Ⅰ-0201佛説無量淸淨平等覺經　卷第一
後漢月支國三藏支婁迦讖譯

佛在王舍國靈鷲山中、與大弟子衆千二百五十人。菩薩七十二那術、比丘尼五百人、淸信士七千人、淸信女五百人、欲天子八十萬、色天子七十萬、遍淨天子六十那術、梵天一億、皆隨佛住。神通飛化弟子、名曰知本際賢者・馬師賢者・大力賢者・安詳賢者・能讚賢者・滿願臂賢者・無塵賢者・氏聚迦葉賢者・牛呞賢者・上時迦葉賢者・治恆迦葉賢者・金杵坦迦葉賢者・舍利弗賢者・大目揵連賢者・大迦葉賢者・大迦旃延賢者・多睡賢者・大賈師賢者・大瘦短賢者・盈辯了賢者・不爭有無賢者・知宿命賢者・了深定賢者・善來賢者・離越賢者・癡王賢者・氏戒聚賢者・類親賢者・氏梵經賢者・多欲賢者・王宮生賢者・告來賢者・氏黑山賢者・經刹利賢者・博聞賢者。Ⅰ-0202其女弟子、名曰大欽姓比丘尼・幻者比丘尼・蓮華色比丘尼・生地動比丘尼・生地擔比丘尼・生則侍者頭痛比丘尼・安豐殖比丘尼・體柔輭比丘尼・勇生行比丘尼・自淨比丘尼。淸信士、名曰給飯孤獨長者・安念衆長者・快臂長者・火英長者・善容長者・具足寶長者・名遠聞長者・香辟疫長者・安吉長者・施寶盈長者・欣讚長者・胎施殷長者・供異道長者・勇降怨長者・寶珥長者・寶結長者。淸信女、名曰生僂、名曰黑哲、名曰信法、名曰輭善、名曰樂涼、名曰忍苦樂、名曰樂愛優婆夷。如此之人、皆一種類消盡諸垢勇淨者也。無數之衆、悉共大會。於時佛坐思念正道、面有九色光數千百變。光甚大明。賢者阿難卽從坐起、更正衣服、稽首佛足、長跪叉手、前白佛言、今佛面目光色、何以時時更變明乃爾乎。今佛面目光精、數百千色上下明徹好乃如是。我侍佛已來、未曾見佛身體光耀巍巍重明乃爾。我未曾見至眞等正覺光明威神有如今日明好不妄。會當念諸過去・當來、若他方佛國今現在佛。佛告阿難、有諸天Ⅰ-0203來敎汝、諸佛敎汝令問我耶。若自從智出乎。阿難白佛言、亦無諸天無諸佛敎。我今問佛者、自從意出來白佛耳。每佛坐起、若行出入、有所至到、所當作爲、所當敎敕、我輒知佛意。今佛獨當展轉相思。故使面色光明乃如此耳。佛言、善哉阿難、若所問者、甚深快善、多所度脫。若問佛者、勝於供養一天下阿羅漢・辟支佛布施諸天・人民及蜎飛・蠕動之類累劫百千萬億倍矣。佛言、阿難、今諸天・帝王・人民及蜎飛蠕動之類、汝皆度脫之。佛言、佛威神甚重難當。若所問者大深。汝乃慈心於佛所、哀諸天・人民若比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷大善。當爾爾皆過度之。佛語阿難、如世間有優曇鉢樹、但有實無有華、天下有佛、乃有華出耳。世間有佛甚難得値。今我作佛出於天下。若有大德聰明善心豫知佛意、若不妄在佛邊侍佛也。若今所問、善聽諦聽。
佛語阿難、前已過去劫、大衆多不可計、無邊幅不可議、乃爾時有過去佛、名定光如來。復次有佛、名曰曜光。復次有佛、名日月香。復Ⅰ-0204次有佛、名安明山。復次有佛、名日月面。復次有佛、名無塵垢。復次有佛、名無沾汚。復次有佛、名曰如龍無所不伏。復次有佛、名曰日光。復次有佛、名大音王。復次有佛、名寶潔明。復次有佛、名曰金藏。復次有佛、名焰寶光。復次有佛、名曰有擧地。復次有佛、名曰琉璃光。復次有佛、名日月光。復次有佛、名曰日音聲。復次有佛、名光明華。復次有佛、名神通遊持意如海。復次有佛、名嗟歎光。復次有佛、名具足寶潔。復次有佛、名光開化。復次有佛、名曰大香聞。復次有佛、名曰降棄恚嫉。復次有佛、名妙琉璃紫磨金焰。復次有佛、名心持道華无能過者。復次有佛、名積衆華。復次有佛、名水月光。復次有佛、名除衆冥。復次有佛、名日光蓋。復次有佛、名溫和如來。復次有佛、名曰法意。復次有佛、名師子威象王步。復次有佛、名曰世豪。復次有佛、名曰淨音。復次有佛、名不可勝。復次有佛、名樓夷亘羅。在中敎授四十二劫。皆已過去。乃爾劫時作佛、天上天下人中之雄、經道法中勇猛之將。佛爲諸天及世人民、説經講道、莫能過者Ⅰ-0205世饒王。聞經道歡喜開解、便棄國位、行作比丘、名曇摩迦留。發菩薩意爲人高才、智慧勇猛、无能踰者。與世絶異。到世饒王佛所、稽首爲禮、長跪叉手、稱讚佛言、
無量之光曜　威神无有極　如是之焰明　无能與等者
若以日・摩尼・　火・月・水之形　其景不可及　其色亦難比
顏色難稱量　一切世之最　如是大音聲　遍諸无數刹
或以三昧定・　精進及智慧　威德无有輩　殊勝亦希有
深微諦善念　從是得佛法　持覺若如海　其限無有底
瞋恚及愚癡　世尊之所無　嗟歎佛世雄　終始無厭足
佛如好花樹　莫不愛樂者　處處人民見　一切皆歡喜
令我作佛時　願使如法王　過度於生死　無不解脫者
檀施・調伏意・　戒・忍及精進　如是三昧定・　智慧爲上最
吾誓得佛者　普逮得此事　一切諸恐懼　我爲獲大安
假令有百千　億萬那術佛　如是佛之數　使如恆水沙
Ⅰ-0206計以沙等佛　一切皆供養　不如求正道　堅勇而不怯
譬如恆水中　流沙之世界　復倍不可計　無數之刹土
光焰一切炤　遍此諸數國　如是精進力　威神難可量
令我爲世雄　國土最第一　其衆殊妙好　道場踰諸刹
國如泥洹界　而无有等雙　我當常愍哀　度脫一切人
十方往生者　其心悅淸淨　已來到我國　快樂喜安隱
幸佛見信明　是我第一證　發願在於彼　精進力所欲
十方諸世尊　皆有無㝵慧　常念此尊雄　知我心所行
令我身止住　於諸苦毒中　我行精進力　忍之終不悔
法寶藏比丘説此、唱讚世饒王如來・至眞・等正覺已、發意欲求無上正眞道最正覺。我立是願、如多陀竭佛、所有者願悉得之、拔人勤苦生死根本、悉令如佛。唯爲説經。所可施行、令疾得決。我作佛時、令無及者。願佛爲我説諸佛國功德、我當奉持。當那中住、取願作佛、國亦如是。佛語阿難、其世饒王佛知其高明所願快善、卽爲Ⅰ-0207法寶藏菩薩説經言、譬如大海水、一人升量之、一劫不止、尙可枯盡令海空竭得其底泥。人至心求道、何而當不可得乎。求索精進不休止者、會得心中所欲願耳。
法寶藏菩薩聞世饒王佛説經如是、則大歡喜踊躍。其佛則爲選擇二百一十億佛國中諸天・人民善惡、國土之好醜、爲選心中所願、用與之。世饒王佛説經竟、法寶藏菩薩便壹其心、則得天眼徹視悉自見二百一十億諸佛國中諸天・人民之善惡、國土之好醜、則選心所欲願、便結得是二十四願經、則奉行之精進勇猛、勤苦求索。如是無央數劫。所師事供養諸佛・已過去佛亦无央數。其法寶藏菩薩至其然後自致得作佛、名無量淸淨覺。最尊智慧勇猛光明無比。今現在所居國甚快善。在他方異佛國、敎授八方上下無央數諸天・人民及蜎飛蠕動之類、莫不得過度解脫憂苦者。无量淸淨佛爲菩薩時、常奉行是二十四願、珍寶愛重保持恭順、精進禪行之。與衆超絶卓然有異。皆無有能及者。佛言、何等爲Ⅰ-0208二十四願者。
一、我作佛時、令我國中無有地獄・禽獸・餓鬼・蜎飛蠕動之類。得是願乃作佛。不得從是願終不作佛。
二、我作佛時、令我國中人民有來生我國者、從我國去、不復更地獄・餓鬼・禽獸・蠕動。有生其中者、我不作佛。
三、我作佛時、人民有來生我國者、不一色類金色者、我不作佛。
四、我作佛時、人民有來生我國者、天人・世間人有異者、我不作佛。
五、我作佛時、人民有來生我國者、皆自推所從來生本末、所從來十億劫宿命、不悉知念所從來生、我不作佛。
六、我作佛時、人民有來生我國者、不悉徹視、我不作佛。
七、我作佛時、人民有來生我國者、不悉知他人心中所念者、我不作佛。
八、我作佛時、我國中人民、不悉飛者、我不作佛。
九、我作佛時、我國中人民、不悉徹聽者、我不作佛。
Ⅰ-0209十、我作佛時、我國中人民、有愛欲者、我不作佛。
十一、我作佛時、我國中人民、住止盡般泥洹。不爾者我不作佛。
十二、我作佛時、我國諸弟子、令八方上下各千億佛國中諸天・人民・蠕動之類作縁一覺・大弟子、皆禪一心共數我國中諸弟子、住至百億劫、無能數者。不爾者我不作佛。
十三、我作佛時、令我光明勝於日月・諸佛之明百億萬倍、炤無數天下窈冥之處、皆常大明。諸天・人民・蠕動之類、見我光明、莫不慈心作善來生我國。不爾者我不作佛。
十四、我作佛時、令八方上下無數佛國諸天・人民・蠕動之類令得縁一覺・果證弟子、坐禪一心欲共計知我年壽幾千萬億劫、令無能知壽涯底者。不爾者我不作佛。
十五、我作佛時、人民有來生我國者、除我國中人民所願、餘人民壽命无有能計者。不爾者我不作佛。
十六、我作佛時、國中人民皆使莫有惡心。不爾者我不作佛。
Ⅰ-0210十七、我作佛時、令我名聞八方上下無數佛國。諸佛各於弟子衆中、歎我功德・國土之善。諸天・人民・蠕動之類聞我名字、皆悉踊躍、來生我國。不爾者我不作佛。十八、我作佛時、諸佛國人民、有作菩薩道者、常念我淨潔心、壽終時、我與不可計比丘衆飛行迎之、共在前立、卽還生我國、作阿惟越致。不爾者我不作佛。
十九、我作佛時、他方佛國人民、前世爲惡、聞我名字、及正爲道、欲來生我國。壽終皆令不復更三惡道、則生我國在心所願。不爾者我不作佛。
二十、我作佛時、我國諸菩薩、不一生等置是餘願功德。不爾者我不作佛。
二十一、我作佛時、我國諸菩薩、不悉三十二相者、我不作佛。
二十二、我作佛時、我國諸菩薩、欲共供養八方上下無數諸佛、皆令飛行、欲得萬種自然之物、則皆在前、持用供養諸佛、悉遍已後、Ⅰ-0211日未中、則還我國。不爾者我不作佛。
二十三、我作佛時、我國諸菩薩、欲飯時、則七寶鉢中生自然百味飮食在前、食已鉢皆自然去。不爾者我不作佛。
二十四、我作佛時、我國諸菩薩、説經行道不如佛者、我不作佛。
佛告阿難、無量淸淨佛爲菩薩時、常奉行是二十四願、分檀布施不犯道禁、忍辱・精進・一心・智慧志願常勇猛、不毀經法求索不懈、每獨棄國捐王、絶去財色、精明求願無所適莫、積功累德无央數劫、自致作佛、悉皆得之不忘其功也。佛言、無量淸淨佛光明最尊第一無比。諸佛光明皆所不及也。八方上下無央數諸佛中、有佛項中光明照七丈、中有佛項中光照一里、中有佛項中光明照五里、中有佛項中光明照二十里、中有佛項中光明照四十里、中有佛項中光明照八十里、中有佛項中光明照百六十里、中有佛項中光明照三百二十里、中有佛項中光明照六百四十里、中有佛項中光明照千三百里、中有佛項中光明照二千六百里、中有佛Ⅰ-0212項中光明照五千二百里、中有佛項中光明照萬四百里、中有佛項中光明照二萬一千里、中有佛項中光明照四萬二千里、中有佛項中光明照八萬四千里、中有佛項中光明照十七萬里、中有佛項中光明照三十五萬里、中有佛項中光明照七十萬里、中有佛項中光明照百五十萬里、中有佛項中光明照三百萬里、中有佛項中光明照六百萬里、中有佛項中光明照千二百萬里、中有佛項中光明照一佛國、中有佛項中光明照兩佛國、中有佛項中光明照四佛國、中有佛項中光明照八佛國、中有佛項中光明照十五佛國、中有佛項中光明照三十佛國、中有佛項中光明照六十佛國、中有佛項中光明照百二十佛國、中有佛項中光明照五百佛國、中有佛項中光明照千佛國、中有佛項中光明照二千佛國、中有佛項中光明照四千佛國、中有佛項中光明照八千佛國、中有佛項中光明照萬六千佛國、中有佛項中光明照三萬二千佛國、中有佛項中光明照六萬四千佛國、中有佛項中光明照十Ⅰ-0213三萬佛國、中有佛項中光明照二十六萬佛國、中有佛項中光明照五十萬佛國、中有佛項中光明照百萬佛國、中有佛項中光明照二百萬佛國。佛言、八方上下無央數諸佛、其項中光明所照皆如是也。無量淸淨佛項中光明焰照千萬佛國。所以諸佛光明所照有遠近者何、本前世宿命、求道爲菩薩時、所願功德各自有大小、至其然後作佛時、悉各自得之。是故令光明轉不同等。諸佛威神同等耳。自在意所欲作爲、不豫計。無量淸淨佛光明所照最大。諸佛光明皆所不能及也。
佛稱譽无量淸淨佛光明。无量淸淨佛光明極善善中明好。甚快無比絶殊無極也。无量淸淨佛光明殊好、勝於日月之明百億萬倍也。無量淸淨佛光明諸佛光明中之極明也。無量淸淨佛光明諸佛光明中之極好也。無量淸淨佛光明諸佛光明中之極雄傑也。無量淸淨佛光明諸佛光明中之快善也。無量淸淨佛光明諸佛光明中之王也。無量淸淨佛光明諸佛光明中之最極尊也。无Ⅰ-0214量淸淨佛光明諸佛光明中之壽明無極。无量淸淨佛光明焰照諸无央數天下幽冥之處、皆常明。諸有人民・蜎飛蠕動之類、莫不見無量淸淨佛光明。見無量淸淨佛光明、莫不慈心歡喜者。世間諸有婬妷・瞋怒・愚癡、見无量淸淨佛光明莫不作善者。諸泥犂・禽獸・薛茘、考掠勤苦之處、見无量淸淨佛光明至、皆休止不得復治、死後莫不得解脫憂苦者也。無量淸淨佛光明名聞八方上下無窮无極無央數佛國。諸天・人民莫不聞知。聞知者莫不得過度者。佛言、我不獨稱譽无量淸淨佛光明也。八方上下無央數諸佛・辟支佛・菩薩・阿羅漢所稱譽、皆如是。佛言、其有人民、善男子・善女人聞無量淸淨佛聲、稱譽光明如是朝暮常稱譽其光明明好、至心不斷絶、在心所欲願、往生無量淸淨佛國、可得爲諸菩薩・阿羅漢所尊敬、智慧勇猛。若其然後作佛者、亦當復爲八方上下無央數辟支佛・菩薩・阿羅漢所稱譽光明亦當復如是。則衆比丘僧諸菩薩・阿羅漢、諸天・帝王・人民、聞之皆歡喜踊躍、莫不讚歎者。佛言、我Ⅰ-0215道无量淸淨佛光明姝好巍巍、稱譽快善晝夜一劫尙未竟也。我但爲若曹小説之耳。
佛説無量淸淨佛爲菩薩求索得是二十四願。時阿闍世王太子與五百大長者迦羅越子各持一金華蓋、前上佛已、悉却坐一面聽經。阿闍世王太子及五百長者子、聞無量淸淨佛二十四願、皆大歡喜踊躍、心中倶願言、令我等後作佛時、皆如无量淸淨佛。佛則知之、告諸比丘僧、是阿闍世王太子及五百長者子、却後無央數劫、皆當作佛如無量淸淨佛。佛言、是阿闍世王太子・五百長者子、作菩薩道已來、無央數劫皆各供養四百億佛已、今復來供養我。是阿闍世王太子及五百人等、皆前世迦葉佛時、爲我作弟子。今皆復會是共相値也。則諸比丘僧聞佛言、皆心踊躍莫不歡喜者。
佛告阿難、無量淸淨佛作佛已來、凡十八劫。所居國名須摩提。正在西方。去是閻浮利地界千億萬須彌山佛國。其國地皆自然七Ⅰ-0216寶。其一寶者名白銀、二寶者名黃金、三寶者水精、四寶者琉璃、五寶者珊瑚、六寶者虎珀、七寶者車𤦲。是七寶、皆以自共爲地、曠蕩甚大無極。皆自相參轉相入中。各自焜煌參光、極明自然。輭甚姝好無比。如其七寶地諸八方上下衆寶中精、都自然之合會共化生耳。其寶比如第六天上之七寶也。其國中無有須彌山、其日月・星辰・第一四天王・第二忉利天皆在虛空中。其國土無有大海水、亦無小海水、無江河・恆水也。亦無山林・溪谷、無有幽冥之處。其國七寶地皆平正。無有泥犂・禽獸・餓鬼・蜎飛蠕動之類也。無阿須倫・諸龍・鬼神也。終無有大雨時、亦無春夏秋冬也。亦無有大寒亦不大熱。常和調中適甚快善無比。皆有萬種自然之物、百味飮食、意欲有所得、則自然在前。意不用者則自然化去。比如第六天上自然之物。恣若自然則皆隨意。其國中悉諸菩薩・阿羅漢无有婦女。壽命極壽、壽亦无央數劫。女人往生者則化生皆作男子。但有菩薩・阿羅漢無央數。悉皆洞視徹聽、悉遙相見、遙相瞻望、遙相聞語Ⅰ-0217聲。悉皆求道善者。同一種類、無有異人也。其諸菩薩・阿羅漢面目皆端正淸潔絶好。悉同一色、無有偏醜惡者。諸菩薩・阿羅漢皆才猛黠慧。其所衣服、皆衣自然之衣。都心中所念常念道德。其所欲語言便皆豫相知。意其所念、言道常説正事。其國中諸菩薩・阿羅漢、自共相與語言、輒説經道終不説他餘之惡。其語言音響如三百鍾聲。皆相敬愛無有相憎者。皆自以長幼・上下・先後言之。都共往會、以義而禮、轉相敬事如兄如弟。以仁履義不妄動作。言語而誠、轉相敎令不相違戻、轉相承受、皆心潔淨無所貪慕、終无有婬妷・瞋怒之心、愚癡之態也。無有邪心念婦女意也。悉智慧勇猛和心歡樂好喜經道、皆自知其前世所從來生、億萬劫世時宿命善惡・存亡、現在却知无極。無量淸淨佛所可敎授講堂・精舍、皆復自然七寶。金・銀・水精・琉璃・白玉・虎珀・車𤦲自共轉相成也。甚姝明好絶姝無比。亦无有作者亦不知所從來、亦無有持來者、亦無所從去。無量淸淨佛所願德重。其人作善故論經語義説經行道、講會Ⅰ-0218其中自然化生耳。其講堂・精舍皆復有七寶樓觀・欄楯。復以金・銀・水精・琉璃・白玉・虎珀・車𤦲爲瓔珞、復以白珠・明月珠・摩尼珠爲交絡覆蓋其上。皆自作五音聲。音聲甚姝無比。无量淸淨佛國諸菩薩・阿羅漢所居舍宅皆復以七寶。金・銀・水精・琉璃・珊瑚・虎珀・車𤦲・馬瑙化生轉共相成也。其舍宅皆悉各有七寶樓觀・欄楯。復以金・銀・水精・琉璃・白玉・虎珀・車𤦲爲瓔珞、復以白珠・明月珠・摩尼珠爲交絡覆蓋其上。皆各復自作五音聲。無量淸淨佛講堂・精舍及諸菩薩・阿羅漢所居七寶舍宅中、外内處處、皆復自然流泉水浴池。其浴池者、皆復以自然七寶。七寶倶生金・銀・水精・琉璃・珊瑚・虎珀・車𤦲轉共相成也。水底沙皆復以七寶、金・銀・水精・琉璃・珊瑚・虎珀・車𤦲也。有純白銀池者、其底沙皆黃金也。中有純黃金池者、其水底沙皆白銀也。中有純水精池者、其水底沙皆琉璃也。中有純琉璃池者、其水底沙皆水精也。中有純珊瑚池者、其水底沙皆虎珀也。中有純虎珀池者、其水底沙皆珊瑚也。中有純車𤦲池者、其水Ⅰ-0219底沙皆馬瑙也。中有純馬瑙池者、其水底沙者皆車𤦲也。中有純白玉池者、其水底沙者皆紫磨金也。中有純紫磨金池者、其水底沙者皆白玉也。中復有二寶共作一池者。其水底沙者皆金・銀也。中復有三寶共作一池者。其水底沙者皆金・銀・水精也。中復有四寶共作一池者。其水底沙金・銀・水精・琉璃也。中復有五寶共作一池者。其水底沙皆金・銀・水精・琉璃・珊瑚・虎珀也。中復有六寶共作一池者。其水底沙皆金・銀・水精・琉璃・珊瑚・虎珀・車𤦲也。中復有七寶共作一池者。其水底沙皆金・銀・水精・琉璃・珊瑚・虎珀・車𤦲・馬瑙也。其浴池中有長四十里者、中有池長八十里者、中有池長百六十里者、中有池長三百二十里者、中有池長六百四十里者、中有池長千二百八十里者、中有浴池長二千五百六十里者、中有浴池長五千一百二十里者、中有浴池長萬二百四十里者、中有浴池長二萬四百八十里者。其縱廣各適等。是浴池者皆諸菩薩・阿羅漢常所可浴池。佛言、無量淸淨佛浴池長四Ⅰ-0220萬八千里、廣亦四萬八千里。其浴池皆七寶轉自共相成。其池水底沙皆復以七寶・白珠・明月珠・摩尼珠也。無量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢浴池中水皆淸淨香潔。中皆有香華悉自然生。百種華種種異色異香。華皆千葉。諸華甚香無比。香不可言也。其華香者、亦復非世間之華、復勝天上之華。是華香者八方上下衆華香中精。自然生耳。池中水流行轉相灌注。池中水流亦不遲亦不駃、皆復自作五音聲。佛言、八方上下無央數佛國諸天・人民及蜎飛蠕動之類、諸生無量淸淨佛國者、都皆於是七寶水池蓮華中化生、便則自然長大、亦無乳養之者皆食自然之飮食。其身體者亦非世間人之身體也。亦非天上人之身體也。皆積衆善之德悉受自然虛無之身體、甚姝好无比。佛語阿難、如世間貧窮・乞丐人、令在帝王邊住者、其人面目・形貌、何等類乎。寧類帝王面目・形貌・顏色不。阿難言、假令使子在帝王邊住者、其面目・形狀甚醜惡不好、不如帝王面目・形類姝好百千億萬倍也。所以者何。見乞人貧窮困極飮食未曾有美食Ⅰ-0221時也。旣惡食不能得飽食。食栽支命、骨節相撐拄无所用自給。常乏無有儲。飢餓寒凍、怔忪愁苦。但坐其前世宿命爲人時愚癡・無智、富益慳有財不肯慈哀仁賢、爲善博愛施與、但欲唐得、貪惜飮食獨食嗜美、不信施貸後得償報也。復不信作善後世得其福。蒙籠項佷益作衆惡。如是壽終財物盡索。素无恩德無所恃怙。入惡道中坐之適苦。然後得出解脫、今生爲人、作於下賤、貧家作子、強像人形狀貌甚醜、衣被弊壞、單空獨立不蔽形體、乞丐生活耳。飢寒困苦、面目羸劣不類人色。坐其前世身之所作受其殃罰、示衆見之、莫誰哀者。棄捐市道暴露瘠瘦、黑醜惡極不及人耳。所以帝王人中獨尊最好者何。皆其前世宿命爲人時、作善信愛經道布施恩德、博愛順義慈仁喜與、不貪飮食、與衆共之、無所遺惜都無違諍。得其福德壽終德隨不更惡道、今生爲人得生王家。自然尊貴獨王、典主攬制人民爲人雄傑。面目潔白和顏好色身體端正。衆共敬事、美食・好衣隨心恣意、在樂所欲、自然在前都无違諍。於Ⅰ-0222人中姝好無憂、快樂面色光澤。故乃爾耳。

佛説無量淸淨平等覺經　卷第一


Ⅰ-0223佛説無量淸淨平等覺經　卷第二
後漢月支國三藏支婁迦讖譯

佛告阿難、若言是也。如帝王雖於人中好無比、當令在遮迦越王邊住者、其面目・形貌甚醜惡、其狀不好、比如乞人在帝王邊住耳。帝王面醜、尙復不如遮迦越王面色姝好百千億萬倍也。如遮迦越王於天下絶好無比、當令在第二忉利天帝釋邊住者、其面甚醜不好、尙復不如天帝釋面貌端正姝好百千億萬倍也。如天帝釋令在第六天王邊住者、其面貌甚醜不好、尙復不如第六天王面貌端正姝好百千億倍也。如第六天王令在無量淸淨佛國中諸菩薩・阿羅漢邊住者、其面甚醜、尙復不如無量淸淨佛國中諸菩薩・阿羅漢面貌端正姝好百千億萬倍也。
佛言、无量淸淨佛諸菩薩・阿羅漢面貌悉皆端正絶好無比。次於Ⅰ-0224泥洹之道也。佛告阿難、无量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢講堂・精舍・所居處舍宅中外浴池上皆有七寶樹。中有純銀樹、中有純金樹、中有純水精樹、中有純琉璃樹、中有純白玉樹、中有純珊瑚樹、中有純虎珀樹、中有純車𤦲樹、種種各自異行。中復有兩寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・銀枝・金葉・銀華・金實。金樹者金根・銀莖・金枝・銀葉・金華・銀實。是兩寶樹轉共相成各自異行。中復有三寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・水精枝・銀葉・金華・水精實。金樹者金根・銀莖・水精枝・金葉・銀華・水精實。水精樹者水精根・銀莖・金枝・水精葉・銀華・金實。是三寶樹轉共相成各自異行。中復有四寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・水精枝・琉璃葉・銀華・金實。金樹者金根・銀莖・水精枝・琉璃葉・金華・銀實。水精樹者水精根・琉璃莖・銀枝・金葉・水精華・琉璃實。琉璃樹者琉璃根・水精莖・金枝・銀葉・琉璃華・水精實。是四寶樹轉共相成各自異行。中復有五寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・水精枝・琉璃葉・珊瑚華・金實。金樹者金根・銀莖・水精枝・琉璃Ⅰ-0225葉・珊瑚華・銀實。水精樹者水精根・琉璃莖・珊瑚枝・銀葉・金華・琉璃實。琉璃樹者琉璃根・珊瑚莖・水精枝・金葉・銀華・珊瑚實。珊瑚樹者珊瑚根・琉璃莖・水精枝・金葉・銀華・琉璃實。是五寶樹轉共相成各自異行。中復有六寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・水精枝・琉璃葉・珊瑚華・虎珀實。金樹者金根・銀莖・水精枝・琉璃葉・虎珀華・珊瑚實。水精樹者水精根・琉璃莖・珊瑚枝・銀葉・虎珀華・金實。琉璃樹者琉璃根・珊瑚莖・虎珀枝・水精葉・金華・銀實。珊瑚樹者珊瑚根・虎珀莖・銀枝・金葉・水精華・琉璃實。虎珀樹者虎珀根・珊瑚莖・金枝・銀葉・琉璃華・水精實。是六寶樹轉共相成各自異行。中復有七寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・水精節・琉璃枝・珊瑚葉・虎珀華・車𤦲實。金樹者金根・水精莖・琉璃節・珊瑚枝・虎珀葉・車𤦲華・銀實。水精樹者水精根・琉璃莖・珊瑚節・虎珀枝・車𤦲葉・白玉華・金實。琉璃樹者琉璃根・珊瑚莖・虎珀節・白玉枝・車𤦲葉・水精華・銀實。珊瑚樹者珊瑚根・虎珀莖・白玉節・銀枝・明月珠葉・金華・水精實。虎珀樹者虎珀根・白Ⅰ-0226玉莖・珊瑚節・琉璃枝・車𤦲葉・水精華・金實。白玉樹者白玉根・車𤦲莖・琉璃節・珊瑚枝・虎珀葉・金華・摩尼珠實。是七寶樹轉共相成種種各自異行。行行自相値、莖莖自相准、枝枝自相値、葉葉自相向、華華自相望、極自輭好、實實自相當。佛言、无量淸淨佛講堂・精舍中外内七寶浴池繞邊上諸七寶樹、及諸菩薩・阿羅漢七寶舍宅中外七寶浴池繞池邊七寶樹、數千百重行。皆各各如是。行行自作五音聲。甚好無比。
佛語阿難、如世間帝王萬種伎樂音聲、不如遮迦越王諸伎樂一音聲好百千億萬倍也。如遮迦越王萬種伎樂音聲、尙復不如第二忉利天上諸伎樂一音聲好百千億萬倍也。如忉利天上萬種伎樂之聲、尙復不如第六天上諸伎樂一音聲好百千億萬倍也。如第六天上萬種音樂之聲、尙復不如無量淸淨佛國中七寶樹一音聲好百千億萬倍也。無量淸淨佛國亦有萬種自然之伎樂無極也。无量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢、欲浴時、便各自入其七寶Ⅰ-0227池中浴。諸菩薩・阿羅漢、意欲令水沒足、水則沒足。意欲令水至膝、水則至膝。意欲令水至腰、水則至腰。意欲令水至腋、水則至腋。意欲令水至頸、水則至頸。意欲令水自灌身上、水則灌身上。意欲令水轉復還如故、水則轉還復如故。恣若隨意所欲好憙。佛言、無量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢、皆浴已、悉自於一蓮華上坐則四方自然亂風起。其亂風者亦非世間之風也。亦復非天上之風也。是亂風者、都爲八方上下衆風中之自然、都相合會共化生耳。其亂風亦不大寒、亦不大溫、常和調中適。其涼好無比。亂風徐起、亦不遲亦不疾、適得中宜。吹國中七寶樹、七寶樹皆復自作五音聲。亂風吹華悉覆蓋其國中。華皆自散无量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢上。華適墮地華皆厚四寸。極自輭好無比。華小萎則自然亂風吹、萎華悉自然去。則復四方復自然亂風起吹七寶樹、七寶樹皆復自作五音聲。亂風吹華悉復自然散無量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢上。華墮地則自然亂風復吹萎華悉自然去。則復四方自然亂風Ⅰ-0228起吹七寶樹華如是者四反。諸菩薩・阿羅漢中、有但欲聞經者、中有但欲聞音樂聲者、中有但欲聞華香者、中有不欲聞經者、中有不欲聞五音者、中有不欲聞華香者。其所欲聞者輒則獨聞之、其所不欲聞者了獨不聞也。則皆自然隨意在所欲憙樂、不違其心中所欲願也。無量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢、皆浴訖已各自去。其諸菩薩・阿羅漢、各自行道中有在地講經者、中有在地誦經者、中有在地説經者、中有在地口受經者、中有在地聽經者、中有在地念經者、中有在地思道者、中有在地坐禪一心者、中有在地經行者。中有在虛空中講經者、中有在虛空中誦經者、中有在虛空中説經者、中有在虛空中口受經者、中有在虛空中聽經者、中有在虛空中念經者、中有在虛空中思念道者。中有在虛空中坐禪一心者、中有在虛空中經行者。中有未得須陀洹道者則得須陀洹道、中有未得斯陀含道者則得斯陀含道、中有未得阿那含道者則得阿那含道、中有未得阿羅漢道者則得阿羅漢道、中有未Ⅰ-0229得阿惟越致菩薩者則得阿惟越致菩薩。菩薩・阿羅漢、各自説經行道、皆悉得道、莫不歡喜踊躍者。諸菩薩中、有意欲供養八方上下無央數諸佛、卽皆倶前爲无量淸淨佛作禮、却長跪叉手白佛、辭行欲供養八方上下諸無央數佛。无量淸淨佛則然可之、則使其行供養。諸菩薩等皆大歡喜、數千億萬人無央數不可復計。皆智慧勇猛、各自翻飛、等輩相追倶共散飛則行。卽到八方上下无央數諸佛所、皆前爲佛作禮、便則供養諸佛。其諸菩薩、意欲得萬種自然之物在前、則自然百雜色華・百種自然雜繒幡綵・百種物自然劫波育衣・自然七寶・自然燈火・自然萬種伎樂、悉皆在前。其華香萬種自然之物者、亦非世間之物也。亦復非天上之物也。是萬種之物都爲八方上下衆物、自然共合會化生耳。意欲得者則自然化生在前、意不用者便則自化去。諸菩薩便共持供養諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。邊傍・前後徊繞周帀自在意所欲得則輒皆至。當爾之時快樂不可言也。諸菩薩意各欲得四十里華、則自然Ⅰ-0230四十里華在前。諸菩薩皆於虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆在虛空中下向。華甚香好。華適小萎便自墮地則自然亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得八十里華、則自然八十里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、散諸菩薩・阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。華小萎便自墮地、則自然亂風吹萎華去。諸菩薩意各復欲得百六十里華、則自然百六十里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆復於虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得三百二十里華、則自然三百二十里華在前。諸菩薩皆復於虛空共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上、華皆復在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得六百四十里華、則自然六百四十里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華Ⅰ-0231悉自然去。諸菩薩意各復欲得千二百八十里華、則自然千二百八十里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得二千五百六十里華、則自然二千五百六十里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得五千一百二十里華、則自然五千一百二十里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得萬二百四十里華、則自然萬二百四十里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華則自然去。諸菩薩意各復欲得二萬四百八十里華、則自然二萬四百八十里華在前。Ⅰ-0232諸菩薩皆復於虛空中持華、散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。華適小萎便自墮地、自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得五萬里華、則自然五萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得十萬里華、則自然十萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得二十萬里華、則自然二十萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得四十萬里華、則自然四十萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得八十Ⅰ-0233萬里華、則自然八十萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華則自然去。諸菩薩意各復欲得百六十萬里華、則自然百六十萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得三百萬里華、則自然三百萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆在虛空中下向。華適小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得四百萬里華、則自然四百萬里華在前。諸菩薩心意倶大歡喜踊躍、皆在虛空中共持華、則散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華都自然合爲一華。華正團圓周帀、各適等。華轉倍前、極自輭好、轉勝於前華好數百千色。色色異香、甚香不可言。諸菩薩皆大歡喜、倶於虛空中大共作衆音自然伎樂、樂佛及諸菩薩・阿羅漢。當是之時快樂不可Ⅰ-0234言。諸菩薩皆悉却坐聽經。聽經竟則悉皆諷誦通利重知經道、益明智慧。其諸華香、小萎便自墮地、則自然亂風吹華悉皆自然去。則諸佛國中從第一四天王上至三十六天上諸菩薩・阿羅漢・天人、皆復於虛空中大共作衆音伎樂。諸天人前來者、轉去避後來者。後來者轉復供養如前、更相開避。諸天人歡喜聽經皆大共作音樂。當是之時快樂無極。諸菩薩供養聽經訖竟、便皆起爲諸佛作禮而去。則復飛到八方上下无央數諸佛所、則復供養聽經、皆各如前時。悉遍以後、日未中時、諸菩薩則皆飛而去則還其國、悉前爲無量淸淨佛作禮、皆却坐一面聽經。聽經竟皆大歡喜。佛言、无量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢、欲食時則自然七寶机・自然劫波育・自然罽氎、以爲座。無量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢皆坐已、前悉有自然七寶鉢。中皆有自然百味飮食。飮食者亦不類世間飮食之味也。亦復非天上飮食之味也。此百味飮食者都爲八方上下衆自然之飮食中精味、甚香美无有比。都自然化生耳。其飮食自Ⅰ-0235在所欲得味甜酢、鉢自在所欲得。諸菩薩・阿羅漢中、有欲得銀鉢者、中有欲得金鉢者、中有欲得水精鉢者、中有欲得琉璃鉢者、中有欲得珊瑚鉢者、中有欲得虎珀鉢者、中有欲得白玉鉢者、中有欲得車𤦲鉢者、中有欲得瑪瑙鉢者、中有欲得明月珠鉢者、中有欲得摩尼珠鉢者、中有欲得紫磨金鉢者、皆滿其中百味飮食。自恣若隨意則至。亦無所從來、亦無有供作者。自然化生耳。諸菩薩・阿羅漢皆食、食亦不多亦不少悉自然平等。諸菩薩・阿羅漢食、亦不言美惡、亦不以美故喜。食已諸飯具・鉢・机・坐、皆自然化去、欲食時乃復化生耳。諸菩薩・阿羅漢皆心淸潔、不慕飯食但用作氣力耳。皆自然消散糜盡化去。
佛告阿難、阿彌陀佛爲諸菩薩・阿羅漢説法時、都悉大會講堂上。其國諸菩薩・阿羅漢及諸天・人民無央數、都不可復計。皆飛到無量淸淨佛所、悉前爲无量淸淨佛作禮、却坐聽經。无量淸淨佛便則爲諸比丘僧、諸菩薩・阿羅漢、諸天・人民、廣説道智大經。皆悉聞Ⅰ-0236知經道、莫不歡喜踊躍心開解者。則四方自然亂風起吹國中七寶樹、七寶樹皆復作五音聲。亂風吹七寶華、華覆蓋其國、皆在虛空中下向。華甚香極自輭好。香遍國中、華皆自散無量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢上。華墮地皆厚四寸。華適小萎則自然亂風吹萎華自然去。則四方倶復自然亂風起吹七寶樹、七寶樹皆復自作五音聲。亂風吹七寶樹華、華復如前皆自然散无量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢上。華墮地復厚四寸。華小萎則自然亂風吹萎華悉自然去。亂風吹華如是四反。則第一四天王諸天人・第二忉利天上諸天人・第三天上諸天人・第四天上諸天人・第五天上諸天人・第六天上諸天人・第七梵天上諸天人、上至第十六天上諸天人、上至三十六天上諸天人、皆持天上萬種自然之物・百種雜色華・百種雜香・百種雜繒綵・百種劫波育疊衣・萬種伎樂轉倍好相勝、各持來下、爲无量淸淨佛作禮、則供養无量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢。諸天人皆復大作伎樂、樂無量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢。當Ⅰ-0237是之時快樂不可言。諸天人、前來者轉去避後來者、後來者轉復供養如前、更相開避。則東方无央數佛國、不可復計、如恆水邊流沙一沙一佛。其數如是諸佛、各遣諸菩薩无央數不可復計、皆飛到無量淸淨佛所、則爲无量淸淨佛作禮、以頭面著佛足、悉却坐一面聽經。聽經竟諸菩薩皆大歡喜、悉起爲無量淸淨佛作禮而去。則西方无央數諸佛國、復如恆水邊流沙一沙一佛。其數如是諸佛、各復遣諸菩薩无央數都不可復計、皆飛到無量淸淨佛所、則前爲无量淸淨佛作禮、以頭面著佛足、悉却坐一面聽經。聽經竟諸菩薩皆大歡喜、起爲無量淸淨佛作禮而去。則北方无央數諸佛國、復如恆水邊流沙一沙一佛。其數如是諸佛、各復遣諸菩薩無央數都不可復計、皆飛到无量淸淨佛所、則前爲無量淸淨佛作禮、以頭面著佛足、悉却坐一面聽經。聽經竟諸菩薩皆大歡喜、起爲无量淸淨佛作禮而去。南方無央數諸佛國、復如恆水邊流沙一沙一佛。其數如是諸佛、各復遣諸菩薩无央數都不可復Ⅰ-0238計、皆飛到無量淸淨佛所、則前爲無量淸淨佛作禮而去。則復四角无央數諸佛國、各復如恆水邊流沙一沙一佛。其數各如是諸佛、各復遣諸菩薩無央數都不可復計、皆飛到无量淸淨佛所、前爲無量淸淨佛作禮已、頭面著佛足、悉却坐一面聽經。聽經竟諸菩薩皆大歡喜、起爲无量淸淨佛作禮而去。佛言、八方上下諸無央數佛、更遣諸菩薩、飛到无量淸淨佛所、聽經供養、轉更相開避如是。則下面諸八方無央數佛國、一方者各復如恆水邊流沙一沙一佛。其數復如是諸佛、各遣諸菩薩无央數都不可復計、皆飛到無量淸淨佛所、前爲阿彌陀佛作禮、以頭面著佛足、悉却坐聽經。聽經竟諸菩薩皆大歡喜、起爲無量淸淨佛作禮而去。上方諸佛更遣諸菩薩、飛到无量淸淨佛所、聽經供養相開避。前來者則去避後來者、後來者供養亦復如是、終無休絶極時。
譬若如恆沙刹　東方佛國如是
各各遣諸菩薩　稽首禮无量覺
Ⅰ-0239西・南・北面皆爾　如是恆沙數土
是諸佛遣菩薩　稽首禮無量覺
此十方菩薩飛　皆以衣裓・諸華・
天拘蠶種種具　往供養无量覺
諸菩薩皆大集　稽首禮無際光
遶三帀叉手住　歎國尊无量覺
皆持華散佛上　心淸淨稱無量
於佛前住自説　願使我刹如此
所散華止虛空　合成蓋百由旬
其柄妙嚴飾好　悉遍覆衆會上
諸菩薩都往至　諸尊刹難得値
如是人聞佛名　快安隱得大利
吾等類得是德　諸此刹獲所好
計本國若如夢　無數劫淨此土
Ⅰ-0240見菩薩遶世尊　威神猛壽无極
國覺衆甚淸淨　無數劫難思議
時無量世尊笑　三十六億那術
此數光從口出　遍炤諸无數刹
則廻光還遶佛　三帀已從頂入
色霍然不復現　天亦人皆歡喜
廅樓亘從坐起　正衣服稽首問
白佛言何縁笑　唯世尊説是意
願授我本空莂　慈護成百福相
聞是諸音聲者　一切人踊躍喜
梵之音及雷霆　八種音深重聲
佛授廅樓亘決　今吾説仁諦聽
衆世界諸菩薩　到須阿提禮佛
聞歡喜廣奉行　疾得至得淨處
Ⅰ-0241已到此嚴淨國　便速得神足倶
眼洞視耳徹聽　亦還得知宿命
無量覺授其決　我前世有本願
一切人聞説法　皆疾來生我國
吾所願皆具足　從衆國來生者
皆悉來到此間　一生得不退轉
若菩薩更興願　欲使國如我刹
亦念度一切人　令各願達十方
速疾超便可到　安樂國之世界
至無量光明土　供養於无數佛
其奉事億萬佛　飛變化遍諸國
恭敬已歡喜去　便還於須摩提
非有是功德人　不得聞是經名
唯有淸淨戒者　乃逮聞此正法
Ⅰ-0242曾更見世尊雄　則得信於是事
謙恭敬聞奉行　便踊躍大歡喜
惡憍慢弊懈怠　難以信於此法
宿世時見佛者　樂聽聞世尊敎
譬從生盲冥者　欲得行開導人
聲聞悉惑大乘　何況於俗凡諸
天中天相知意　聲聞不了佛行
辟支佛亦如是　獨正覺乃知此
使一切悉作佛　其淨慧知本空
復過此億萬劫　計佛智無能及
講議説無數劫　盡壽命猶不知
佛之慧無邊幅　如是行淸淨致
奉我敎乃信是　唯此人能解了
佛所説皆能受　是則爲第一證
Ⅰ-0243人之命希可得　佛在世甚難値
有信慧不可致　若聞見精進求
聞是法而不忘　便見敬得大慶
則我之善親厚　以是故發道意
設令滿世界火　過此中得聞法
會當作世尊將　度一切生・老・死
佛語阿難、無量淸淨佛爲諸菩薩・阿羅漢説經竟、諸天・人民中、有未得須陀洹道者則得須陀洹道、中有未得斯陀含道者則得斯陀含道、中有未得阿那含道者則得阿那含道、中有未得阿羅漢道者則得阿羅漢道、中有未得阿惟越致菩薩者則得阿惟越致菩薩。阿彌陀佛輒隨其本宿命求道時心所喜願大小、隨意爲説經輒授之、令其疾開解得道皆悉明慧。各自好喜所願經道、莫不喜樂。誦習者、則各自諷誦經道通利、无厭無極也。諸菩薩・阿羅漢中有誦經者、其音如雷聲。中有説經者、如疾風暴雨時。諸菩薩・阿Ⅰ-0244羅漢説經行道皆各如是。盡一劫竟終無懈倦時也。皆悉智慧勇猛、身體皆輕便、終無有痛痒極時。行步坐起、皆悉才健勇猛。如師子中王在深林中當有所趣向時、無有敢當者。無量淸淨佛國諸菩薩・阿羅漢、説經行道、皆勇猛無有疑難之意。則在心所作爲不豫計百千億萬倍。是猛師子中王也。如是猛師子中王、百千億萬倍、尙復不如我第二弟子摩訶目揵連勇猛百千億萬倍也。无量淸淨國諸菩薩・阿羅漢、皆勝我第二弟子摩訶目揵連也。佛言、如摩訶目揵連勇猛於諸佛國諸阿羅漢中最爲無比。如摩訶目揵連、飛行進止智慧勇猛、洞視徹聽、知八方上下、去・來・現在之事百千億萬倍、都合爲一智慧勇猛、當在無量淸淨佛國諸阿羅漢中者、其德尙復不如無量淸淨佛國一阿羅漢智慧勇猛者千億萬倍也。是時坐中有一菩薩、字阿逸菩薩。阿逸菩薩則起前長跪叉手、問佛言、阿彌陀佛國中諸阿羅漢、寧頗有般泥洹去者不。願欲聞之。佛告阿逸菩薩、若欲知者、如是四天下星、若見之不。阿逸Ⅰ-0245菩薩言、唯然。皆見之。佛言、而我第二弟子摩訶目揵連、飛行四天下一日一夜遍數星知有幾枚也。如是四天下星甚衆多、不可得計、尙爲百千億萬倍是四天下星也。佛言、如天下大海水減去一渧水、寧能令海水爲減不。阿逸菩薩言、減大海水百千億萬斗石水尙復不能令海減少也。佛言、阿彌陀佛國諸阿羅漢中、雖有般泥洹去者、如是大海減一小水耳。不能令諸在阿羅漢爲減知少也。佛言、減大海水一溪水、寧能減海水不。阿逸菩薩言、減大海百千萬億溪水、尙復不能減海水令知減少也。佛言、阿彌陀佛國諸阿羅漢中、有般泥曰去者、如是大海減一溪水耳。不能減諸在阿羅漢爲減知少也。佛言、而大海減一恆水、寧能減海水不。阿逸菩薩言、減大海水百千萬億恆水、尙復不能減大海水令減知少也。佛言、阿彌陀佛國諸阿羅漢、般泥曰去者无央數。其在者新得阿羅漢者亦無央數。都不爲增減也。佛言、令天下諸水都流行入大海中、寧能令海水爲增多不。阿逸菩薩言、不能令海水增多也。所Ⅰ-0246以者何。是大海爲天下諸水衆善中王也。故能爾耳。佛言、無量淸淨佛國亦如是。悉令八方上下无央數佛國無央數諸天・人民・蜎飛蠕動之類都往生無量淸淨佛國者、其輩甚大衆多不可復計、無量淸淨佛國諸菩薩・阿羅漢衆比丘僧、都如常一法不異爲增多也。所以者何。無量淸淨佛國爲最快八方上下無央數諸佛國中衆菩薩中王也。無量淸淨佛國爲諸无央數佛國中之雄國也。無量淸淨佛國爲諸无央數佛國中之珍寶也。無量淸淨佛國爲諸無央數佛國中之極長久也。無量淸淨佛國爲諸无央數佛國之衆傑也。無量淸淨佛國爲諸無央數佛國中之廣大也。無量淸淨佛國爲諸無央數佛國中都、自然之无爲也。無量淸淨佛國爲最快明好、甚樂之无極也。無量淸淨佛國獨勝者何。本爲菩薩求道時、所願勇猛精進不懈累德所致故乃爾耳。阿逸菩薩則大歡喜長跪叉手言、佛説无量淸淨佛國諸阿羅漢、般泥洹去者甚衆多、无央數國土快善之極明好最姝無比、乃獨爾乎。佛言、无量淸Ⅰ-0247淨佛國諸菩薩・阿羅漢所居七寶舍宅中、有在虛空中居者、中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者、舍宅則高。中有意欲令舍宅最大者、舍宅則大。中有意欲令舍宅在虛空中者、舍宅則在虛空中。皆自然隨意在所作爲。中有殊不能令其舍宅隨意所作爲者。所以者何。中有能者、皆是前世宿命求道時、慈心精進益作諸善德重所能致也。中有不能致者、皆是前世宿命求道時、不慈心精進作善少德小。悉各自然得之。所衣被服飮食倶自然平等耳。是故不同、德有大小、別知勇猛、令衆見耳。佛告阿逸菩薩、若見是第六天上天王所居處不耶。阿逸菩薩言、唯然、皆見之。佛言、無量淸淨佛國土講堂・舍宅、倍復勝第六天王所居處百千億萬倍也。无量淸淨佛國、其諸菩薩・阿羅漢、悉皆洞視徹聽、悉復見知八方上下、去・來・現在之事、復知諸無央數天上・天下人民及蜎飛蠕動之類、皆悉知心意所念善惡、口所欲言。皆知當何歲何劫中得度脫得人道、當往生無量淸淨佛國、知當作菩薩道得阿羅漢道、皆豫Ⅰ-0248知之。无量淸淨佛國諸菩薩・阿羅漢其項中光明、皆悉自有光明所照大小。其諸菩薩中、有最尊兩菩薩、常在无量淸淨佛左右座邊坐侍政論、無量淸淨佛常與是兩菩薩共對坐、議八方上下、去・來・現在之事。无量淸淨佛、若欲使令是兩菩薩到八方上下無央數諸佛所、是兩菩薩便飛行、則到八方上下无央數諸佛所。隨心所欲至到何方佛所。是兩菩薩、則倶飛行則到。飛行駃疾如佛、勇猛無比。其一菩薩名廅樓亘、其一菩薩名摩訶那。光明・智慧最第一。其兩菩薩項中光明各焰照他方千須彌山佛國、常大明。其諸菩薩項中光明各照千億萬里、諸阿羅漢項中光明各照七丈。佛言、其世間人民、善男子・善女人、若有一急恐怖遭縣官事者、但自歸命是廅樓亘菩薩。無所不得解脫者也。

佛説無量淸淨平等覺經　卷第二


Ⅰ-0249佛説無量淸淨平等覺經　卷第三
後漢月氏國三藏支婁迦讖譯

佛告阿逸菩薩、无量淸淨佛項中光明極大明。其日月・星辰皆在虛空中住止、亦不復廻轉運行。亦無有精光、其明皆蔽不復現。無量淸淨佛光明照國中、及焰照他方佛國、常大明終無有當冥時也。其國中無有一日・二日也。無有十五日・一月也。無有五月・十月也。無有五歲・十歲也。无有百歲・千歲也。無有萬歲・億歲・億萬歲・十億萬歲也。無有百千億萬歲也。无有千億億萬歲也。無有一劫・十劫也。無有百劫・千劫也。無有萬劫・十萬劫也。無有千萬劫也。無有百千億萬劫也。佛言、無量淸淨佛光明、光明無極。无量淸淨佛光明、却後無數劫无數劫、重復無數劫无數劫、不可復計劫劫無央數終無有當冥時也。无量淸淨國土及諸天終無有壞敗時也。所Ⅰ-0250以者何。無量淸淨佛壽命極長、國土甚好。故能爾耳。佛言、無量淸淨佛尊壽、劫後無數劫、常无央、無般泥洹時也。無量淸淨佛於世間敎授、意欲過度八方上下諸无央數佛國諸天・人民及蜎飛蠕動之類、皆欲使往生其國、悉令得泥洹之道。其諸有作菩薩者、皆欲令悉作佛、作已悉令轉復敎授八方上下諸天・人民及蜎飛蠕動之類、皆復欲令悉得作佛。作佛時、復敎授無央數諸天・人民・蠕動之類、皆令得泥洹道去。諸所可敎授弟子者展轉復相敎授、轉相度脫至令得須陀洹・斯陀含・阿那含・阿羅漢・辟支佛道。轉相度脫皆得泥洹之道悉如是、無量淸淨佛常未欲般泥曰也。无量淸淨佛所脫度展轉如是。復住無數劫無數劫、不可復計劫終無有般泥洹時也。八方上下無央數諸天・人民・蜎飛蠕動之類、其生無量淸淨佛國者、不可復勝數。諸作阿羅漢得泥洹之道者亦無央數、都不可復計也。無量淸淨佛恩德、諸所布施、八方上下無窮無極、甚深大無量快善不可言也。無量淸淨佛智慧敎授、所出經Ⅰ-0251道、布告八方上下諸無央數天上・天下、甚多不原。其經卷數甚大衆、不可復計。都無極也。佛告阿逸菩薩、若欲知無量淸淨佛壽命無極時不也。阿逸菩薩言、願皆欲聞知之。佛言、明聽、悉令八方上下諸無央數佛國中諸天・人民・蜎飛蠕動之類皆使得人道、悉令作辟支佛・阿羅漢、共坐禪一心都合其智慧爲一、勇猛共欲計知無量淸淨佛壽命、知壽幾千億萬劫歲數、皆無有能計知極無量淸淨佛壽者也。佛言、復令他方面各千須彌山佛國中諸天・人民及蜎飛蠕動之類、皆復得人道、悉令作辟支佛・阿羅漢、皆令坐禪一心共合其智慧都爲一、勇猛共欲數無量淸淨佛國中諸菩薩・阿羅漢計千億萬人、皆無有能數者也。佛言、無量淸淨佛年壽甚長久浩浩。浩浩照明善、甚深無極無底。誰當能信知其者乎。獨佛自知耳。阿逸菩薩聞佛言卽大歡喜、長跪叉手言、佛説無量淸淨佛壽命甚長、威神大、智慧光明巍巍快善乃獨如是乎。佛言、無量淸淨佛至其然後般泥洹者、其廅樓亘菩薩便當作佛總領道智Ⅰ-252典主、敎授世間八方上下所過度諸天・人民・蜎飛蠕動之類、皆令得佛泥洹之道。其善福德當得復如大師無量淸淨佛。住止無央數劫無央數劫、不可復計劫不可復計劫。准法大師、爾乃般泥曰。其次摩訶那鉢菩薩當復作佛典主智慧、都總敎授、所過度福德當復如大師無量淸淨佛。止住无央數劫、常復不般泥洹。展轉相承受經道甚明、國土極善。其法如是、終无有斷絶、不可極也。
阿難長跪叉手問佛言、佛説无量淸淨佛國中無有須彌山者、其第一四天王・第二忉利天、皆依因何等住止乎。願欲聞之。佛告阿難、若有疑意於佛所耶。八方上下無窮无極無有邊幅其諸天下大海水、一人升量之尙可枯盡得其底。佛智亦如是、八方上下無窮无極無有邊幅。佛言、我智慧所知見諸已過去佛、如我名字釋迦文佛者、復如恆水邊流沙一沙一佛。甫始諸來欲求作佛者、如我名字釋迦文佛者、復如恆水邊流沙一沙一佛。佛正坐直南向視見南方、今現在佛、如我名字釋迦文佛者、復如恆水邊流沙Ⅰ-0253一沙一佛。八方上下、去・來・現在諸佛、如我名字釋迦文佛者、各如十恆水邊流沙一沙一佛。其數如是、佛皆悉豫見知之。佛言、往昔過去无央數劫已來、一劫・十劫・百劫・千劫・萬劫・億劫・萬億劫・億萬劫劫中有佛。諸已過去佛、一佛・十佛・百佛・千佛・萬佛・億佛・億萬佛中有佛、佛各各自有名字。名字不相同類、無有如我名字者。甫始當來劫諸當來佛、一劫・十劫・百劫・千劫・萬劫・億劫・萬億劫・億萬劫劫中有一佛・十佛・百佛・千佛・萬佛・萬億佛・億萬佛。中有佛、佛各自有名字。名字各異不同、諸佛名字、時乃有一佛如我名字釋迦文佛耳。諸八方上下無央數佛國、今現在佛、次他方異佛國一佛國・十佛國・百佛國・千佛國・萬佛國・億佛國・萬億佛國・億萬佛國、佛國中有佛。各各自有名字。名字各異多多復不可同、無有如我名字者。八方上下無央數諸佛中、時時乃有如我名字釋迦文佛耳。八方上下、去・來・現在、其中間曠絶甚遠、悠悠无窮无極。佛智亘然甚明、採古知今、前知無窮却覩未然。豫知无極、都不可復計。甚Ⅰ-0254無央數。佛威神尊明皆悉知之。佛智慧道德合明、都无有能問佛經道窮極者。佛智慧終不可斗量盡也。阿難聞佛言則大恐怖衣毛皆起。阿難白佛言、我不敢有疑意於佛所也。所以問佛者、他方佛國皆有須彌山、其第一四王天・第二忉利天、皆依因之住止。我恐佛般泥曰後、儻有諸天・人民若比丘僧・比丘尼・優婆塞・優婆夷、來問我、無量淸淨佛國何以獨无須彌山、其第一四王天・第二忉利天、皆依因何等住止乎、我當應答之。今我不問佛者、佛去後、我當持何等語答報之乎。獨佛自知之耳。其餘人無有能爲解之者。以是故問佛耳。佛言、阿難、若言是也。第三焰天・第四兜率天上至第七梵天、皆依因何等住止乎。阿難言、是諸天皆自然在虛空中住止。無所依因也。佛言、無量淸淨佛國、無有須彌山者亦如是。第一四王天・第二忉利天、皆自然在虛空中住止無所依因也。佛言、佛威神甚重。自在所欲作爲、意欲有所作、不豫計也。是諸天皆常自然在虛空中住止。何況佛威神尊重、自在所欲作爲乎。Ⅰ-0255阿難聞佛言則大歡喜、長跪叉手言、佛智慧知八方上下、去・來・現在之事、无窮無極无有邊幅。甚高大妙絶、快善極明好甚無比。威神尊重不可當也。
佛告阿逸菩薩、其世間人民若善男子・善女人、欲願往生無量淸淨佛國者有三輩、作功德有大小、轉不能相及。佛言、何等爲三輩。其最上第一輩者、當去家捨妻子斷愛欲行作沙門、就無爲道當作菩薩道、奉行六波羅蜜經者。作沙門不當虧失經戒、慈心精進不當瞋怒、不當與女人交通、齋戒淸淨心無所貪慕、至精願欲生無量淸淨佛國、當念至心不斷絶者、其人便今世求道時、則自於其臥睡中、夢見無量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢、其人壽命欲終時、无量淸淨佛則自與諸菩薩・阿羅漢共翻飛行迎之。則往生無量淸淨佛國、便於七寶水池蓮華中化生、則自然受身、長大則作阿惟越致菩薩、便則與諸菩薩共番輩飛行供養八方上下諸無央數佛、則智慧勇猛、樂聽經道、其心歡樂。所居七寶舍宅在虛空中、Ⅰ-0256恣隨其意在所欲作爲、去無量淸淨佛近。佛言、諸欲往生無量淸淨佛國者、精進持經戒、奉行如是上法者、往生無量淸淨佛國者、可得爲衆所尊敬。是爲上第一輩。
佛言、其中輩者、其人願欲往生无量淸淨佛國、雖不能去家捨妻子斷愛欲行作沙門者、當持經戒无得虧失、益作分檀布施、常信受佛語深、當作至誠忠信、飯食沙門、而作佛寺起塔、燒香散華然燈、懸雜繒綵。如是法者、無所適貪、不當瞋怒、齋戒淸淨、慈心精進、斷欲念、欲往生無量淸淨佛國、一日一夜不斷絶者、其人於今世、亦復於臥睡夢中見無量淸淨佛、其人壽欲盡時、无量淸淨佛則化令其人自見無量淸淨佛及國土。往生无量淸淨佛國者、可得智慧勇猛。佛言、其人奉行施與如是者。若其然後中復悔、心中狐疑、不信分檀布施作諸善後世得其福、不信有无量淸淨佛國、不信往生其國中。雖爾其人續念不絶、蹔信暫不信、意志猶豫無所專據、續結其善願名本、續得往生。其人壽命病欲終時、无量淸Ⅰ-0257淨佛則自化作形像、令其人目自見之。口不能復言、便心中歡喜踊躍、意念言、我悔不知益齋作善、今當生无量淸淨佛國。其人則心中悔過。悔過者過差少、无所復及。其人壽命終盡、則生無量淸淨佛國、不能得前至无量淸淨佛所。便道見無量淸淨佛國界邊自然七寶城、心中便大歡喜、道止其城中。則於七寶水池蓮華中化生、則受身自然長大。在城中於是間五百歲。其城廣縱各二千里、城中亦有七寶舍宅。舍宅中自然内外皆有七寶浴池。浴池中亦有自然華繞。浴池上亦有七寶樹重行、皆復作五音聲。其飮食時前亦有自然食、具百味食。在所欲得。其人於城中快樂。其城中比如第二忉利天上自然之物。其人於城中不能得出。復不能得見無量淸淨佛、但見其光明、心中自悔責踊躍喜耳。亦復不能得聞經。亦復不能得見諸比丘僧。亦復不能得見知無量淸淨佛國中諸菩薩・阿羅漢狀貌何等類。其人若如是比而小適耳。佛亦不使爾、身諸所作、自然得之。皆心自趣向道入其城中。其人本Ⅰ-0258宿命求道時、心口各異言念無誠、狐疑佛經、復不信向之、當自然入惡道中。無量淸淨佛哀愍、威神引之去耳。其人於城中五百歲、乃得出往至無量淸淨佛所聞經、心不開解、亦復不得在諸菩薩・阿羅漢比丘僧中、聽經以去。所居處舍宅在地、不能令舍宅隨意高大在虛空中。復去無量淸淨佛甚大遠、不能得近附无量淸淨佛。其人智慧不明、知經復少、心不歡樂、意不開解。其人久久亦自當智慧開解知經明健勇猛、心當歡樂。次當復如上第一輩。所以者何。其人但坐其前世宿命求道時、不大持齋戒、虧失經法、心意狐疑、不信佛語、不信佛經深、不信分檀布施作善後世當得其福、復坐中悔不信往生无量淸淨佛國、作德不至心、用是故爲第二中輩。
佛言、其三輩者、其人願欲生无量淸淨佛國、若無所用分檀布施、亦不能燒香散華然燈、懸繒綵、作佛寺起塔、飮食沙門者、當斷愛欲无所貪慕、慈心精進、不當瞋怒、齋戒淸淨。如是淸淨者、當一心Ⅰ-0259念欲生無量淸淨佛國、晝夜十日不斷絶者、壽終則往生無量淸淨佛國、可復尊極智慧勇猛。佛言、其人作是已後、若復中作悔心、意用狐疑、不信作善後世當得其福、不信往生無量淸淨佛國。其人雖爾、續得往生。其人壽命病欲終時、无量淸淨佛則令其人於臥睡夢中見無量淸淨佛國土。其人心中歡喜、意自念言、我悔不知益作善。今當生无量淸淨佛國。其人但心念是口不能復言、則自悔過。悔過者、過差減少、悔者无所復及。其人命終、則生無量淸淨佛國、不能得前至。便道見二千里七寶城、心中獨歡喜、便止其中、復於七寶水池蓮花中化生、則自然長大。其城亦復如前城法、比第二忉利天上自然之物。其人亦復於城中五百歲。五百歲竟乃得出、至无量淸淨佛所、心中大歡喜。其人聽聞經、心不開解、意不歡喜、智慧不明、知經復少。所居舍宅在地、不能令舍宅隨意高大在虛空中。復去無量淸淨佛亦復如是第二輩狐疑者。其人久久亦當智慧開解知經勇猛、心當歡樂。次如上第一輩也。所Ⅰ-0260以者何。皆坐前世宿命求道時、中悔狐疑、暫信暫不信、不信作善後得其福德、皆自然得之耳。隨其功德有鉉・不鉉、各自然趣向。説經行道卓德萬殊、超不相及。佛言、其欲求作菩薩道生無量淸淨佛國者、其然後皆當得阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩者、皆當有三十二相・紫磨金色・八十種好。皆當作佛隨心所願。在欲、於何方佛國作佛、終不更泥犂・禽獸・薜茘。隨其精進求道、早晩之事事同等耳。求道不休、會當得之不失其所欲願也。
佛告阿逸菩薩等諸天・帝王・人民、我皆語若曹。諸欲生無量淸淨佛國、雖不能大精進禪持經戒者、大要當作善。一者不得殺生。二者不得盜竊。三者不得婬妷犯愛他人婦女。四者不得調欺。五者不得飮酒。六者不得兩舌。七者不得惡口。八者不得妄言。九者不得嫉妬。十者不得貪欲。不得心有所慳惜。不得瞋怒。不得愚癡。不得隨心嗜欲。不得心中中悔。不得狐疑。當作孝順。當作至誠忠信。當作受佛經語深。當信作善後世得其Ⅰ-0261福。奉持如是其法不虧失者、在心所願可得往生無量淸淨佛國。至要當齋戒一心淸淨、晝夜常念、欲往生无量淸淨佛國、十日十夜不斷絶。我皆慈愍之悉令生無量淸淨佛國。佛言、世間人欲以慕及賢明、居家修善爲道者、與妻子共居、在恩好愛欲之中憂念、若多家事悤務、不暇大齋戒一心淸淨。雖不能得離家有空閑時、自端正心意、念諸善、專精行道十日十夜殊、使不能爾、自思惟熟計。欲度脫身者、下當絶念去憂、勿念家事。莫與女人同牀。自端正身心斷愛欲、一心齋戒淸淨、至意念生無量淸淨佛國一日一夜不斷絶者、壽終皆得往生其國、在七寶浴池蓮華中化生、可得智慧勇猛。所居七寶舍宅、自在其意所欲作爲、可次如上第一輩。佛語阿逸菩薩言、諸八方上下無央數諸天・人民・比丘僧・比丘尼・優婆塞・優婆夷、其往生無量淸淨佛國衆等大會、皆共於七寶浴池中。都共人人悉自於一大蓮華上坐、皆自陳道德善。人人各自説其前世宿命求道時持經戒所作善法、所從來生本末、其所好喜Ⅰ-0262經道、知經智慧、所施行功德、從上次下轉皆遍。以知經有明・不明、有深淺・大小、德有優劣・厚薄、自然之道、別知才能智慧猛健。衆相觀照、禮義和順、皆自歡喜踊躍。智慧有勇猛、各不相屬逮。佛言、其人殊不豫益作德爲善、輕戲不信之、然徒倚懈怠、爲用可爾、至時都集説經行道、自然迫促應答遲晩。道智卓殊超絶才妙高猛、獨於邊羸臨事乃悔。悔者已出、其後當復何益。但心中悷𢝋慕及等耳。
佛言、无量淸淨佛國諸菩薩・阿羅漢衆等大道聚會、自都集、拘心制意、端身正行、遊戲洞達、倶相隨飛行幡輩出入。供養無極、歡心喜樂、樂共觀經行道、和好文習、才猛智慧。志若虛空精進求願、心終不復中廻意終不復轉、終無有懈極時。雖求道外若遲緩内獨駃急疾、容容虛空、中適得其中中表相應。自然嚴整、撿斂端直、身心淨潔、无有愛欲有所適貪、無有衆惡瑕穢。其志願皆安定殊好、無增缺減。求道和正、不誤傾邪。准望道法、隨經約令、不敢違失蹉Ⅰ-0263跌。若於繩墨。遊於八方上下無有邊幅、自在所欲至到無窮无極。咸然爲道、恢廓慕及、曠蕩念道、无他之念、無有憂思。自然無爲、虛無空立、淡安无欲、作德善願、盡心求索、含哀慈愍、精進中表禮義都合。通洞無違、和順副稱、苞羅表裏、過度解脫、敢昇入於泥洹、長與道德合明、自然相保守。快意之滋滋眞眞、了潔白。志願高无上、淸淨定安、靜樂之無有極、善好無有比。巍巍之燿、照照一旦開達明徹、自然中自然相、自然之有根本。自然成五光至九色、五光至九色、參廻轉數百千更變、最勝之自然。自然成七寶、橫攬成萬物、光精參明倶出。好甚姝無有極。其國土甚姝好若此。何不力爲善、念道之自然、著於無上下洞達無邊幅、捐志虛空中。何不各精進努力自求索。可得超絶去。往生無量淸淨阿彌陀佛國、橫截於五道、惡道自閉塞、昇道之無極、易往無有人。其國土不逆違、自然之隨牽。何不棄世事行求道德。可得極長生壽樂无有極。何爲用世事譊共憂無有常。世人薄俗共爭不急之事。共於是處劇惡極Ⅰ-0264苦之中、勤身治生用相給活。无尊無卑、無富無貧、无老無少、无男無女、皆當共憂錢財。有無同然。憂思適等、屛營愁苦、累念思慮、爲之走使、无有安時。有田憂田、有宅憂宅、有牛憂牛、有馬憂馬、有六畜憂六畜、有奴婢憂奴婢。衣被・錢財・金銀・寶物、復共憂之。重思累息、憂念懷愁恐。橫爲非常水火・盜賊・怨家・債主所漂燒繫唐突沒溺、憂毒怔忪無有解時。結憤心中、慉氣恚怒、病在胸腹、憂苦不離。心堅意固、適無縱捨。或坐摧藏終亡身命。棄捐之去莫誰隨者。尊貴・豪富有此憂懼。勤苦若此。結衆寒熱與痛共居。小家貧者窮困乏無。无田亦憂欲有田、無宅亦憂欲有宅、無牛亦憂欲有牛、无馬亦憂欲有馬、無六畜亦憂欲有六畜、無奴婢亦憂欲有奴婢。无衣被・錢財・什物・飯食之屬、亦憂欲有之。適有一少一、有是少是、思有齊等。適小具有便復儩盡。如是苦生。當復求索思想無益。不能時得。身心倶勞坐起不安、憂念相隨勤苦若此。焦心不離恚恨獨怒。亦結衆寒熱與痛共居。或時坐之終身夭命。亦不肯作善爲Ⅰ-0265道。壽命盡死、皆當獨遠去。有所趣向、善惡之道、莫能知者。或時世人、父子・兄弟・夫婦・家室・中外親屬、居天地之間當相敬愛、不當相憎。有无當相給與、不當有貪。言色當和莫相違戻。或儻心爭有所恚怒、今世恨意微相嫉憎、後世轉劇至成大怨。所以者何。今世之事、更欲相患害雖不臨時應急相破然之愁毒結憤精神、自然剋識不得相離、皆當對相生値更相報復。人在世間愛欲之中、獨來獨去。死生當行至趣苦樂之處。身自當之无有代者。善惡變化殃咎異處、宿豫嚴待。當獨昇入、遠到他處、莫能見者。去在何所、善惡自然追逐往生。窈窈冥冥別離久長。道路不同會見無期、甚難甚難、復得相値。何不棄衆事、各勵強健時、努力力爲善力精進。求度世可得極長壽。殊不肯求於道、復欲何須待欲何樂乎。如是世人、不信作善得善、不信爲道得道、不信死後世復生、不信施與得其福德。都不信之、亦以謂之不然。言無有是。但坐是故且自見之、更相看視、前後轉相承受父餘敎令。先人・祖父素不作善、本不爲Ⅰ-0266道、身愚神闇、心塞意閉、不見天道。殊無有能見人生死有所趣向、亦莫能知者。適無有見善惡之道、復無有語者。爲用作善惡、福德・殃咎・禍罰、各自競作爲之、用殊無有怪也。至於生死之道、轉相續。顚倒上下無常根本。皆當過去、不可常得。敎語開導信道者少、皆當生死無有休止。如是曹人矇冥抵突不信經語、各欲快意、心不計慮、愚癡於愛欲、不解於道德、迷惑於瞋怒貪猥於財色。坐之不得道、當更勤苦極、在於惡處生、終不得止休息。痛之甚可傷。或時家室・中外・父子・兄弟・夫婦、至於生死之義、更相哭淚、轉相思慕。憂念憤結、恩愛繞續、心意痛著、對相顧思。晝夜無有解時。敎示道德、心不開明、恩愛情欲不離、閉塞蒙蒙交錯覆蔽。不得思計心自端正決斷世事、專精行道。便旋至竟、年壽命盡不能得道、無可奈何。總猥憒譊皆貪愛欲。如是之法、不解道者多、得道者少。世間悤悤無可聊賴。尊卑・上下・豪貴・貧富・男女・大小、各自悤務勤苦、躬身各懷殺毒、惡氣窈冥、莫不惆悵。爲妄作事、惡逆天地不從仁Ⅰ-0267心道德。非惡先隨、與之恣聽所爲。其壽未至、便頓奪之下入惡道、累世勤苦、展轉愁毒、數千萬億歲無有出期。痛不可言、甚可憐愍。
佛告阿逸菩薩等、諸天・帝王・人民、我皆語若曹世間之事。人用是故坐不得道。若曹熟思惟之、惡者當縱捨遠離之。從其善者、當堅持之勿妄爲非益作諸善。大小・多少愛欲之榮、皆不可常得。猶當別離、无可樂者。勵佛世時、其有信愛佛經語深、奉行道德、皆是我小弟也。其有甫欲學佛經戒者、皆是我弟子也。其有欲出身去家捨妻子絶去財色、欲來作沙門、爲佛作比丘者、皆是我子孫。我世甚難得値。其有願欲生無量淸淨佛國者、可得智慧勇猛爲衆所尊敬。勿得隨心所欲虧負經戒在人後。儻有疑意不解經者、復前問佛。佛當爲若解之。
阿逸菩薩長跪叉手言、佛威神尊重、所説經快善。我曹聽佛經語、皆心貫思之。世人實爾、如佛所語無有異。今佛慈哀我曹、開視天道、敎語生路。耳目聰明長得度脫、若得更生。我曹聽佛經語、莫Ⅰ-0268不慈心歡喜踊躍開解者。我曹及諸天・帝王・人民・蜎飛蠕動之類、皆蒙佛恩無不得解脫憂苦者。佛諸敎戒甚深無極无底。佛智慧所見知八方上下、去・來・現在之事、無上無邊幅。佛甚難得値、經道甚難得聞。我曹皆慈心於佛所。今我曹得度脫者、皆是佛前世求道時、慊苦學問精進、所致恩德普覆、所施行福德相祿巍巍。光明徹照、洞虛無極、開入泥洹、敎授經典、制威消化、愍動八方上下、無窮无極。佛爲師法尊、絶群聖、都无能及佛者。佛爲八方上下諸天・帝王・人民作師、隨其心所欲願大小、皆令得道。今我曹得與佛相見、得聞无量淸淨佛聲。我曹甚喜、莫不得黠慧開明者。佛告阿逸菩薩、若言是、實當爾。若有慈心於佛所者大喜。實當念佛。天下久久乃復有佛耳。今我於苦世作佛、所出經道、敎授洞達截斷狐疑、端心正行拔諸愛欲、絶衆惡根本、遊步無拘、典總智慧。衆道表裏、攬持維綱、昭然分明。開示五道、決正生死泥洹之道。佛言、若曹從无數劫以來、不可復計劫、若曹作菩薩道、欲過度諸天・人民及Ⅰ-0269蜎飛蠕動之類以來、甚久遠。人從若得道度者无央數。至得泥洹之道者亦無央數。若曹及八方上下諸天・帝王・人民、若比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、若曹宿命、從无數劫以來、展轉是五道中死生呼嗟、更相哭淚、轉相貪慕、憂思愁毒、痛苦不可言。至今世死生不絶、乃至今日、與佛相見共會値、是乃聞無量淸淨佛聲甚快善哉。助汝曹喜。亦可自厭死生痛痒。生時甚痛甚苦、甚極。至年長大亦苦、亦極。死時亦痛亦苦、亦極。甚惡臭處不淨潔、了无有可者。佛故悉語、若曹亦可自決斷臭處・惡露。若曹亦可端心正身益作諸善。於是常端中外、潔淨身體、洗除心垢、自相約撿、表裏相應、言行忠信。人能自度脫、轉相扶接、拔諸愛欲、精明至心、求願不轉、結其善道根本。雖精進苦一世須臾間耳。今世爲善後世生無量淸淨佛國、快樂甚无極、長與道合明。然善極相保守、長去離惡道痛痒之憂惱、拔勤苦諸惡根本、斷諸愛欲恩好、長生无量淸淨佛國、亦無有諸痛痒、亦无復有諸惡臭處、亦无復有勤苦、亦無淫泆・瞋怒・Ⅰ-0270愚癡、亦無有憂思・愁毒。生於无量淸淨佛國、欲壽一劫・十劫・百劫・千劫・萬億劫、自恣。若意欲住止壽無央數劫・不可復計數劫、恣若隨意皆可得之。欲食不食、恣若其意都悉自然皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明求索心所欲願、勿得狐疑心中悔。欲往生者、無得坐其過失、在无量淸淨佛國界邊自然七寶城中、讁五百歲。阿逸菩薩言、受佛嚴明重敎、皆當精進一心求索。請奉行之不敢疑怠。

佛説無量淸淨平等覺經　卷第三


Ⅰ-0271佛説無量淸淨平等覺經　卷第四
後漢月氏國三藏支婁迦讖譯

佛告阿逸菩薩等、若曹於是世、能自制心正意、身不作惡者、是爲大德善、都爲八方上下最無有比。所以者何。八方上下無央數佛國中諸天・人民、皆自然作善不大爲惡易敎化、今我於是世間爲佛。於五惡・五痛・五燒之中作佛爲最劇。敎語人民、令絶五惡、令去五痛、令去五燒、降化其心、令持五善得其福德・度世・長壽・泥洹之道。佛言、何等爲五惡、何等爲五痛、何等爲五燒中者。何等爲消化五惡令持五善者。何等爲持五善得其福德・長壽・度世・泥洹之道。
佛言、其一惡者、諸天・人民下至禽獸・蜎飛蠕動之類、欲爲衆惡強者伏弱、轉相剋賊、自相殺傷更相食噉。不知爲善、惡逆不道受其殃罰。道之自然當往趣向。神明記識犯之不貰、轉相承續。故有貧Ⅰ-0272窮・下賤・乞丐・孤獨。人有聾・盲・瘖瘂・愚癡・弊惡、下有尪狂不及逮之屬。其有尊貴・豪富・高才明達・智慧勇猛、皆其前世宿命爲善慈孝布恩施德故。有官事王法牢獄、不肯畏愼作惡入法受其過讁。重罰致劇、求望解脫難得度出。今世有是目前現在、壽終尤劇。入其窈冥、受身更生。譬若王法劇苦極刑。故有自然泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之類屬。貿身形、改惡易道、壽命短長。魂神命精、自然入趣受形寄胎、當獨値向、相從共生、轉相報償當相還復。殃惡・讁罰、衆事未盡、終不得離、展轉其中、世世累劫無有出期、難得解脫。痛不可言。天地之間自然有是。雖不臨時卒暴至應時、恆取自然之道、皆當善惡歸之。是爲一大惡、爲一痛、爲一燒。勤苦如是、愁毒呼嗟。比如劇火起燒人身。人能自於其中、一心制意端身正行、獨作諸善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是爲一大善。
佛言、其二惡者、世間帝王・長吏・人民・父子・兄弟・室家・夫婦、略無義Ⅰ-0273理不從政令、轉淫奢憍慢各欲快意、恣心自在、更相欺調、殊不懼死。心口各異言念無實、佞諂不忠、諛媚巧辭行不端正。更相嫉憎、轉相讒惡陷入惡枉。主上不明心不察照任用臣下、臣下存在踐度能行知其形勢、在位不正、爲其所調妄捐忠良、不當天心甚違道理。臣欺其君、子欺其父、弟欺其兄、婦欺其夫、室家・中外・知識相紹各懷貪婬心、獨恚怒・蒙聾・愚癡、欲益多有。尊卑・上下無男無女、無大無小、心倶同然。欲自厚己、破家亡身、不顧念前後・家室・親屬、坐之破族。或時家中・内外・知識・朋友・郷黨・市里・愚民、轉共從事、更相利害爭錢財鬪、忿怒成仇、轉爭勝負。慳富燋心不肯施與、專專守惜、愛寶貪重。坐之思念心勞身苦。如是至竟、無所恃怙。獨來獨去無一隨者。善惡禍福・殃咎・讁罰追命所生。或在樂處或入毒苦。然後乃悔當復何及。或時世人、愚心少智、見善誹謗恚之、不肯慕及。但欲爲惡妄作非法、但欲盜竊常懷毒心、欲得他人財物用自供給、消散摩盡賜復求索。邪心不正、常獨恐怖畏人有色。臨時Ⅰ-0274不計、事至乃悔。今世現在長吏・牢獄、自然趣向受其殃咎。世間貧窮・乞丐・孤獨、但坐前世宿命不信道德不肯爲善、今世爲惡。天神別籍、壽終入惡道。故有自然泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之類。展轉其中世世累劫無有出期、難得解脫。痛不可言。是爲二大惡・二痛・二燒。勤苦如是、比如火起燒人身。人能自於其中一心制意端身正行、獨作衆善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是爲二大善。
佛言、其三惡者、世間人民、寄生相因共依、居天地之間。處年壽命、无能幾歲。至有豪貴者・賢明・善人、下有貧賤・尪羸・愚者。中有不良之人、但懷念毒惡身心不正、常念婬泆煩滿胸中、愛欲交錯坐起不安、貪意慳惜但欲唐得。眄睞細色惡態婬泆、有婦厭憎私妄出入、持家所有相結爲非、聚會飮食自共作惡。興兵作賊攻城格鬪、劫殺截斷強奪不道。取人財物偸竊趣得不肯治生、所當求者不肯爲之、惡心在外、不能專作、欲繫成事恐勢迫脅、持歸給家共Ⅰ-0275相生活。恣心快意極身作樂。行亂他人婦女、或於其親屬不避尊卑・長老。衆共憎惡、家室・中外患而苦之。亦復不畏縣官法令、無所避錄。如是之惡、自然牢獄、日月照識神明記取諸神攝錄。故有自然泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之類。展轉其中世世累劫無有出期、難得度脫。痛不可言。是爲三大惡・三痛・三燒。勤苦如是、比若火起燒人身。人能自於其中一心制意端身正行、獨作衆善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是爲三大善。
佛言、其四惡者、諸惡人不能作善自相壞敗、轉相敎令共作衆惡、主爲傳言、但欲兩舌・惡口・罵詈・妄語、相嫉更相鬪亂。憎嫉善人敗壞賢善於傍快惡。復不孝順供養父母、輕易師父・知識無信難得誠實。自言尊貴有道、橫行威武加捲力勢、侵剋易人不能自知爲惡、無自羞慚、自用頗健令人承事敬畏。復不敬畏天地・神明・日月、亦不可敎令作善、不可降化。自用偃蹇、謂常當爾。亦復無憂哀心、Ⅰ-0276亦不知恐懼、恣意憍慢如是。天神記識。賴其前世宿命頗作福德、小善扶接營護助之、今世作惡福德盡儩、諸善鬼神各去離之、身獨空立無所復依、受重殃讁、壽命終身惡繞歸自然迫促。當往追逐不得止息。自然衆惡共趣頓之。其有名籍在神明所、殃咎引牽當値相得、當往趣向。受過讁罰身心摧碎、神形苦極、不得離却。但得前行入於火鑊。當是時悔復何益。當復何及。天道自然不得蹉跌。故有泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之屬。展轉其中世世累劫無有出期、難得解脫。痛不可言。是爲四大惡・四痛・四燒。勤苦如是、比如火起燒人身。人能於其中一心制意端身正行、獨作衆善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是爲四大善。
佛言、其五惡者、世人徙倚懈惰、不肯作善、不念治生、妻子飢寒、父母倶然。欲呵敎其子、其子惡心瞋目應怒言令不和、違戻反逆劇於野人。比若怨家。不如無子。妄遍假貸衆共患厭。尤無反復、无有Ⅰ-0277報償之心。窮貧困乏不能復得、辜較諧聲放縱遊散、串數唐得、自用賑給。不畏防禁、飮食无極喫酒嗜美、出入無有期度。魯扈抵突不知人情、睢眄強制見人有喜憎嫉恚之、無義无禮、自用職當不可諫曉。亦復不憂念父母・妻子有無。又復不念卒報父母之德、亦復不念師父之恩。心常念惡、口常言惡、日不成就。不信道德、不信有賢明・先聖、不信作善爲道可得度世、不信世間有佛。欲殺羅漢鬪比丘僧、常欲殺人、欲殺父母・兄弟・妻子・宗親・朋友。父母・兄弟・妻子・宗親・朋友、憎惡見之欲使之死。不信佛經語、不信人壽命終盡死後世復生、不信作善得善、不信作惡得惡。如是曹人、男子女人心意倶然。違戻反逆愚癡濛澒。瞋怒嗜欲無所識知、自用快善爲大智慧、亦不知所從來生、死所趣向。不肯慈孝惡逆天地。於其中間求望僥倖、欲得長生躬得不死、會當歸就生死勤苦善惡之道。身所作惡殃咎衆趣、不得度脫。亦不可降化令作善。慈心敎語、開導生死善惡所趣有是、復不信之。然苦心與語欲令度脫無益。Ⅰ-0278其人心中閉塞意不開解、大命將至、至時皆悔。其後乃悔當復何及。不豫計善臨窮何益。天地之間五道分明、恢廓窈窕、浩浩茫茫。轉相承受善惡毒痛、身自當之无有代者。道之自然隨其所行追命所生、不得縱捨。善人行善從善慈孝、從樂入樂、從明入明。惡人行惡、從苦入苦、從冥入冥。誰能知者。獨佛知見耳。敎語人民信用者少。生死不休、惡道不絶。如是世人、不可悉道。故有自然泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之類。展轉其中世世累劫無有出期、難得解脫。痛不可言。是爲五大惡・五痛・五燒。勤苦如是、比如火起燒人身。人能自於其中一心制意端身正行、言行相副所作至誠所語如語、心口不轉獨作衆善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是爲五大善。
佛告阿逸菩薩等、我皆語若曹、是世五惡勤苦如是。令起五痛令起五燒展轉相生、世間人民不肯爲善欲作衆惡。敢有犯此諸惡事者、皆悉自然當更具歷入惡道中。或其今世先被病殃死生不Ⅰ-0279得。示衆見之。壽終趣入至極大苦、愁痛酷毒、自相燋然轉相燒滅。至其後共作怨家更相傷殺。從小微起至大困劇。皆從貪淫財色不肯忍辱施與。各欲自快、無復有曲直、欲得健名、爲癡欲所迫、隨心思想、不能得也。結憤胸中財色縛束、无有解脫。不知厭足、厚己諍欲無所省錄。都无義理不隨正道。富貴榮華當時快意、不能忍辱、不知施善。威勢无幾隨惡名燋身、坐勞苦久後大劇。自然隨逐無有解已。王法施張自然糾擧、上下相應羅網綱紀、煢煢忪忪當入其中。古今有是。痛哉、可傷。佛語阿逸菩薩等、若世有是、佛皆慈愍哀之、威神摧動衆惡諸事、皆消化之。令得去惡就善棄捐所思奉持經戒、莫不承奉施行經法、不敢違失度世・無爲・泥洹之道快善極樂甚明无極。佛言、若曹諸天・帝王・人民及後世人、得佛經語熟思惟之、能自於其中端心正行。其主上爲善率化撿御其下、敎語人民轉相敕令、轉共爲善轉相度脫。各自端守慈仁愍哀、終身不殆。尊聖敬孝通洞博愛、佛語敎令無敢虧負、當憂度世・Ⅰ-280泥洹之道。當憂斷截生死痛痒拔惡根本。當憂斷絶泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之類惡苦之道。當勵佛世堅持經道無敢失也。佛言、若曹當作善者云何、第一急當自端身、當自端心、當自端目、當自端耳、當自端鼻、當自端口、當自端手、當自端足。能自撿斂莫妄動作、身心淨潔倶善相應、中外約束勿隨嗜欲、不犯諸惡。言色常和。身行當專。行步坐起不動、作事所爲當先熟思慮計之。揆度才能、視瞻圓規、安定徐作爲之。作事倉卒、不豫熟計爲之不諦亡其功夫。敗悔在後唐苦亡身。至誠忠信得道絶去。佛言、若曹於是益作諸善、布恩施德能不絶道禁、忍辱・精進・一心・智慧、展轉復相敎化作善爲德。如是經法、慈心專一、齋戒淸淨一日一夜者、勝於无量淸淨佛國作善百歲。所以者何。無量淸淨佛國皆積德衆善无爲自然在所求索、無有諸惡大如毛髮。佛言、於是作善十日十夜者、其得福勝於他方佛國中人民作善千歲。所以者何。他方佛國皆悉作善、作善者多爲惡者少、皆有自然之物、不行求作便自得Ⅰ-0281之。是間爲惡者多爲善者少、不行求作不能得也。人能自端制作善、至心求道、故能爾耳。是間無有自然、不能自給、當行求索勤苦治生。轉相欺怠調作好惡、得其財物歸給妻子。飮苦食毒勞心苦身。如是至竟、心意不專周旋不安。人能自安靜爲善精進作德、故能爾耳。佛言、我皆哀若曹及諸天・帝王・人民、皆敎令作諸善不爲衆惡。隨其所能輒授與道敎戒開導、悉奉行之。則君率化爲善敎令臣下、父敎其子、兄敎其弟、夫敎其婦、室家・内外・親屬・朋友、轉相敎語、作善爲道奉經持戒、各自端守上下相撿、無尊无卑、無男无女、齋戒淸淨莫不歡喜。和順義理歡樂慈孝、自相約撿。其有得佛經語、悉持思之。不當所作如犯爲之、則自悔過。去惡就善、棄邪爲正、朝聞夕改、奉持經戒劇如貧人得寶。佛所行處、所在郡國輒授與經戒。諸天・日月・星辰・諸神・國王・傍臣・長吏・人民・諸龍・鬼神・泥犂・禽獸、承奉行之。則君改化爲善、齋戒精思淨自湔洒、端心正行。居位嚴慓、敎敕率衆爲善、奉行道禁令言令止。臣事其君、忠直受令Ⅰ-0282不敢違負。父子言令孝順承受、兄弟・夫婦・宗親・朋友上下相令、順言和理。尊卑・大小、轉相敬事、以禮如義不相違負。莫不改往修來洒心易行、端正中表自然作善、所願輒得感、善降化自然之道。求欲不死則可得長壽。求欲度世則可得泥洹之道。佛言、佛威神尊重、消惡化善、莫不度脫。今我出於天下、在是惡中、於苦世作佛、慈愍哀傷敎語開道。諸天・帝王・傍臣・左右・長吏・人民、隨其心所欲願樂、皆令得道。佛諸所行處、所更過歷郡國・縣邑・丘聚・市里、莫不豐熟。天下太平、日月運照倍益明好、風雨時節人民安寧。強不凌弱、各得其所、無惡歲・疾疫、無病瘦者、兵革不起、國无盜賊、無有怨抂、无有拘閉者。君臣人民莫不歡喜、忠慈至誠、各自端守、皆自然守國、雍和孝順、莫不歡樂。有无相與布恩施德、心歡樂與皆相敬愛、推財讓義謙讓於先前後、以禮敬事如父如子、如兄如弟、莫不仁賢・和順・禮節、都无違諍快善無極。佛言、我哀子曹、欲度脫之劇父母念子。今八方上下諸天・帝王・人民及蜎飛蠕動之類、得佛經戒Ⅰ-0283奉行佛道、皆得明慧心悉開解、莫不得過度脫憂苦者。今我作佛、在於五惡・五痛・五燒之中、降化五惡、消盡五痛、絶滅五燒、以善攻惡拔去毒苦、令得五善明好、燒・惡不起。我般泥洹去後、經道稍稍斷絶、人民諛諂淳爲衆惡不復作善、五燒復起、五痛劇苦、復如前法、自然還復久後轉劇。不可悉説。我但爲若曹小道之耳。佛告阿逸菩薩等、若曹各思持之。展轉相敎戒、如佛經法無敢犯也。阿逸菩薩長跪叉手言、佛所説甚苦痛。世人爲惡甚劇如是如是。佛皆慈哀悉度脫之。皆言、受佛重敎、請展轉相承不敢犯也。
佛告阿難、我哀若曹、令悉見无量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢所居國土。若欲見之不。阿難則大喜、長跪叉手言、願皆欲見之。佛言、若起更被袈裟西向拜、當日沒處爲无量淸淨佛作禮、以頭面著地、言南無無量淸淨平等覺。阿難言、諾、受敎則起、更被袈裟西向拜、當日所沒處、爲无量淸淨佛作禮、以頭腦著地、言南無無量淸淨平等覺。阿難未起、无量淸淨佛便大放光明威神、則遍八方上Ⅰ-0284下諸無央數佛國。天地則皆爲大震動、諸天无央數天地、須彌山羅寶・摩訶須彌大山羅寶、諸天地、大界・小界、其中諸有大泥犂・小泥犂、諸山林・溪谷・幽冥之處、皆則大明、悉皆大開闢。則阿難、諸菩薩・阿羅漢等、諸天・帝王・人民、悉皆見无量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢國土七寶已、心皆大歡喜踊躍、悉起爲无量淸淨佛作禮、以頭腦著地、皆言南無無量淸淨三藐三佛陀。无量淸淨佛放光明威神、已諸無央數天・人民及蜎飛蠕動之類、皆悉見无量淸淨佛光明、莫不慈心歡喜作善者。諸有泥犂・禽獸・薜茘、諸有考治勤苦之處、則皆休止不復治、莫不解脫憂苦者。諸有盲者則皆得視、諸跛躄蹇者、則皆得走行、諸病者則皆愈起、諸尪者則皆強健、愚癡者則皆更黠慧、諸有婬泆・瞋怒者、皆悉慈心作善、諸有被毒者毒皆不行、鍾鼓・琴瑟・箜篌樂器諸伎不鼓皆自作音聲、婦女珠環皆自作聲、百鳥畜獸皆自悲鳴。當是之時、莫不歡喜得過度者。則時爾日、諸佛國中諸天・人莫不持天上華香來下、於虛空中悉皆供養Ⅰ-0285散諸佛及无量淸淨佛上。諸天各共大作萬種自然伎樂、樂諸佛及諸菩薩・阿羅漢。當是之時、甚快樂不可言。佛告阿難・阿逸菩薩等、我説无量淸淨佛及諸菩薩・阿羅漢國土自然七寶、當無有異乎。阿難長跪叉手言、佛説無量淸淨佛國土快善。如佛所説无有一異。佛言、我説無量淸淨佛功德、國土快善、晝夜一劫尙復未竟。我但爲若曹小説之耳。阿逸菩薩則長跪叉手、問佛言、今佛國從是間當有幾阿惟越致菩薩往生无量淸淨佛國。願聞之。佛言、若欲知者、明聽著心中。阿逸菩薩言、受敎。佛言、從我國當有七百二十億阿惟越致菩薩、皆往生無量淸淨佛國。一阿惟越致菩薩者、前後供養无央數諸佛、以次如彌勒。皆當作佛。及其餘諸小菩薩輩者、無央數不可復計、皆當往生無量淸淨佛國。佛告阿逸菩薩、不但我國中諸菩薩當往生无量淸淨佛國。他方異國復有佛亦復如是。第一佛名光遠炤。其國有百八十億菩薩、皆當往生無量淸淨佛國。他方異國第二佛、佛名寶積。其國有九十億菩薩、皆Ⅰ-0286當往生無量淸淨佛國。他方異國第三佛名儒無垢。有二百二十億菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第四佛名無極光明。其國有二百五十億菩薩、皆當往生無量淸淨佛國。他方異國第五佛名於世无上。其國有六百億菩薩、皆當往生無量淸淨佛國。他方異國第六佛名勇光。其國有萬四千菩薩、皆當往生無量淸淨佛國。他方異國第七佛名具足交絡。其國有十四億菩薩、皆當往生無量淸淨佛國。他方異國第八佛名雄慧王。其國有八菩薩、皆當往生无量淸淨佛國。他方異國第九佛名多力無過者。其國有八百一十億菩薩、皆當往生無量淸淨佛國。他方異國第十佛名吉良。其國有萬億菩薩、皆當往生无量淸淨佛國。他方異國第十一佛名慧辯。其國有萬二千菩薩、皆當往生無量淸淨佛國。他方異國第十二佛名無上華。其國有諸菩薩、无央數不可復計。皆阿惟越致。皆智慧勇猛、各供養無央數諸佛已、一時倶心願欲往生、皆當生无量淸淨佛國。他方異國第十三佛名樂大妙音。其國有Ⅰ-0287七百九十億菩薩、皆當往生無量淸淨佛國。佛言、是諸菩薩皆阿惟越致。諸比丘僧中及小菩薩輩无央數。皆當往生無量淸淨佛國。不獨是十四佛國中諸菩薩當往生也。都八方上下無央數佛國諸菩薩輩、各各如是、皆當往生无量淸淨佛國、其無央數。都共往會無量淸淨佛國、大衆多不可復計。我但説八方上下無央數佛名字、晝夜一劫尙未竟。我但復説佛國諸比丘僧衆菩薩當往生无量淸淨佛國人數、説之一劫不休止尙未竟。我但爲若曹總攬都小説之耳。
佛語阿難・阿逸菩薩等、其世間帝王・人民、善男子・善女人、前世宿命行善所致相祿、迺當聞无量淸淨佛聲、慈心歡喜。我代之喜。佛言、其有善男子・善女人、聞無量淸淨佛聲、慈心歡喜一時踊躍、心意淸淨、衣毛爲起、淚出者、皆前世宿命作佛道若他方佛、故菩薩非凡人。其有人民、男子・女人、聞無量淸淨佛聲不信有佛者、不信佛經語、不信有比丘僧、心中狐疑都无所信者、皆故從惡道中來Ⅰ-0288生、愚蒙不解、宿命殃惡未盡、未當得度脫。故心中狐疑、不信向耳。佛言、我語若曹。若曹所當作善法、皆當奉行信之、無得以我般泥洹去後故。若曹及後世人、無得復言我不信有无量淸淨佛國。我故令若曹悉見無量淸淨佛國土。所當爲者、若自求之。我具爲汝曹道説經戒順法。若曹當如佛法持之、无得毀失。我持是經以累汝曹。汝曹當堅持之、無得爲妄增減是經法。我般泥洹去後、經道留止千歲。千歲後、經道斷絶。在心所願皆可得道。佛言、師開導人、耳目・智慧明達、度脫人令得善合泥洹之道。常當慈孝於佛如父母。常念師恩當念不斷絶、則得道疾。佛言、天下有佛者甚難得値。人有信受師法經語深者、亦難得値。若有沙門若師爲人説佛經者、甚難得値。佛説是經時、則萬二千億諸天・人民皆得天眼徹視、悉一心皆爲菩薩道。則二百二十億諸天・人民皆得阿那含道、則八百沙門皆得阿羅漢道、則四十億菩薩、皆得阿惟越致。佛説經已、諸菩薩・阿羅漢・諸天・帝王・人民、皆大歡喜、前趣爲佛作禮、遶Ⅰ-0289佛三帀、以頭面著佛足而去。

佛説無量淸淨平等覺經　卷第四