化自在諸天。 復次阿難、彼佛國中、有微細食。諸有情類、嘗無噉者、如第六天隨所思念。如是飮食、卽同食已、色力增長而無便穢。復有無量如意妙香・塗香・末香、其香普熏彼佛國界、及散花・幢幡亦皆遍滿。其有欲聞香者、隨願卽聞、或不樂者、終無所受。復有无量上妙衣服・寶冠・環釧・耳璫・瓔珞・花鬘・帶鎖、諸寶莊嚴。無量光明・百千妙色、悉皆具足自然在身。復有金・銀・眞珠・妙寶之網、懸諸寶鈴周遍嚴飾。若諸有情所須宮殿・樓閣等、隨所樂欲高下・長短・廣狹・方圓、及諸牀座妙衣敷上、以種種寶而嚴飾之。於衆生前自然出現。人皆自謂Ⅰ-0320各處其宮。復次阿難、極樂國土所有衆生無差別相、順餘方俗有天・人名。阿難、譬如下賤半挓迦人、對於輪王則無可諭、威光・德望悉皆無有。又如帝釋方第六天、威光等類皆所不及、園苑・宮殿・衣服・雜飾・尊貴・自在・階位・神通及以變化不可爲比。唯受法樂則無差別。阿難、應知、彼國有情、猶如他化自在天王。阿難、彼極樂界於晨朝時、周遍四方和風微動。不逆不亂、吹諸雜花、種種香氣。其香普熏、周遍國界。一切有情爲風觸身、安和調適、猶如比丘得滅盡定。其風吹動七寶樹林、華飄成聚高七人量、種種色光照曜佛土。譬如有人、以花布地、手按令平、隨雜色花、間錯分布。彼諸花聚亦復如是。其花微妙廣大柔輭如兜羅綿。若諸有情、足蹈彼花、沒深四指、隨其擧足、還復如初。過晨朝已、其花自然沒入於地。舊花旣沒大地淸淨。更雨新花、還復周遍。如是中時・晡時、初・中・後夜、飄花成聚亦復如是。阿難、一切廣大珍奇之寶、无有不生極樂界者。阿難、彼佛國中有七寶蓮花、一一蓮花有无量百千億葉。其葉有無Ⅰ-0321量百千珍奇異色、以百千摩尼妙寶莊嚴、覆以寶網轉相映飾。阿難、彼蓮花量、或半由旬、或一・二・三・四乃至百千由旬者。是一一花出三十六億那由他百千光明、一一光中出三十六億那由他百千諸佛。身如金色、具三十二大丈夫相、八十隨好殊勝莊嚴、放百千光普照世界。是諸佛等、現往東方爲衆説法、皆爲安立無量有情於佛法中。南西北方・四維・上下亦復如是。復次阿難、極樂世界無有昏闇、亦無火光。涌泉・陂湖、彼皆非有。亦無住著家室・林苑之名及表示之像、幼童色類、亦無日月・晝夜之像。於一切處、摽式旣無、亦无名號。唯除如來所加威者。阿難、彼國衆生、若當生者皆悉究竟無上菩提到涅槃處。何以故。若邪定聚及不定聚、不能了知建立彼因故。阿難、東方如恆沙界。一一界中如恆沙佛。彼諸佛等、各各稱歎阿彌陀佛無量功德。南西北方・四維・上下諸佛稱讚亦復如是。何以故。他方佛國所有衆生、聞无量壽如來名號乃至能發一念淨信、歡喜愛樂、所有善根廻向、願生無量壽國者、隨願皆Ⅰ-0322生得不退轉乃至無上正等菩提。除五無間誹毀正法及謗聖者。阿難、若有衆生於他佛刹發菩提心、專念無量壽佛、及恆種殖衆多善根、發心廻向願生彼國、是人臨命終時、無量壽佛與比丘衆前後圍繞、現其人前。卽隨如來往生彼國、得不退轉當證無上正等菩提。是故阿難、若有善男子・善女人、願生極樂世界、欲見無量壽佛者、應發无上菩提心。復當專念極樂國土、積集善根、應持廻向。由此見佛、生彼國中、得不退轉乃至無上菩提。阿難、若他國衆生發菩提心、雖不專念無量壽佛亦非恆種衆多善根、隨己修行諸善功德、廻向彼佛、願欲往生、此人臨命終時、無量壽佛、卽遣化身與比丘衆前後圍繞。其所化佛光明相好、與眞無異。現其人前攝受導引、卽隨化佛往生其國、得不退轉無上菩提。阿難、若有衆生住大乘者、以淸淨心向無量壽如來、乃至十念、念無量壽佛、願生其國、聞甚深法、卽生信解、心無疑惑、乃至獲得一念淨心。發一念心念无量壽佛、此人臨命終時、如在夢中見無量壽佛、定Ⅰ-0323生彼國、得不退轉無上菩提。阿難、以此義利故、無量无數不可思議無有等等无邊世界諸佛如來、皆共稱讚无量壽佛所有功德。 佛告阿難、東方如恆河沙界。一一界中有如恆沙菩薩、爲欲瞻禮供養无量壽佛及諸聖衆、來詣佛所。南西北方・四維・上下亦復如是。爾時世尊、而説頌曰、 東方諸佛刹　數如恆河沙　如是佛土中　恆沙菩薩衆 皆現神通來　禮无量壽佛　三方諸聖衆　禮覲亦同歸 彼於沙界中　道光諸辯論　住深禪定樂　四無所畏心 各齎衆妙花　名香皆可悅　幷奏諸天樂　百千和雅音 以獻天人師　名聞十方者　究竟威神力　善學諸法門 種種供養中　勤修无懈倦　功德智慧景　能破諸幽冥 咸以尊重心　奉諸珍妙供　彼觀殊勝刹　菩薩衆无邊 願速成菩提　淨界如安樂　世尊知欲樂　廣大不思議 微笑現金容　告成如所願　了諸法如幻　佛國猶夢響 Ⅰ-0324恆發誓莊嚴　當成微妙土　菩薩以願力　修勝菩提行 知土如影像　發諸弘誓心　若求遍淸淨　殊勝无邊刹 聞佛聖德名　願生安樂國　若有諸菩薩　志求淸淨土 了知法无我　願生安樂國 復次阿難、極樂世界所有菩薩、於无上菩提皆悉安住一生補處。唯除大願能師子吼、擐大甲冑摩訶薩衆、爲度群生修大涅槃者。復次阿難、彼佛刹中諸聲聞衆、皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。阿難白佛言、世尊、彼二菩薩名爲何等。佛告阿難、汝今諦聽、彼二菩薩、一名觀自在、二名大勢至。阿難、此二菩薩從娑婆世界捨壽量已往生彼國。阿難、彼極樂界所生菩薩、皆具三十二相。膚體柔輭、諸根聰利。智慧善巧、於差別法無不了知。禪定・神通、善能遊戲。皆非薄德・鈍根之流。彼菩薩中有得初忍或第二忍者、無量無邊、或有證得無生法忍。阿難、彼國菩薩、乃至菩提不墮惡趣、生生之處能了宿命。唯除五Ⅰ-0325濁刹中出現於世。阿難、彼國菩薩皆於晨朝供養他方無量百千諸佛。隨所希求、種種花鬘・塗香・末香・幢幡・繒蓋及諸音樂、以佛神力皆現手中供養諸佛。如是供具、廣大甚多、無數无邊不可思議。若復樂求種種名花、花有無量百千光色、皆現手中奉散諸佛。阿難、其所散花、卽於空中變成花蓋。蓋之小者滿十由旬。若不更以新花重散、前所散花終不墮落。阿難、或有花蓋、滿二十由旬。如是三十・四十乃至千由旬、或等四洲、或遍小千・中千乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛、於晨朝時奉事供養尊重讚歎無量百千億那由他佛、及種諸善根已、卽於晨朝還到本國。此皆由無量壽佛本願加威及曾供如來。善根相續無缺減故、善修習故、善攝取故、善成就故。 復次阿難、彼極樂界諸菩薩衆所説語言、與一切智相應。於所受用皆無攝取。遍遊佛刹、无愛無厭。亦無希求・不希求想、無自想、無煩惱想、无我想、無鬪諍相・違怨瞋之想。何以故。彼諸菩薩於一Ⅰ-0326切衆生有大慈悲利益心故。有柔輭無障㝵心・不濁心・無忿恨心、有平等調伏寂靜之心・忍心・忍調伏心、有等引澄淨無散亂心・无覆蔽心・淨心・極淨心・照曜心・無塵心・大威德心・善心・廣大心・無比心・甚深心・愛法心・喜法心・善意心、捨離一切執著心、斷一切衆生煩惱心、閉一切惡趣心故。行智慧行已成就無量功德、於禪定覺分善能演説、而常遊戲無上菩提、勤修敷演。肉眼發生能有簡擇、天眼出現鑑諸佛土、法眼淸淨能離諸著、慧眼通達到於彼岸、佛眼成就覺悟開示、生無㝵慧爲他廣説、於三界中平等勤修。旣自調伏、亦能調伏一切有情、能令獲得勝奢摩他。於一切法證無所得、善能説法言辭巧妙。勤修供養一切諸佛、摧伏有情一切煩惱、爲諸如來之所悅可、而能如是如是思惟。作是思惟時、能集能見、一切諸法皆無所得、以方便智修行滅法、善知取捨理・非理趣、於理趣・非理趣中皆得善巧。於世語言心不愛樂、出世經典誠信勤修。善巧尋求一切諸法、求一切法增長了知。知法本無實不可得、Ⅰ-0327於所行處亦無取捨、解脫老病住諸功德。從本已來、安住神通勤修深法、於甚深法而無退轉、於難解法悉能通達、得一乘道无有疑惑。於佛敎法不由他悟、其智宏深譬之巨海。菩提高廣喩若須彌。自身威光超於日月。凡所思擇與慧相應、猶如雪山其心潔白。光明普照無邊功德、燒煩惱薪方之於火。不爲善惡之所動搖、心靜常安猶如大地。洗滌煩惑如淸淨水。心無所主猶如火。不著世間猶如風。養諸有情猶如地。觀諸世界如虛空。荷載衆生猶如良乘。不染世法譬之蓮花。遠暢法音猶如雷震。雨一切法方之大雨。光蔽賢聖猶彼大仙。善能調伏如大龍象。勇猛无畏如師子王。覆護衆生如尼拘陀樹。他論不動如鐵圍山。修慈無量如彼恆河。諸善法王能爲前導如大梵天。無所聚積猶如飛鳥。摧伏他論如金翅王。難遇希有如優曇花。最勝丈夫、其心正直無有懈怠、能善修行。於諸見中善巧決定、柔和忍辱無嫉妬心。論法無厭、求法不倦、常勤演説、利益衆生。戒若琉璃内外明潔、善聞諸法而爲勝寶。其Ⅰ-0328所説言、令衆悅伏。以智慧力、建大法幢、吹大法螺、撃大法鼓、常樂勤修建諸法表、由智慧光心無迷惑、遠衆過失亦無損害。以淳淨心、離諸穢染、常行惠施、永捨慳貪。稟性溫和常懷慚恥、其心寂定智慧明察。作世間燈破衆生闇、堪受利養殊勝福田。爲大導師周濟群物、遠離憎愛心淨無憂。勇進無怖、爲大法將、了知地獄調伏自他。利益有情拔諸毒箭、爲世間解爲世間師、引導群生、捨諸愛著、永離三垢、遊戲神通。因力・縁力・願力・發起力・世俗力・出生力・善根力・三摩地力・聞力・捨力・戒力・忍力・精進力・定力・慧力・奢摩他力・毗鉢舍那力・神通力・念力・覺力・摧伏一切大魔軍力、幷他論法力・能破一切煩惱怨力、及殊勝大力。威福具足、相好端嚴、智慧辯才善根圓滿。目淨修廣人所愛樂、其身淸潔遠離貢高、以尊重心奉事諸佛、於諸佛所植衆善本、拔除憍慢、離貪瞋癡、殊勝吉祥、應供中最。住勝智境、赫奕慧光心生歡喜、雄猛無畏福智具足、無有滯限。但説所聞開示群物、隨所聞法皆能解了。於菩提分法、勇猛Ⅰ-0329勤修空無相願而常安住、及不生不滅諸三摩地行、遍道場遠二乘境。阿難、我今略説彼極樂界所生菩薩摩訶薩衆眞實功德、悉皆如是。阿難、假令我身住壽百千億那由他劫、以無㝵辯欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等眞實功德、不可窮盡。阿難、彼諸菩薩摩訶薩等、盡其壽量亦不能知。 爾時世尊告阿難言、此是無量壽佛極樂世界。汝應從坐而起、合掌恭敬、五體投地、爲佛作禮。彼佛名稱遍滿十方。彼一一方恆沙諸佛、皆共稱讚無㝵無斷。是時阿難、卽從坐起、偏袒右肩、西面合掌、五體投地、白佛言、世尊、我今欲見極樂世界無量壽如來、幷供養奉事无量百千億那由他佛及菩薩衆種諸善根。時無量壽佛、卽於掌中放大光明、遍照百千倶胝那由他刹。彼諸佛刹所有大小諸山、黑山・寶山・須彌盧山・迷盧山・大迷盧山・目眞隣陀山・摩訶目眞隣陀山・鐵圍山・大鐵圍山・叢薄園林及諸宮殿・天人等物、以佛光明皆悉照見。譬如有人以淨天眼觀一尋地見諸所有、Ⅰ-0330又如日光出現萬物、斯覩彼諸國中、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、悉見无量壽如來如須彌山王。照諸佛刹時、諸佛國皆悉明現如處一尋。以无量壽如來殊勝光明極淸淨故、見彼高座及諸聲聞・菩薩等衆。譬如大地洪水盈滿、樹林・山河皆沒不現、唯有大水。如是阿難、彼佛刹中無有他論及異形類。唯除一切大聲聞衆一尋光明、及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光。彼無量壽如來・應・正等覺光明、映蔽一切聲聞及諸菩薩、令諸有情悉皆得見。彼極樂界菩薩・聲聞・人天衆等、一切皆覩娑婆世界釋迦如來及比丘衆圍繞説法。 爾時佛告彌勒菩薩言、汝頗見具足淸淨威德莊嚴佛刹、及見空中樹林・園苑・涌泉・池沼不耶。汝見大地乃至色究竟天、於虛空中散花樹林以爲莊嚴、復有衆鳥住虛空界、出種種音猶如佛聲普聞世界。是諸衆鳥、皆是化作非實畜生。汝見是耶。彌勒白佛言、唯然、已見。佛復告彌勒菩薩言、汝見此諸衆生入踰繕那百千宮殿Ⅰ-0331已、遊行虛空無著无㝵、遍諸刹土供養諸佛、及見彼有情於晝夜分、念佛相續不耶。彌勒白言、唯然、盡見。佛復告言、汝見他化自在天與極樂諸人、受用資具有差別不。彌勒白言、我不見彼有少差別。佛告彌勒、汝見極樂世界人住胎不。彌勒白言、世尊、譬如三十三天・夜摩天等、入百由旬若五百由旬宮殿之内遊戲歡樂。我見極樂世界人住胎者、如夜摩天處於宮殿。又見衆生於蓮華内、結加趺坐自然化生。時彌勒菩薩、復白佛言、世尊、何因縁故、彼國衆生有胎生者化生者。佛告彌勒、若有衆生墮於疑悔、積集善根、希求佛智・普遍智・不思議智・无等智・威德智・廣大智、於自善根不能生信。以此因縁、於五百歲住宮殿中、不見佛、不聞法、不見菩薩及聲聞衆。若有衆生斷除疑悔、積集善根、希求佛智乃至廣大智、信己善根。此人於蓮華内、結加趺坐、忽然化生、瞬息而出、譬如他國有人來至。而此菩薩亦復如是。餘國發心來生極樂、見无量壽佛、奉事供養、及諸菩薩・聲聞之衆。阿逸多、汝觀殊勝智者。彼因Ⅰ-0332廣慧力故受彼化生、於蓮花中結加趺坐。汝觀下劣之輩。於五百歲中、不見佛、不聞法、不見菩薩及聲聞衆、不知菩薩威儀法則、不能修習諸功德、故無因奉事无量壽佛。是諸人等皆爲昔縁疑悔所致。譬如刹帝利王、其子犯法幽之内宮、處以花觀・層樓・綺殿・妙飾・奇珍・寶帳・金牀、重敷茵褥、名花布地、燒大寶香、服御所資悉皆豐備、而以閻浮金鎖繫其兩足。佛告彌勒、於意云何。彼王子、心寧樂此不。答言、不也。世尊、彼幽縶時、常思解脫、求諸親識・居士・宰官・長者・近臣。王之太子雖希出離終不從心。乃至刹帝利王心生歡喜方得解脫。佛告彌勒、如是如是。若有墮於疑悔、種諸善根希求佛智乃至廣大智、於自善根不能生信。由聞佛名起信心故、雖生彼國於蓮花中不得出現。彼等衆生處花胎中、猶如園苑・宮殿之想。何以故。彼中淸淨无諸穢惡、一切無有不可樂者。然彼衆生於五百歲、不見佛、不聞法、不見菩薩及聲聞衆、不得供養奉事諸佛、不得問於菩薩法藏、遠離一切殊勝善根。彼等於中不Ⅰ-0333生欣樂、不能出現修習善法。往昔世中過失盡已、然後乃出、彼於出時、心迷上下四方之所。若五百歲无疑惑者、卽當供養無量百千倶胝那由他佛、幷種无量無邊善根。汝阿逸多、當知、疑惑與諸菩薩爲大損害。 爾時彌勒菩薩白佛言、世尊、於此國界不退菩薩當生極樂國者、其數幾何。佛告彌勒、此佛土中有七十二億菩薩、彼於無量億那由他百千佛所、種諸善根成不退轉、當生彼國。況餘菩薩、由少善根生彼國者、不可稱計。阿逸多、從難忍如來佛國、有十八億不退菩薩、當生極樂世界。東北方寶藏佛國中、有九十億不退菩薩、當生彼土。從無量聲如來國中、有二十二億不退菩薩、當生彼土。從光明如來國中、有三十二億不退菩薩、當生彼土。從龍天如來國中、有十四億不退菩薩、當生彼土。從勝天力如來國中、有十二千不退菩薩、當生彼土。從師子如來國中、有五百不退菩薩、當生彼土。從離塵如來國中、有八十一億不退菩薩、當生彼土。從世天如Ⅰ-0334來國中、有六十億不退菩薩、當生彼土。從勝積如來國中、有六十億不退菩薩、當生彼土。從人王如來國中、有十倶胝不退菩薩、當生彼土。從勝花如來國中、有五百菩薩、具大精進發趣一乘、於七日中、能令衆生離百千億那由他劫生死流轉、彼等亦當生極樂界。從發起精進如來國中、有六十九億不退菩薩、當生彼土。到彼國已、供養禮拜无量壽如來及菩薩衆。阿逸多、我若具説諸方菩薩生極樂界、若已到、今到、當到、爲供養禮拜瞻仰无量壽佛等者、但説其名、窮劫不盡。 阿逸多、汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼佛名、能生一念喜愛之心、當獲如上所説功德、心無下劣亦不貢高、成就善根悉皆增上。阿逸多、是故告汝及天人・世間・阿修羅等、今此法門付囑於汝。應當愛樂修習、乃至經一晝夜受持讀誦生希望心、於大衆中爲他開示。當令書寫執持經卷、於此經中生導師想。阿逸多、是故菩薩摩訶薩、欲令无量諸衆生等、速疾安住不退轉於阿耨Ⅰ-0335多羅三藐三菩提、及欲見彼廣大莊嚴、攝受殊勝佛刹圓滿功德者、應當起精進力。聽此法門、假使經過大千世界滿中猛火、爲求法故不生退屈・諂僞之心。讀誦受持書寫經卷、乃至於須臾頃、爲他開示、勸令聽聞不生憂惱。設入大火不應疑悔。何以故。彼无量億諸菩薩等、皆悉求此微妙法門、尊重聽聞不生違背。是故汝等應求此法。阿逸多、彼諸衆生獲大善利。若於來世乃至正法滅時、當有衆生殖諸善本、已曾供養無量諸佛、由彼如來加威力故、能得如是廣大法門、一切如來稱讚・悅可。若於彼法攝取受持、當獲廣大一切智智、隨意所樂種諸善根。若善男子・善女人等、於彼法中廣大勝解之者、當能聽聞獲大歡喜、受持讀誦廣爲他説、常樂修行。阿逸多、無量億數諸菩薩等、求請此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人、於今・來世能於是法、若已求、現求、當求者、皆獲善利。阿逸多、如來所應作者、皆已作之。汝等應當安住無疑種諸善本。應常修學使无疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸Ⅰ-0336多、如是等類大威德者、能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故、有一億菩薩、退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多、佛出世難。離八難身亦爲難得。諸佛如來无上之法、十力・無畏・无㝵・無著甚深之法、及波羅蜜等菩薩之法、能説法人亦難開示。阿逸多、善説法人非易可遇、堅固深信時亦難遭。是故我今如理宣説。汝等修習應如敎住。汝阿逸多、我以此法門及諸佛法囑累於汝。汝當修行無令滅沒。如是廣大微妙法門、一切諸佛之所稱讚。勿違佛敎而棄捨之、當令汝等獲不善利、淪沒長夜、備衆危苦。是故我今爲大囑累。當令是法久住不滅。應勤修行隨順我敎。爾時世尊、而説頌曰、 若於福德初未修　終不聞斯微妙法 勇猛能成諸善利　當聞如是甚深經 彼人曾見諸世尊　能作大光拯濁世 多聞總持如巨海　彼獲聖賢喜愛心 懈怠・邪見・下劣人　不信如來斯正法 Ⅰ-0337若曾於佛殖衆善　救世之行彼能修 譬如盲人恆處闇　不能開導於他路 聲聞於佛智亦然　況餘有情而悟解 如來功德佛自知　唯有世尊能開示 天・龍・夜叉所不及　二乘自絶於名言 若諸有情當作佛　行超普賢登彼岸 敷演一佛之功德　時逾多劫不思議 於是中間身滅度　佛之勝慧莫能量 是故具足於信聞　及諸善友之攝受 得聞如是深妙法　當獲愛重諸聖尊 如來勝智遍虛空　所説義言唯佛悟 是故博聞諸智士　應信我敎如實言 人趣之身得甚難　如來出世遇亦難 信慧多時方乃獲　是故修者應精進 Ⅰ-0338如是妙法已聽聞　常念諸佛而生喜 彼人往昔眞吾友　善能樂欲佛菩提 爾時世尊、説是經已、天人・世間有萬二千那由他億衆生、遠塵離垢得法眼淨、二十億衆生得阿那含果、六千八百比丘、諸漏已盡心得解脫、四十億菩薩、於無上菩提住不退轉、被大甲冑當成正覺。有二十五億衆生得不退忍、有四萬億那由他百千衆生、於無上菩提未曾發意、今始初發種諸善根、願生極樂世界見阿彌陀佛、皆當往生彼如來土。各於異方次第成佛、同名妙音。有八萬億那由他衆生、得授記法忍、成无上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道、時成熟有情。悉皆當生極樂世界、憶念儔昔所發思願、皆得成滿。 爾時三千大千世界、六種震動、幷現種種希有神變。放大光明普照世界、無量億那由他百千天・人、同時音樂、不鼓自鳴、雨天曼陀羅花、沒至于膝。乃至阿迦膩吒天、皆作種種殊妙供養。佛説經Ⅰ-0339已、彌勒菩薩等及尊者阿難、一切大衆、聞佛所説皆大歡喜。 大寶積經　卷第十八