Ⅰ-0123佛説阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經　卷上
吳月支國居士支謙譯

佛在羅閲祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人、皆淨潔一種類皆阿羅漢。賢者拘隣・賢者拔智致・賢者摩訶那彌・賢者合尸・賢者須滿日・賢者維末抵・賢者不迺・賢者迦爲拔抵・賢者憂爲迦葉・賢者那履迦葉・賢者那翼迦葉・賢者舍利弗・賢者摩訶目揵連・賢者摩訶迦葉・賢者摩訶迦旃延・賢者摩訶掲質・賢者摩訶拘私・賢者摩訶梵提・賢者邠提文陀弗・賢者阿難律・賢者難提・賢者&M072857;脾抵・賢者須楓・賢者蠡越・賢者摩訶羅倪・賢者摩訶波羅延・賢者波鳩蠡・賢者難持・賢者滿楓蠡・賢者蔡掲・賢者厲越、如是諸比丘僧、甚衆多數千億萬人。悉諸菩薩・阿羅漢。無央數不可復計、都共大會坐。皆賢者也。時佛坐息思念正道、面有九色光數千百變。光Ⅰ-0124色甚大明。阿難卽起更被袈裟、前以頭面著佛足、卽長跪叉手、問佛言、今日佛面光色、何以時時更變明乃爾乎。今佛面光精、數千百色上下明好乃如是。我侍佛已來、未曾見佛面有如今日色者。我未曾見三耶三佛光明威神乃爾。獨當有意。願欲聞之。佛言、賢者阿難、有諸天神敎汝、若諸佛敎汝今問我者耶。汝自從善意出問佛耶。阿難白佛言、無有諸天神敎我、亦無諸佛敎我令問佛也。我自從善心知佛意問佛爾。每佛坐起・行來・出入、所欲至到、當所作爲、諸所敎敕者、我輒如佛意。今佛獨當念諸已過去佛・諸當來佛・若他方佛國今現在佛、獨展轉相思念。故佛面色光明乃爾耳。佛言、善哉善哉、賢者阿難、汝所問者、甚深大快多所度脫。若問佛者、勝於供養一天下阿羅漢・辟支佛布施諸天・人民及蜎飛蠕動之類累劫百千億萬倍也。佛言、阿難、今諸天・世間帝王・人民及蜎飛蠕動之類、汝皆度脫之。佛言、佛威神甚重難當也。汝所問者甚深。汝乃慈心於佛所、哀諸天・帝王・人民若比丘僧・比丘Ⅰ-0125尼・優婆塞・優婆夷大善。當爾皆過度之。佛語阿難、如世間有優曇樹、但有實無有華也、天下有佛、乃有華出耳。世間有佛甚難得値也。今我出於天下作佛。若有大德聖明善心豫知佛意、若不妄在佛邊侍佛也。
佛告阿難、前已過去事、摩訶僧祇已來其劫無央數不可復計、乃爾時有過去佛、名提和竭羅。次復有佛、名旃陀倚。已過去。次復有佛、名須摩扶劫波薩多。已過去。次復有佛、名維末樓。已過去。次復有佛、名阿難那利。已過去。次復有佛、名那竭脾。已過去。次復有佛、名者梨倶遰波羅夜蔡。已過去。次復有佛、名彌離倶樓。已過去。次復有佛、名軷陀尼。已過去。次復有佛、名朱蹄波。已過去。次復有佛、名凡扶抵。已過去。次復有佛、名墮樓勒耶。已過去。次復有佛、名旃陀扈斯。已過去。次復有佛、名須耶惟于沙。已過去。次復有佛、名拘還彌鉢摩耆。已過去。次復有佛、名屍利滑攱。已過去。次復有佛、名摩訶那提。已過去。次復有佛、名耆頭摩提。已Ⅰ-0126過去。次復有佛、名羅隣祇離。已過去。次復有佛、名兪樓倶路蔡。已過去。次復有佛、名滿呼群尼鉢賓䫛。已過去。次復有佛、名旃陀遬臾拔和沙。已過去。次復有佛、名旃陀蔡拘岑。已過去。次復有佛、名潘波蠡頻尼。已過去。次復有佛、名軷波和斯。已過去。次復有佛、名阿術祇陀掲蠡。已過去。次復有佛、名勿署提。已過去。次復有佛、名質夜蔡。已過去。次復有佛、名曇摩和提。已過去。次復有佛、名篩耶維䫛質。已過去。次復有佛、名樓耶帶。已過去。次復有佛、名僧迦羅彌樓迦帶。已過去。次復有佛、名曇昧摩提阿維難提。已過去。佛告阿難、次復有佛、名樓夷亘羅。在世間敎授。壽四十二劫。乃爾時世有大國王。王聞佛經道心卽歡喜開解、便棄國捐王、行作沙門、字曇摩迦。作菩薩道爲人高才、智慧勇猛、與世人絶異。往到樓夷亘羅佛所、前爲佛作禮、却長跪叉手、白佛言、我欲求佛爲菩薩道。令我後作佛時、於八方上下諸無央數佛中最尊智慧勇猛、頭中光明如佛光明所焰照無極、所居國土自然七寶Ⅰ-0127極自輭好。令我後作佛時、敎授名字、皆聞八方上下无央數佛國、莫不聞知我名字者。諸無央數天・人民及蜎飛蠕動之類、諸來生我國者、悉皆令作菩薩・阿羅漢无央數、都勝諸佛國。如是者寧可得不。佛語阿難、其樓夷亘羅佛知其高明所願快善、卽爲曇摩迦菩薩説經言、譬如天下大海水、一人斗量之、一劫不止、尙可枯盡令空得其底泥。人至心求道、何如當不可得乎。求索精進不休止、會當得心中所欲願爾。曇摩迦菩薩聞樓夷亘羅佛説經如是、卽大歡喜踊躍。其佛卽選擇二百一十億佛國土中諸天・人民之善惡、國土之好醜、爲選擇心中所欲願。夷亘羅佛説經竟、曇摩迦便一其心、卽得天眼徹視悉自見二百一十億諸佛國中諸天・人民之善惡、國土之好醜、卽選擇心中所願、便結得是二十四願經、則奉行之精進勇猛、勤苦求索。如是無央數劫。所師事供養諸已過去佛亦无央數。其曇摩迦菩薩至其然後自致得作佛、名阿彌陀佛。最尊智慧勇猛光明無比。今現在所居國土甚快善。在Ⅰ-0128他方異佛國、敎授八方上下諸無央數天・人民及蜎飛蠕動之類、莫不得過度解脫憂苦。
佛語阿難、阿彌陀佛爲菩薩時、常奉行是二十四願、珍寶愛重保持恭愼、精禪從之。與衆超絶卓然有異。皆無有能及者。佛言、何爲二十四願。
第一願、使某作佛時、令我國中无有泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之類。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第二願、使某作佛時、令我國中无有婦人。女人欲來生我國中者、卽作男子。諸無央數天・人民・蜎飛蠕動之類、來生我國者、皆於七寶水池蓮華中化生、長大皆作菩薩・阿羅漢、都无央數。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第三願、使某作佛時、令我國土自然七寶廣縱甚大、曠蕩無極、自輭好、所居舍宅・被服・飮食都皆自然、比如第六天王所居處。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
Ⅰ-0129第四願、使某作佛時、令我名字皆聞八方上下無央數佛國。皆令諸佛各於比丘僧大坐中、説我功德・國土之善。諸天・人民・蜎飛蠕動之類、聞我名字莫不慈心歡喜踊躍者、皆令來生我國。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第五願、使某作佛時、令八方上下諸無央數天・人民及蜎飛蠕動之類、若前世作惡、聞我名字欲來生我國者、卽便反政、自悔過、爲道作善、便持經戒、願欲生我國不斷絶。壽終皆令不復泥犂・禽獸・薜茘、卽生我國在心所願。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第六願、使某作佛時、令八方上下無央數佛國諸天・人民、若善男子・善女人、欲來生我國、用我故益作善、若分檀布施、遶塔燒香、散花然燈、懸雜繒綵飯食沙門、起塔作寺、斷愛欲、齋戒淸淨、一心念我、晝夜一日不斷絶、皆令來生我國作菩薩。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第七願、使某作佛時、令八方上下無央數佛國諸天・人民、若善男Ⅰ-0130子・善女人、有作菩薩道奉行六波羅蜜經、若作沙門不毀經戒、斷愛欲齋戒淸淨、一心念欲生我國晝夜不斷絶、若其人壽欲終時、我卽與諸菩薩・阿羅漢共飛行迎之、卽來生我國、則作阿惟越致菩薩智慧勇猛。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第八願、使某作佛時、令我國中諸菩薩、欲到他方佛國生、皆令不更泥犂・禽獸・薜茘、皆令得佛道。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第九願、使某作佛時、令我國中諸菩薩・阿羅漢、面目皆端正淨潔姝好、悉同一色、都一種類皆如第六天人。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第十願、使某作佛時、令我國中諸菩薩・阿羅漢、皆同一心、所念所欲言者豫相知意。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第十一願、使某作佛時、令我國中諸菩薩・阿羅漢、皆無有淫泆之心、終无念婦女意、終無有瞋怒・愚癡者。得是願乃作佛。不得是願Ⅰ-0131終不作佛。
第十二願、使某作佛時、令我國中諸菩薩・阿羅漢、皆令心相敬愛、終无相嫉憎者。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第十三願、使某作佛時、令我國中諸菩薩、欲共供養八方上下無央數諸佛、皆令飛行卽到、欲得自然萬種之物、卽皆在前、持用供養諸佛、悉皆遍已後、日未中時、卽飛行還我國。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第十四願、使某作佛時、令我國中諸菩薩・阿羅漢、欲飯時、卽皆自然七寶鉢中有自然百味飯食在前、食已自然去。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第十五願、使某作佛時、令我國中諸菩薩身、皆紫磨金色・三十二相・八十種好、皆令如佛。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第十六願、使某作佛時、令我國中諸菩薩・阿羅漢、語者如三百鍾聲、説經行道皆如佛。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
Ⅰ-0132第十七願、使某作佛時、令我洞視徹聽、飛行十倍勝於諸佛。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第十八願、使某作佛時、令我智慧説經行道、十倍於諸佛。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第十九願、使某作佛時、令八方上下無央數佛國諸天・人民・蜎飛蠕動之類、皆令得人道悉作辟支佛・阿羅漢、皆坐禪一心、共欲計數知我年壽幾千億萬劫歲數、皆令無有能極知壽者。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第二十願者、使某作佛時、令八方上下各千億佛國中諸天・人民・蜎飛蠕動之類、皆令作辟支佛・阿羅漢、皆坐禪一心、共欲計數我國中諸菩薩・阿羅漢知有幾千億萬人、皆令无有能知數者。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第二十一願、使某作佛時、令我國中諸菩薩・阿羅漢、壽命無央數劫。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
Ⅰ-0133第二十二願、使某作佛時、令我國中諸菩薩・阿羅漢、皆智慧勇猛、自知前世億萬劫時、宿命所作善惡、却知無極、皆洞視徹知十方、去・來・現在之事。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第二十三願、使某作佛時、令我國中諸菩薩・阿羅漢、皆智慧勇猛、頂中皆有光明。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
第二十四願、使某作佛時、令我頂中光明絶好、勝於日月之明百千億萬倍、絶勝諸佛光明、焰照諸无央數天下幽冥之處、皆當大明。諸天・人民・蜎飛蠕動之類、見我光明莫不慈心作善者、皆令來生我國。得是願乃作佛。不得是願終不作佛。
佛告阿難、阿彌陀爲菩薩時、常奉行是二十四願、分檀布施不犯道禁、忍辱・精進・一心・智慧志願常勇猛、不毀經法求索不懈、每獨棄國捐王、絶去財色、精明求願無所適莫、積功累德無央數劫、今自致作佛、悉皆得之不亡其功也。佛言、阿彌陀佛光明最尊第一無比。諸佛光明皆所不及也。八方上下無央數諸佛中、有佛頂中Ⅰ-0134光明照七丈、有佛頂中光明照一里、有佛頂中光明照二里、有佛頂中光明照五里、有佛頂中光明照十里、有佛頂中光明照二十里、有佛頂中光明照四十里、有佛頂中光明照八十里、有佛頂中光明照百六十里、有佛頂中光明照三百二十里、有佛頂中光明照六百四十里、有佛頂中光明照千三百里、有佛頂中光明照二千六百里、有佛頂中光明照五千二百里、有佛頂中光明照萬四百里、有佛頂中光明照二萬一千里、有佛頂中光明照四萬二千里、有佛頂中光明照八萬四千里、有佛頂中光明照十七萬里、有佛頂中光明照三十五萬里、有佛頂中光明照七十萬里、有佛頂中光明照百五十萬里、有佛頂中光明照三百萬里、有佛頂中光明照六百萬里、有佛頂中光明照一佛國、有佛頂中光明照兩佛國、有佛頂中光明照四佛國、有佛頂中光明照八佛國、有佛頂中光明照十五佛國、有佛頂中光明照三十佛國、有佛頂中光明照六十佛國、有佛頂中光明照百二十佛國、有佛頂中光明照二百Ⅰ-0135四十佛國、有佛頂中光明照五百佛國、有佛頂中光明照千佛國、有佛頂中光明照二千佛國、有佛頂中光明照四千佛國、有佛頂中光明照八千佛國、有佛頂中光明照萬六千佛國、有佛頂中光明照三萬二千佛國、有佛頂中光明照六萬四千佛國、有佛頂中光明照十三萬佛國、有佛頂中光明照二十六萬佛國、有佛頂中光明照五十萬佛國、有佛頂中光明照百萬佛國、有佛頂中光明照二百萬佛國。佛言、諸八方上下無央數佛頂中光明所焰照皆如是也。阿彌陀佛頂中光明所焰照千萬佛國。所以諸佛光明所照有近遠者何、本其前世宿命、求道爲菩薩時、所願功德各自有大小、至其然後作佛時、各自得之。是故令光明轉不同等。諸佛威神同等爾。自在意所欲作爲、不豫計。阿彌陀佛光明所照最大。諸佛光明皆所不能及也。
佛稱譽阿彌陀佛光明極善。阿彌陀佛光明極善善中明好。甚快無比絶殊无極也。阿彌陀佛光明淸潔、無瑕穢無缺減也。阿彌陀Ⅰ-0136佛光明姝好勝於日月之明百千億萬倍。諸佛光明中之極明也。光明中之極好也。光明中之極雄傑也。光明中之快善也。諸佛中之王也。光明中之極尊也。光明中之最明無極也。焰照諸無數天下幽冥之處、皆常大明。諸有人民・蜎飛蠕動之類、莫不見阿彌陀佛光明也。見者莫不慈心歡喜者。世間諸有婬泆・瞋怒・愚癡者、見阿彌陀佛光明莫不作善也。諸在泥犂・禽獸・薜茘、考掠勤苦之處、見阿彌陀佛光明至、皆休止不復治死後莫不得解脫憂苦者也。阿彌陀佛光明名聞八方上下無窮无極無央數諸佛國。諸天・人民莫不聞知。聞知者莫不度脫也。佛言、不獨我稱譽阿彌陀佛光明也。八方上下無央數佛・辟支佛・菩薩・阿羅漢所稱譽、皆如是。佛言、其有人民、善男子・善女人聞阿彌陀佛聲、稱譽光明朝暮常稱譽其光明好、至心不斷絶、在心所願、往生阿彌陀佛國、可得爲衆菩薩・阿羅漢所尊敬。若其然後作佛者、亦當復爲八方上下諸無央數佛・辟支佛・菩薩・阿羅漢所稱譽光明如是也。卽衆比丘僧諸Ⅰ-0137菩薩・阿羅漢、諸天・帝王・人民、聞之皆歡喜踊躍、莫不讚歎者。佛言、我道阿彌陀佛光明姝好巍巍、稱譽快善晝夜一劫尙未竟也。我但爲若曹小説之耳。
佛説阿彌陀佛爲菩薩求索得是二十四願。時阿闍世王太子與五百長者迦羅越子各持一金華蓋、倶到佛所、前爲作禮佛。以頭面著佛足、皆持金華蓋前上佛已、悉却坐一面聽經。阿闍世王太子及五百長者子、聞阿彌陀佛二十四願、皆大歡喜踊躍、心中倶願言、令我等後作佛時、皆如阿彌陀佛。佛卽知之、告諸比丘僧、是阿闍世王太子及五百長者子、却後无數劫、皆當作佛如阿彌陀佛。佛言、是阿闍世王太子及五百長者子、住菩薩道已來、無央數劫皆各供養四百億佛已、今復來供養我。阿闍世王太子及五百長者子、皆前世迦葉佛時、爲我作弟子。今皆復會是共相値也。則諸比丘僧聞佛言皆踊躍莫不代之歡喜者。
佛告阿難、阿彌陀作佛已來、凡十小劫。所居國土名須摩題。正在Ⅰ-0138西方。去是閻浮提地界千億萬須彌山佛國。其國地皆自然七寶。其一寶者白銀、二寶者黃金、三寶者水精、四寶者琉璃、五寶者珊瑚、六寶者琥珀、七寶者車𤦲。是爲七寶。皆以自共爲地、曠蕩甚大無極。皆自相參轉相入中。各自焜煌參明、極自輭好甚姝無比。其七寶地諸八方上下衆寶中精味、自然合會其化生耳。其寶皆比第六天上之七寶也。其國中無有須彌山、其日月・星辰、第一四天王・第二忉利天、皆在虛空中。其國土無有大海、亦无有小海水、亦無江河・恆水也。亦無有山林・溪谷、無有幽冥之處。其國七寶地皆平正。無有泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之類、無有阿須倫・諸龍・鬼神。終无天雨時、亦无有春夏秋冬、亦無大寒亦無大熱。常和調中適甚快善無比。皆有自然萬種之物、百味飯食、意欲有所得、卽自然在前。所不用者卽自然去。比如第六天上自然之物。恣若自然卽皆隨意。其國中悉諸菩薩・阿羅漢無有婦女。壽命无央數劫。女人往生卽化作男子。但有諸菩薩・阿羅漢無央數。悉皆洞視徹聽、悉Ⅰ-0139遙相見、遙相瞻望、遙相聞語聲。悉皆求道善者。同一種類、無有異人。其諸菩薩・阿羅漢面目皆端正淨潔絶好。悉同一色、無有偏醜惡者也。諸菩薩・阿羅漢皆才猛黠慧。皆衣自然之衣。心中所念道德。其欲語言、皆豫相知意所念言。常説正事、所語輒説經道不説他餘之惡。其語言音響如三百鍾聲。皆相敬愛無相嫉憎者。皆以長幼・上下・先後言之。以義如禮、轉相敬事如兄如弟。以仁履義不妄動作。言語如誡、轉相敎令不相違戻、轉相承受、皆心淨潔无所貪慕、終無瞋怒・淫泆之心、愚癡之態、无有邪心念婦女意。悉皆智慧勇猛和心歡樂好喜經道、自知前世所從來生、億萬劫時宿命善惡・存亡、現在却知無極。阿彌陀佛所可敎授講堂・精舍、皆復自然七寶。金・銀・水精・琉璃・白玉・虎珀・車𤦲、自共相成。甚姝明好絶無比。亦無作者不知所從來。亦無持來者亦无所從去。阿彌陀佛所願德重。其人作善故論經語義説經行道、講會其中自然化生爾。其講堂・精舍皆復有七寶樓觀・欄楯。復以金・銀・水精・琉璃・白玉・虎Ⅰ-0140珀・車𤦲爲瓔珞、復以白珠・明月珠・摩尼珠爲交露覆蓋其上。皆自作五音聲。甚好無比。諸菩薩・阿羅漢所居舍宅皆復以七寶。金・銀・水精・琉璃・珊瑚・虎珀・車𤦲・馬瑙化生轉共相成。其舍宅悉各有七寶樓觀・欄楯。復以金・銀・水精・琉璃・白玉・虎珀・車𤦲爲瓔珞、復以白珠・明月珠・摩尼珠爲交露覆蓋其上。皆各復自作五音聲。阿彌陀佛講堂・精舍及諸菩薩・阿羅漢所居舍宅中、内外處處、皆復有自然流泉・浴池。皆與自然七寶倶生、金・銀・水精・琉璃・虎珀・車𤦲、轉共相成。淳金池者其水底沙白銀也。淳白銀池者其水底沙黃金也。淳水精池者其水底沙琉璃也。淳琉璃池者其水底沙水精也。淳珊瑚池者其水底沙虎珀也。淳虎珀池者其水底沙珊瑚也。淳車𤦲池者其水底沙馬瑙也。淳馬瑙池者其水底沙車𤦲也。淳白玉池者其水底沙紫磨金也。淳紫磨金池者其水底沙白玉也。中復有兩寶共作一池者。其水底沙金・銀也。中復有三寶共作一池者。其水底沙金・銀・水精也。中復有四寶共作一池者。其水底沙金・銀・Ⅰ-0141水精・琉璃也。中有五寶共作一池者。其水底沙金・銀・水精・琉璃・珊瑚也。中有六寶共作一池者。其水底沙金・銀・水精・琉璃・珊瑚・虎珀也。中有七寶共作一池者。其水底沙金・銀・水精・琉璃・珊瑚・虎珀・車𤦲也。中有浴池長四十里者、有長八十里者、有長百六十里者、有長三百二十里者、有長六百四十里者、有長千二百八十里者、有長二千五百六十里者、有長五千一百二十里者、有長萬二百四十里者、有長二萬四百八十里者。其池縱廣適等。是池者皆諸菩薩・阿羅漢常所可浴池。佛言、彌陀佛浴池長四萬八千里、廣亦四萬八千里。其池皆以七寶轉共相成。其水底沙白珠・明月珠・摩尼珠也。阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢浴池中水皆淸香潔。池中皆有香華悉自然生。百種華種種異色、色異香華、枝皆千葉。甚香無比也。香不可言。其華者亦非世間之華、復非天上之華。此華香都八方上下衆華香中精也。自然化生耳。其池中水流行轉相灌注。其水流行亦不遲不駃、皆復作五音聲。
Ⅰ-0142佛言、八方上下無央數佛國諸天・人民及蜎飛蠕動之類、諸生阿彌陀佛國者、皆於七寶水池蓮華中化生、便自然長大。亦無乳養之者、皆食自然之飮食。其身體亦非世間人之身體、亦非天上人之身體、皆積衆善之德悉受自然虛無之身・無極之體、甚姝好無比。佛語阿難、如世間貧窮・乞丐人、令在帝王邊住者、其面目・形狀、寧類帝王面目・形類・顏色不。阿難言、假使王子在帝王邊住者、其面目・形狀甚醜惡不好、不如帝王百千億萬倍也。所以者何。乞人貧窮困極飮食常惡、未常有美食。時旣惡食不能得飽食。食纔支命、骨節相撐拄無以自給。常乏無有儲。飢餓寒凍、怔忪愁苦。但坐前世爲人愚癡・無智、慳貪不肯慈哀爲善博愛施與、但欲唐得、貪惜飮食獨食嗜美、不信施貸後得報償、復不信作善後世當得其福。蒙悾抵佷益作衆惡。如是壽終財物盡索。素無恩德无所恃怙。入惡道中坐之適苦。然後得出解脫、今生爲人、作於下賤、爲貧家作子、強像人形狀類甚醜、衣被弊壞、單空獨立不蔽形體、乞丐生Ⅰ-0143耳。飢寒困苦、面目羸劣不類人色。坐其前世身之所作受其殃罰、示衆見之、莫誰哀者。棄捐市道暴露瘠瘦、黑醜惡極不及人耳。所以帝王人中獨尊最好者何。皆其前世爲人時、作善信受經道布恩施德、博愛順義慈仁憙與、不貪飮食、與衆共之、無所遺惜都無違爭。得其善福壽終德隨不更惡道、今生爲人得生王家。自然尊貴獨王、典主攬制人民爲其雄傑。面目潔白和顏好色身體端正。衆共敬事、美食・好衣隨心恣意、若樂所欲、自然在前都無違爭。於人中姝好無憂、快樂面目光澤。故乃爾耳。佛告阿難、若言是也。帝王雖於人中好無比者、當令在遮迦越王邊住者、其面形類甚醜惡不好、比如乞人在帝王邊住耳。其帝王面目尙復不如遮迦越王面色姝好百千億萬倍。如遮迦越王於天下絶好無比、當令在第二天王邊住者、其面甚醜不好、尙復不如帝釋面類端正姝好百千億萬倍。如天帝釋令在第六天王邊住者、其面類甚醜不好、尙復不如第六天王面類端正姝好百千億萬倍。如第六天王Ⅰ-0144令在阿彌陀佛國中諸菩薩・阿羅漢邊住者、其面甚醜尙復不如阿彌陀佛國中菩薩・阿羅漢面類端正姝好百千億萬倍。佛言、阿彌陀佛國諸菩薩・阿羅漢面類悉皆端正絶好無比。次於泥洹之道。阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢講堂・精舍・所居處舍宅中、内外浴池上皆有七寶樹。中有淳金樹・淳銀樹・淳水精樹・淳琉璃樹・淳白玉樹・淳珊瑚樹・淳虎珀樹・淳車𤦲樹、種種各自異行。中有兩寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・銀枝・金葉・銀華・金實。金樹者金根・銀莖・金枝・銀葉・金華・銀實。水精樹者水精根・琉璃莖・水精枝・琉璃葉・水精華・琉璃實。琉璃樹者琉璃根・水精莖・琉璃枝・水精葉・琉璃華・水精實。是二寶共作一樹。中復有四寶共作一樹者。水精樹水精根・琉璃莖・金枝・銀葉・水精華・琉璃實。琉璃樹者琉璃根・水精莖・金枝・銀葉・水精華・琉璃實。是四寶樹轉共相成各自異行。中復有五寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・水精枝・琉璃葉・銀華・金實。金樹者金根・銀莖・水精枝・琉璃葉・珊瑚華・銀實。水精樹者水精根・琉璃莖・珊Ⅰ-0145瑚枝・銀葉・金華・琉璃實。琉璃樹者琉璃根・珊瑚莖・水精枝・金葉・銀華・珊瑚實。珊瑚樹者珊瑚根・琉璃莖・水精枝・金葉・銀華・琉璃實。是五寶共作一樹。各自異行。中有六寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・水精枝・琉璃葉・珊瑚華・虎珀實。金樹者金根・銀莖・水精枝・琉璃葉・虎珀華・珊瑚實。水精樹者水精根・琉璃莖・珊瑚枝・虎珀葉・銀華・金實。琉璃樹者琉璃根・珊瑚莖・虎珀枝・水精葉・金華・銀實。是六寶樹轉共相成、各自異行。中復有七寶共作一樹者。銀樹銀根・金莖・水精枝・琉璃葉・珊瑚華・虎珀實。金樹者金根・水精莖・琉璃枝・珊瑚葉・虎珀華・銀實。水精樹者水精根・琉璃莖・珊瑚枝・虎珀葉・車𤦲華・白玉實。珊瑚樹者珊瑚根・虎珀莖・白玉枝・琉璃葉・車𤦲華・明月珠實。虎珀樹者虎珀根・白玉莖・珊瑚枝・琉璃葉・水精華・金實。白玉樹者白玉根・車𤦲莖・珊瑚枝・虎珀葉・金華・摩尼珠實。是七寶樹轉共相成、種種各自異行。行行相値、莖莖自相准、枝枝自相値、葉葉自相向、華華自相望、實實自相當。佛言、阿彌陀佛當講堂・精舍中、内外Ⅰ-0146七寶浴池繞邊上諸七寶樹、及諸菩薩・阿羅漢七寶舍宅中、内外七寶浴池繞池邊諸七寶樹、數千百重行。皆各如是。各自作五音聲。音聲甚好无比也。
佛告阿難、如世間帝王有百種伎樂音聲、不如遮迦越王諸伎樂音聲好百千億萬倍。如遮迦越王萬種伎樂音聲、尙復不如第二忉利天上諸伎樂一音聲百千億萬倍。如忉利天上萬種伎樂之聲、尙復不如第六天上一音聲好百千億萬倍。如第六天上萬種音樂之聲、尙復不如阿彌陀佛國中七寶樹一音聲好百千億萬倍。阿彌陀佛國中亦有萬種自然伎樂、甚樂無極。阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢、欲浴時、便各自可入其七寶池中浴。諸菩薩・阿羅漢、意欲令水沒足、水卽沒足。意欲令水至膝、水卽至膝。意欲令水至腰、水卽至腰。意欲令水至腋、水卽至腋。意欲令水至頸、水卽至頸。意欲令水自灌身上、水卽自灌身上。意欲令水還復如故、水卽還復如故。恣若隨意所欲好喜。佛言、阿彌陀及諸菩薩・阿羅漢、皆浴Ⅰ-0147已、悉自於一大蓮華上坐卽四方自然亂風起。其亂風者亦非世間之風、亦非天上之風。都八方上下衆風中精、自然合會化生耳。不寒不熱、常和調中適。甚淸涼好無比也。徐起不遲不駃、適得中宜。吹七寶樹皆作五音聲。以七寶樹華悉覆其國中。皆散佛及諸菩薩・阿羅漢上。華隨墮地皆厚四寸。極自輭好無比。卽自然亂風吹、萎華悉自然去。卽復四方自然亂風吹七寶樹、樹皆復作五音聲、樹華皆自然散佛及諸菩薩・阿羅漢上。華小萎墮地卽自然去。卽復四方亂風起吹七寶樹如是四反。諸菩薩・阿羅漢中、有但欲聞經者、中有但欲聞音樂者、中有但欲聞華香者、有不欲聞經者、有不欲聞音樂聲者、有不欲聞華香者。其所欲聞者輒卽獨聞之、不欲聞者則獨不聞。隨意所欲喜樂不違其願也。浴訖各自去。行道中有在地講經者、誦經者、説經者、口受經者、聽經者、念經者、思道者、坐禪者、經行者。中有在虛空中講經者、誦經者、説經者、口受經者、聽經者、念經者、思道者、坐禪一心者、經行者。未得須陀洹Ⅰ-0148道者卽得須陀洹道、未得斯陀含道者卽得斯陀含道、未得阿那含道者卽得阿那含道、未得阿羅漢道者卽得阿羅漢道、未得阿惟越致菩薩者卽得阿惟越致。各自説經行道、悉皆得道、莫不歡喜踊躍者也。諸菩薩中、有意欲供養八方上下無央數諸佛、卽皆倶前爲佛作禮白佛、辭行供養八方上下無央數佛。佛卽然可之卽使行。諸菩薩皆大歡喜、數千億萬人無央數不可復計。皆當智慧勇猛、各自幡輩飛、相追倶共散飛、則到八方上下無央數諸佛所、皆前爲諸佛作禮、卽便供養。意欲得萬種自然之物在前、卽自然百種雜色華・百種雜繒綵・百種劫波育衣・七寶燈火・萬種伎樂悉皆在前。其華香萬種自然之物、亦非世間之物、亦非天上之物也。是萬種物都八方上下衆、自然合會化生耳。意欲得者卽自然化生、意不用者卽化去。諸菩薩便共持供養諸佛及諸菩薩・阿羅漢。邊傍・前後廻繞周帀。在意所欲卽輒皆至。當是之時快樂不可言也。諸菩薩意各欲得四十里華、卽自然在前。便於虛空中、共Ⅰ-0149持散諸佛及菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。華甚香好。小萎墮地、卽自然亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得八十里華、卽自然在前。共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。小萎墮地、卽自然亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得百六十里華、卽自然在前。便於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華皆復於虛空中下向。小萎墮地、卽自然亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得三百二十里華、卽自然在前。復於虛空中、持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華於虛空中下向。小萎墮地、卽自然亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得六百四十里華、卽自然在前。復以散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。小萎墮地、亂風自然吹萎華去。諸菩薩意各復欲得千二百八十里華、卽自然在前。復於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。小萎墮地、亂風自然吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得二千五百六十里華、卽自然在前。復於虛空中、Ⅰ-0150共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。小萎墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得五千一百二十里華、卽自然在前。復於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。小萎墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得萬二百四十里華、卽皆自然在前。復於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。小萎墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得二萬四百八十里華、卽皆在前。復於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。小萎墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得五萬里華、卽皆在前。復於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。小萎墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得十萬里華、卽皆在前。諸菩薩復於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。小萎墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得二十萬里華、卽皆在前。復於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。小萎Ⅰ-0151墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得四十萬里華、卽皆在前。復於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。小萎墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得八十萬里華、卽皆在前。復於虛空中、共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。皆在虛空中下向。小萎墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各欲得百六十萬里華、卽皆在前。共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。小萎墮地、亂風吹萎華悉自然去。諸菩薩意各欲得三百萬里華、卽皆在前。共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。小萎墮地、亂風吹萎華自然去。諸菩薩意各欲得六百萬里華、卽皆在前。共持散諸佛及諸菩薩・阿羅漢上。華都自然合爲一華。華正端圓周帀、各適等。華轉倍前、華極自輭好、勝於前華數千百倍。色色異香、香不可言。諸菩薩皆大歡喜、倶於虛空中大共作衆音自然伎樂、樂諸佛及諸菩薩・阿羅漢。當此之時快樂不可言。諸菩薩皆悉却坐聽經。聽經竟卽悉諷誦通重知經道、益明智慧。卽諸佛國中從第一四Ⅰ-0152天上至三十三天上諸天人、皆共持天上萬種自然之物、來下供養諸菩薩・阿羅漢。天人皆復於虛空中大共作衆音伎樂。諸天人前來者、轉去避後來者。後來者轉復供養如前、更相開避。諸天人歡喜聽經大共作音樂。當是時快樂無極。諸菩薩供養聽經訖竟、便皆起爲佛作禮而去。卽復飛到八方上下無央數諸佛所、供養聽經、皆各如前。悉遍已後、日未中時、各飛還其國、爲阿彌陀佛作禮、皆却坐聽經竟大歡喜。佛言、阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢、欲食時卽自然七寶机・劫波育・罽疊、以爲座。佛及菩薩皆坐、前悉有自然七寶鉢。中有百味飮食。飮食者亦不類世間、亦非天上。此百味飮食八方上下衆自然飮食中精味、甚香美無比。自然化生耳。欲得甜酢在所欲得。諸菩薩・阿羅漢中、有欲得金鉢者、有欲得銀鉢者、有欲得水精鉢者、有欲得珊瑚鉢者、有欲得虎珀鉢者、有欲得白玉鉢者、有欲得車𤦲鉢者、有欲得馬瑙鉢者、有欲得明月珠鉢者、有欲得摩尼珠鉢者、有欲得紫磨金鉢者、隨意卽至。亦無所從Ⅰ-0153來、亦無供養者。自然化生耳。諸菩薩・阿羅漢皆食、食亦不多亦不少悉平等。亦不言美惡、亦不以美故喜。食訖諸飯具・鉢・机・座、皆自然化去、欲食時乃復化生爾。諸菩薩・阿羅漢皆心淨潔、所飮食但用作氣力爾。皆自然消散摩盡化去。
佛告阿難、阿彌陀佛爲諸菩薩・阿羅漢説經時、都悉大會講堂上。諸菩薩・阿羅漢及諸天・人民無央數、都不可復計、皆飛到阿彌陀佛所爲佛作禮、却坐聽經。其佛廣説道智大經。皆悉聞知莫不歡喜踊躍心開解者。卽四方自然亂風起吹七寶樹、皆作五音聲。七寶樹華覆蓋其國、皆在虛空中下向。其華之香遍一國中、皆散阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢上。華墮地皆厚四寸。小萎卽亂風吹萎華自然去。四方亂風吹七寶樹華如是四反。卽第一四天王・第二忉利天上至三十三天上、諸天人皆持天上萬種自然之物・百種雜色華・百種雜香・百種雜繒綵・百種劫波育疊衣・萬種伎樂轉倍好相勝、各持來下、爲阿彌陀佛作禮、供養佛及諸菩薩・阿羅漢。諸Ⅰ-0154天人皆復大作伎樂、樂阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢。當是時快樂不可言。諸天更相開避。後來者轉復供養如前。卽東方無央數佛國、其數不可復計、如恆水邊流沙一沙一佛。其數如是諸佛、各遣諸菩薩无央數不可復計、皆飛到阿彌陀佛所、作禮聽經、皆大歡喜、悉起爲作禮如去。西方・北方・南方・四角諸佛、其數各如恆水邊流沙。各遣諸菩薩無央數、飛到阿彌陀佛所、作禮聽經亦復如是。卽下方・上方諸佛、其數各如恆水邊流沙。皆遣諸菩薩都不可復計、飛到阿彌陀佛所、作禮聽經、更相開避。如是終无休絶時也。佛言、所以諸佛以恆水邊流沙爲數者、八方上下無央數佛、甚大衆多、都各不可復計故、以恆水邊流沙爲數耳。
佛語阿難、阿彌陀佛爲諸菩薩・阿羅漢説經竟、諸天・人民中、有未得道者卽得道、未得須陀洹者卽得須陀洹、未得斯陀含者卽得斯陀含、未得阿那含者卽得阿那含、未得阿羅漢者卽得阿羅漢、未得阿惟越致菩薩者卽得阿惟越致菩薩。阿彌陀佛輒隨其宿Ⅰ-0155命時求道心所憙願大小、隨意爲説經授與之、卽令疾開解得皆悉明慧。各自好喜所願經道、莫不喜樂。誦習之者、自諷誦通利、无厭無極。諸菩薩・阿羅漢中有誦經者、其音如三百鐘聲。中有説經者、如疾風暴雨時。如是盡一劫竟終无懈倦時。皆悉智慧勇猛、身體輕便、終无痛痒極時。行步坐起、悉皆才健勇猛。如師子中王在深山中有所趣向時、無有敢當者。無有疑難之意、在心所作爲不可豫計百千億萬倍。是猛師子中王、百千億萬倍、尙復不如我第二弟子摩訶目揵連勇猛百千億萬倍。如摩訶目揵連於諸國菩薩・阿羅漢中最爲无比。飛行進止智慧勇猛、洞視徹聽、知八方上下、去・來・現在之事百千億萬倍、共合爲一智慧、當令在阿彌陀佛國中諸羅漢邊、其德尙復不及百千億萬倍。阿逸菩薩卽起前長跪叉手、問佛言、阿彌陀佛國中諸阿羅漢、寧頗有般泥洹去者無。願欲聞之。佛言、若欲知者、如是四天下星、若見之不。阿逸菩薩言、唯然、見之。佛言、如我第二弟子摩訶目揵連、飛上天上一晝一Ⅰ-0156夜遍數知星有幾枚、此四天下星甚衆多、不可得計、尙復百千億萬倍是星也。如天下大海水減去一渧、寧能令海水爲減知少不耶。對曰、減去百千億萬斗石、尙不能令減知少也。佛言、阿彌陀佛國諸阿羅漢中、雖有般泥洹去者、如大海減一渧水爾。不能令在諸阿羅漢爲減知少也。佛言、大海減去一溪水、寧令減少不。對曰、減去百千億萬溪水、尙不能減知少也。佛言、減大海一恆水、寧能令減知少不。對曰、減去百千億萬恆水、不能令減知少也。佛言、阿彌陀佛國諸阿羅漢、般泥洹去者無央數。其在者新得道者亦無央數。都不爲增減也。佛言、令天下諸水都流入大海水中、寧能令海水增多不。對曰、不能令增多也。所以者何。是大海爲天下諸水衆善中王。故能爾耳。佛言、阿彌陀佛國亦如是。悉令八方上下無央數佛國諸無央數天・人民・蜎飛蠕動之類都往生、甚大衆多不可復計、阿彌陀佛國諸菩薩・阿羅漢、衆比丘僧、故如常一法不異爲增多。所以者何。阿彌陀佛國爲最快八方上下無央數諸佛國Ⅰ-0157中衆善之王、諸佛國中之雄、諸佛國中之寶、諸佛國中壽之極長久也、諸佛國中之衆傑也、諸佛國中之廣大也、諸佛國中之都、自然之無爲、最快明好、甚樂之無極。所以者何。阿彌陀佛、本爲菩薩時、所願勇猛精進不懈累德所致故能爾耳。阿逸菩薩卽大歡喜長跪叉手言、佛説阿彌陀佛國土快善明好最姝無比、乃獨爾乎。佛言、阿彌陀佛國諸菩薩・阿羅漢所居七寶舍宅中、有在虛空中者、有在地者。中有欲令舍宅最高者、舍宅卽高。中有欲令舍宅最大者、舍宅卽大。中有欲令舍宅在虛空中者、舍宅卽在虛空中。皆自然隨意在所作爲。中有殊不能令舍宅隨意者。所以者何。中有能令舍宅隨意者、皆是前世宿命求道時、慈心精進益作諸善德重所致。中有殊不能者、皆是前世宿命求道時、不慈心精進益作諸善德薄所致。其所衣被飯食倶自然平等、德有大小、別知其勇猛、令衆見之耳。佛言、若見第六天王所居處不。唯然、見之。佛言、阿彌陀佛國講堂・舍宅、都復勝第六天王所居處百千億萬倍。諸菩Ⅰ-0158薩・阿羅漢、悉皆洞視徹聽、見知八方上下、去・來・現在之事、復無數天上・天下人民及蜎飛蠕動之類、心意所念善惡、口所欲言。皆知當何歲何劫得度脫得人道、往生阿彌陀佛國、知當作菩薩・阿羅漢、皆豫知之。諸菩薩・阿羅漢頂中、皆悉自有光明所照有大小。諸菩薩中、有最尊兩菩薩、常在佛左右坐侍正論、佛常與是兩菩薩共對坐、議八方上下、去・來・現在之事。若欲使是兩菩薩到八方上下無央數諸佛所、卽便飛行隨心所欲至到。飛行駛疾如佛、勇猛無比。其一菩薩名廅樓亘、其一菩薩名摩訶那鉢。光明・智慧最第一。頂中光明各焰照他方千須彌山佛國中、常大明。其諸菩薩頂中光明各照千億萬里、諸阿羅漢頂中光明、各照七丈。佛言、世間人民若善男子・善女人、若有急恐怖縣官事者、但自歸命是廅樓亘菩薩・摩訶那鉢菩薩所。無不得解脫者。
佛告阿逸菩薩、阿彌陀佛頂中光明極大光明。其日月星辰皆在虛空中住止、不可復廻轉運行。亦無有精光、其明皆蔽不復見。佛Ⅰ-0159光明照國中、及焰照他方佛國、常大明終無有冥時。其國無有一日・二日、亦無五日・十日、亦無十五日・一月、亦無五月・十月・五歲・十歲、亦無百歲・千歲、亦无萬歲・億萬歲、無百千億萬歲、無有一劫・十劫・百劫・千劫、無萬劫・百萬劫、無千萬劫・百億萬劫。阿彌陀佛光明明無有極。却後無數劫无數劫、重復無數劫无數劫、無央數終無有當冥時、國土及諸天終無壞敗時。所以者何。阿彌陀佛壽命極長、國土甚好。故能爾耳。其佛尊壽、却後无數劫、重復無數劫、尙未央般泥洹也。於世間敎授、意欲過度八方上下諸無央數佛國諸天・人民及蜎飛蠕動之類、皆欲使往生其國、悉令得泥洹之道。其作菩薩者、皆欲令悉作佛、作佛已轉復敎授八方上下諸天・人民及蜎飛蠕動之類、皆復欲令作佛。作佛已復敎授諸无央數天・人民・蜎飛蠕動之類、皆令得泥洹道去。諸可敎授弟子者展轉復相敎授、轉相度脫至令得須陀洹・斯陀含・阿那含・阿羅漢・辟支佛道。轉相度脫皆得泥洹之道悉如是、尙未欲般泥洹。阿彌陀佛所Ⅰ-0160度脫展轉如是。復住止無數劫无數劫、不可復計劫終無般泥洹時。八方上下諸無央數天・人民・蜎飛蠕動之類、其生阿彌陀佛國當作佛者、不可復勝數。諸作阿羅漢得泥洹道者亦无央數、都不可復計。阿彌陀佛恩德、諸所布施、八方上下無窮无極、甚深無量快善不可言。其智慧敎授、所出經道、布告八方上下諸無央數天上・天下、甚不原也。其經卷數甚衆多、不可復計。都无有極。佛告阿逸菩薩、若欲知阿彌陀佛壽命無極時不。對曰、願皆欲聞知之。佛言、明聽、悉令八方上下諸無央數佛國中諸天・人民・蜎飛蠕動之類皆使得人道、悉令作辟支佛・阿羅漢、共坐禪一心都合其智慧爲一、勇猛共欲計知阿彌陀佛壽命幾千億萬劫歲數、皆無有能計知者。復令他方面各千須彌山佛國中諸天・人民・蜎飛蠕動之類、皆復使得人道、悉令作辟支佛・阿羅漢、皆令坐禪一心合其智慧爲一、勇猛共欲數阿彌陀佛國中諸菩薩・阿羅漢知有幾千億萬人、皆無有能知數者。阿彌陀年壽甚長久。浩浩照照明善、甚深Ⅰ-0161无極無底。誰當能知信其者。獨佛自信知爾。阿逸菩薩聞佛言大歡喜、長跪叉手言、佛説阿彌陀佛壽命甚長、威神尊大、智慧光明巍巍快善乃獨如是。佛言、阿彌陀佛至其然後般泥洹者、其廅樓亘菩薩便當作佛總領道智典主、敎授世間及八方上下所過度諸天・人民・蜎飛蠕動之類、皆令得佛泥洹之道。其善福德當復如大師阿彌陀佛。住止無央數劫無央數劫、不可復計劫。准法大師、爾乃般泥洹。其次摩訶那鉢菩薩當復作佛典主智慧、總領敎授、所過度福德當復如大師阿彌陀佛。止住無央數劫、尙復不般泥洹。展轉相承受經道甚明、國土極善。其法如是、終無有斷絶、不可極也。
阿難長跪叉手問佛言、阿彌陀佛國中無有須彌山、其第一四天・第二忉利天、皆依因何等住止。願欲聞之。佛告阿難、若有疑意於佛所耶。八方上下無窮无極無邊无量諸天下大海水、一人斗量之尙可枯盡得其底泥。佛智不如是。佛言、我所見知諸已過去Ⅰ-0162佛、如我名字釋迦文佛者、復如恆水邊流沙一沙一佛。諸當來佛、如我名字亦如恆水邊流沙。甫始欲求作佛者、如我名字亦如恆水邊流沙。佛正坐直南向視見南方、今現在佛、如我名字者復如恆水邊流沙。八方上下、去・來・現在諸佛、如我名字者、各如十恆水邊流沙一沙一佛。其數如是。佛皆悉豫見知之。佛言、往昔過去無數劫已來、一劫・十劫・百劫・千劫・萬劫・億劫・億萬億劫中有佛。諸已過去佛、一佛・十佛・百佛・千佛・萬佛・億佛・億萬億佛。各自有名字不同、無有如我名字者。甫始當來劫、一劫・十劫・百劫・千劫・萬劫・億劫・億萬億劫劫中有佛。一佛・十佛・百佛・千佛・萬佛・億佛・億萬億佛。各各自有名字不同。時時乃有一佛如我名字耳。諸八方上下無央數佛國、今現在佛、次他方異國一佛國・十佛國・百佛國・千佛國・萬佛國・億佛國・億萬億佛國中有佛。各自有名字多多復不同。無如我名字者。八方上下無央數諸佛中、時時乃有如我名字爾。八方上下、去・來・現在、其中間曠絶甚遠、悠悠迢迢、无窮無極。佛智亘Ⅰ-0163然甚明、探古知今、前知無窮却覩未然。豫知無極、都不可復計。甚无央數。佛威神尊明皆悉知之。佛智慧道德合明、都无能問佛經道窮極者。佛智慧終不可稱量盡也。阿難聞佛言卽大恐怖衣毛皆起、白佛言、我不敢有疑意於佛所。所以問佛者、他方佛國皆有須彌山、第一四天・第二忉利天、皆依因之住止。我恐佛般泥洹後、儻有諸天・人民若比丘僧・比丘尼・優婆塞・優婆夷、來問我、阿彌陀佛國何以獨無有須彌山、其第一四天王・第二忉利天、皆依因何等住止、我當應答之。今不問佛者、佛去後、當持何等語報答之。獨佛自知之爾。餘人無有能爲我解者。以是故問佛耳。佛言、阿難、是第三焰天・第四兜術天上至第七梵天、皆依因何等住止乎。阿難言、是諸天皆自然在虛空中住。在虛空中住止無所依因。佛威神甚重。自然所欲作爲、意欲有所作爲、不豫計。是諸天皆尙在虛空中住止。何況佛威神尊重、欲有所作爲耶。阿難聞佛言卽大歡喜、長跪叉手言、佛智慧知八方上下、去・來・現在之事、無窮无Ⅰ-0164極無有邊幅。甚高大妙絶、快善極明好甚無比。威神尊重不可當。

阿彌陀經　卷上


Ⅰ-0165佛説阿彌陀經　卷下
吳月支國居士支謙譯

佛告阿逸菩薩、其世間人民若善男子・善女人、願欲往生阿彌陀佛國者有三輩、作德有大小、轉不相及。佛言、何等爲三輩。最上第一輩者、當去家捨妻子斷愛欲行作沙門、就无爲之道當作菩薩道、奉行六波羅蜜經者。作沙門不虧經戒、慈心精進不當瞋怒、不當與女人交通、齋戒淸淨心無所貪慕、至誠願欲往生阿彌陀佛國、常念至心不斷絶者、其人便於今世求道時、卽自然於其臥止夢中、見阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢、其人壽命欲終時、阿彌陀佛卽自與諸菩薩・阿羅漢共翻飛行迎之。則往生阿彌陀佛國、便於七寶水池蓮華中化生、卽自然受身、長大則作阿惟越致菩薩、便卽與諸菩薩共翻輩飛行供養八方上下諸无央數佛、卽逮智慧勇Ⅰ-0166猛、樂聽經道、其心歡樂。所居七寶舍宅在虛空中、恣隨其意在所欲作爲、去阿彌陀佛近。佛言、諸欲往生阿彌陀佛國者、當精進持經戒、奉行如是上法者、則得往生阿彌陀佛國可得爲衆所尊敬。是爲上第一輩。
佛言、其中輩者、其人願欲往生阿彌陀佛國、雖不能去家捨妻子斷愛欲行作沙門者、當持經戒无得虧失、益作分檀布施、常信受佛經語深、當作至誠中信、飯食諸沙門、作佛寺起塔、散華燒香然燈、懸雜繒綵。如是法者、無所適莫、不當瞋怒、齋戒淸淨慈心精進、斷愛欲、念欲往生阿彌陀佛國、一日一夜不斷絶者、其人便於今世、亦復於臥止夢中見阿彌陀佛、其人壽命欲終時、阿彌陀佛卽化令其人目自見阿彌陀佛及其國土。往至阿彌陀佛國者、可得智慧勇猛。佛言、其人奉行施與如是者。若其人然後復中悔、心中狐疑、不信分檀布施作諸善後世得其福、不信有彌陀佛國、不信有往生其國。雖爾者其人續念不絶、蹔信蹔不信、意志猶豫无所Ⅰ-0167專據、續其善願爲本故得往生。其人壽命病欲終時、阿彌陀佛卽自化作形像、令其人目自見之。口不能復言、但心中歡喜踊躍、意念言、我悔不知益齋戒作善。今當往生阿彌陀佛國。其人卽心自悔過。悔過者小差少、無所復及。其人壽命終盡、卽往生阿彌陀佛國、不能得前至阿彌陀佛所。便道見阿彌陀佛國界邊自然七寶城中、心便大歡喜、便止其城中。卽於七寶水池蓮華中化生、則受身自然長大。在城中於是間五百歲。其城廣縱各二千里、城中亦有七寶舍宅。中外内皆有七寶浴池。浴池中亦有自然華香繞。浴池上亦有七寶樹重行、亦皆復作五音聲。其欲飯食時前有自然食、具百味飮食。在所欲得應意皆至。其人於城中亦快樂。其城中比如第二忉利天上自然之物。雖爾其人城中不能得出。復不能得見阿彌陀佛。但見其光明、心自悔責踊躍喜耳。亦復不能得聞經。亦復不能得見諸比丘僧。亦復不能得見知阿彌陀佛國中諸菩薩・阿羅漢狀貌何等類。其人愁苦如是比如小適耳。佛亦Ⅰ-0168不使爾、身行所作、自然得之。皆心自趣向道入其城中。其人本宿命求道時、心口各異言念無誠信、狐疑佛經、復不信向之、當自然入惡道中。阿彌陀佛哀愍、威神引之去爾。其人於城中五百歲、乃得出往至阿彌陀佛所聞經、心不開解、亦復不得在諸菩薩・阿羅漢比丘僧中、聽經以去。所居處舍宅在地、不能令舍宅隨意高大在虛空中。復去阿彌陀佛甚大遠、不能得近附阿彌陀佛。其人智慧不明、知經復少、心不歡喜、意不開解。其人久久亦自當智慧開解知經明健勇猛、心當歡喜。次當復如上第一輩。所以者何。其人但坐前世宿命求道時、不大持齋戒、毀失經法、意志狐疑、不信佛語、不信佛經深、不信分檀布施作善後世當得其福、復坐中悔不信往生阿彌陀佛國、作德不至心、用是故爾。是爲第二中輩。
佛言、其三輩者、其人願欲往生阿彌陀佛國、若無所用分檀布施、亦不能燒香散華然燈、懸雜繒綵、作佛寺起塔、飯食諸沙門者、當斷愛欲無所貪慕、得經疾慈心精進、不當瞋怒、齋戒淸淨。如是Ⅰ-0169法者、當一心念欲往生阿彌陀佛國、晝夜十日不斷絶者、壽命終卽往生阿彌陀佛國、可得尊敬智慧勇猛。佛言、其人作是以後、若復中悔心意狐疑、不信作善後世當得其福、不信往生阿彌陀佛國。其人雖爾、續得往生。其人壽命病欲終時、阿彌陀佛卽令其人於臥止夢中見阿彌陀佛土。心中大歡喜、意自念言、我悔不知益作諸善。今當往生阿彌陀佛國。其人但念是口不能復言、卽自悔過。悔過者、差減少、悔无所復及。其人命終、卽生阿彌陀佛國、不能得前至。便道見二千里七寶城中、心獨歡喜、便止其中、亦復於七寶浴池蓮華中化生、卽自然受身長大。其城亦復如前城法。比如第二忉利天上自然之物。其人亦復於城中、五百歲竟乃得出、至阿彌陀佛所、心中大喜。其人聽聞經、心不開解、意不歡樂、智慧不明、知經復少。所居舍宅在地、不能令舍宅隨意高大在虛空中。復去阿彌陀佛大遠、不能得近附阿彌陀佛。亦復如是第二中輩狐疑者也。其人久久亦當智慧開解知經勇猛、心當歡樂。次如上Ⅰ-0170第一輩也。所以者何。皆坐前世宿命求道時、中悔狐疑、蹔信蹔不信、不信作善得其福德、皆自然得之爾。隨其功德有所鉉・不鉉各自然趣向。説經行道卓億萬、超絶不相及。佛言、其欲求作菩薩道生阿彌陀佛國者、其人然後皆當得阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩者、皆當有三十二相・紫磨金色・八十種好。皆當作佛隨所願。在所求欲、於他方佛國作佛、終不復更泥犂・禽獸・薜茘。隨其精進求道、早晩之事同等爾。求道不休、會當得之不失其所欲願也。
佛告阿逸菩薩等諸天・帝王・人民、我皆語汝曹。諸欲往生阿彌陀佛國者、雖不能大精進禪定持經戒者、大要當作善。一者不得殺生。二者不得盜竊。三者不得婬泆奸愛他人婦女。四者不得調欺。五者不得飮酒。六者不得兩舌。七者不得惡口。八者不得妄言。九者不得嫉妬。十者不得貪餐。不得心中有所慳惜。不得瞋怒。不得愚癡。不得隨心嗜欲。不得心中悔。不得狐疑。當作孝順。當作至誠忠信。當信受佛經語深。當信作善後世得其福。Ⅰ-0171奉持如是其法不虧失者、在心所願可得往生阿彌陀佛國。至要當齋戒一心淸淨、晝夜常念、欲往生阿彌陀佛國、十日十夜不斷絶。我皆慈哀之悉令生阿彌陀佛國。佛言、世間人以欲慕及賢明、居家修善爲道者、與妻子共居、在恩好愛欲之中、憂念・苦多、家事悤務、不暇大齋一心淸淨。雖不能得去家棄欲、有空閑時、自端心意、念身作善、專精行道十日十夜者殊、使不能爾、自思惟熟校計。欲度脫身者、下當絶念去憂、勿念家事。莫與婦人同牀。自端正身心斷於愛欲、一心齋戒淸淨、至意念生阿彌陀佛國一日一夜不斷絶者、壽終皆往生其國、在七寶浴池蓮華中化生、可得智慧勇猛。所居七寶舍宅、自在意所欲作爲、可次如上第一輩。佛語阿逸菩薩言、諸八方上下無央數諸天・人民・比丘僧・比丘尼・優婆塞・優婆夷、往生阿彌陀佛國衆等大會、皆共於七寶浴池水中。都共人人悉自於一大蓮華上坐、皆悉自陳道德・行善。人人各自説其前世宿命求道時持戒所作善法、所從來生本末、其所好憙經道、Ⅰ-0172知經智慧、所施行功德、從上次下轉皆遍。以知經有明・不明、智有深淺・大小、德有優劣・厚薄、自然之道、別知才能智慧健猛。衆相觀照、禮義和順、皆自歡喜踊躍。智慧有勇猛、各不相屬逮。佛言、其人殊不豫作德爲善、輕戲不信使然、徒倚懈怠、爲用可爾、至時都集説經道、自然迫促應答遲晩。道智卓殊超絶才能高猛、獨於邊羸臨事乃悔。悔者已出、其後當復何益。但心中悷悢慕及等爾。
佛言、阿彌陀佛國諸菩薩・阿羅漢衆等大聚會、自然都集、拘心制意、端身正行、遊戲洞達、倶相隨飛行翻輩出入。供養無極、歡心喜樂、共觀經行道、和好久習、才猛智慧。志若虛空精進求願、心終不復中徊、意終不復轉、終无有懈極時。雖求道外若遲緩内獨急疾、容容虛空、適得其中中表相應。自然嚴整、撿斂端直、身心淸潔、无有愛欲、無所適貪、无有衆惡瑕穢。其志願皆各安定姝好、無增缺減。求道和正、不誤傾邪。准望道法、隨經約令、不敢違蹉跌。若於八方上下無有邊幅、自在所欲至到無窮无極。咸然爲道、恢廓慕及、Ⅰ-0173曠蕩念道、無他之念、无有憂思。自然無爲、虛无空立、恢安無欲、作得善願、盡心求索、含哀慈愍、精進中表禮義都合。通洞无違、和順副稱、襃羅表裏、過度解脫、能升入泥洹、長與道德合明、自然相保守。快意之滋眞、滋眞了潔白。志願無上、淸淨之安定、靜樂之无有極、善好無有比。巍巍之燿照、燿照亘開達明徹、自然中自然相、然之有根本。自然成五光、五光至九色、九色參徊轉數百千更變、鬱單之自然。自然成七寶、橫攬成萬物、光精參明倶出。好甚姝无有極。其國土甚若此。何不力爲善、念道之自然、著於無上下洞達無邊幅、捐志虛空中。何不各精進努力自求索。可得超絶去。往生阿彌陀佛國、橫截於五惡道、自然閉塞、升道之無極、易往无有人。其國土不逆違、自然之隨牽。何不棄世事行求道德。可得極長生壽无有極。何爲著世事譊譊共憂思無常。世人薄俗共諍不急之事。共於是處劇惡極苦之中、勤身治生用相給活。无尊無卑、无富無貧、无老無少、无男無女、皆當共憂錢財。有无同然。憂思適等、屛Ⅰ-0174營愁苦、累念思慮、爲心使走、無有安時。有田憂田、有宅憂宅、有牛憂牛、有馬憂馬、有六畜憂六畜、有奴婢憂奴婢。有衣被・錢財・金銀・寶物、復共憂之。重思累息、憂念愁恐。橫爲非常水火・盜賊・怨主・債家所漂燒繫唐突沒溺、憂毒忪忪无有解時。結憤胸中、稸氣恚怒、病在胸腹、憂苦不離。心堅意固、適无縱捨。或坐摧藏終身亡命。棄捐之去莫誰隨者。尊卑・豪貴・貧富有是憂懼。勤苦此。結衆寒熱與痛共居。小家貧者窮困苦乏。无田亦憂欲有田、無宅亦憂欲有宅、无牛亦憂欲有牛、无馬亦憂欲有馬、無六畜亦憂欲有六畜、無奴婢亦憂欲有奴婢。无衣被・錢財・什物・飮食之屬、亦憂欲有之。適有一復少一、有是少是、思有齊等。適小具有便復賜盡。如是苦生。當復求索思想無益。不能時得。身心倶勞坐起不安、憂意相隨勤苦如此。燋心不離恚恨獨怒。亦結衆寒熱與痛同居。或時坐之終身夭命。亦不肯作善爲道。壽命終盡死、皆當獨遠去。有所趣向、善惡之道、莫能知之。或時世人、父子・兄弟・夫婦・家室・中外親屬、居天Ⅰ-0175地之間當相敬愛、不當相憎。有無當相給與、不當有貪惜。言色當和莫相違戻。或儻心諍有所恚怒、今世恨意微相嫉憎、後世轉劇致成大怨。所以者何。如今之事、更欲相害雖不臨時應急相破、然之愁毒結憤精神、自然剋識不得相離、皆當對相生値更相報復。人在世間愛欲之中、獨往獨來、獨死獨生。當行至苦樂之處。身自當之無有代者。善惡變化殃咎惡處、宿豫嚴待。當獨升入、遠到他處、莫能見。去在何所、善惡自然追逐行生。窈窈冥冥別離久長。道路不同會見無期、甚難得復相値。何不棄家事、各曼強健時、努力爲善力精進。求度世可得極長壽。殊不肯求於道、復欲須待欲何樂乎。如是世人、不信作善得善、不信爲道得道、不信死後世復生、不信施與得其福德。都不信之、爾以謂不然終無有是。但坐是故且自見之、更相代聞前後相續、轉相承受父餘敎令。先人・祖父素不作善、本不爲道、身愚神闇、心塞意閉、不見大道。殊无有能見人死生有所趣向、亦莫能知者。適無有見善惡之道、復無語者。爲Ⅰ-0176用作善惡、福德・殃咎・禍罰、各自競作爲之、用殊无有怪也。至於死生之道、轉相續立。或子哭父、或父哭子、或弟哭兄、或兄哭弟、或婦哭夫、或夫哭婦。顚倒上下無常根本。皆當過去、不可常得。敎語開導信道者少。皆當死生無有休止。如是曹人矇冥抵突不信經語、各欲快意、心不計慮、愚癡於愛欲、不解於道德、迷惑於瞋怒貪狼於財色。坐之不得道、當更勤苦極、在惡處生、終不得止休息。痛之甚可傷。或時家室・中外・父子・兄弟・夫婦、至於死生之義、更相哭泣、轉相思慕。憂念憤結、恩愛繞續、心意著痛、對相顧戀。晝夜縛㝵无有解時。敎視道德、心不開明、思想恩好情欲不離、閉塞矇瞑交錯覆蔽。不能思計心自端正決斷世事、專精行道。便旋至竟、壽終命盡不能得道、无可那何。總猥憒譊皆貪愛欲。如是之法、不解道者多、得道者少。世間悤悤無可聊賴。尊卑・上下・豪貴・貧富・男女・大小、各自悤務勤苦、躬身懷殺毒、惡氣窈冥、莫不惆悵。爲妄作事、惡逆天地不從人心道德。非惡先隨、與之恣聽所爲。其壽未至、便Ⅰ-0177頓奪之下入惡道、累世勤苦、展轉愁毒、數千萬億歲無有止期。痛不可言、甚可憐愍。
佛告阿逸菩薩等、諸天・帝王・人民、我皆語汝曹世間之事。人用是故坐不得道。汝曹熟思惟之、惡者當縱捨遠離之去。從其善者、當堅持勿妄爲非益作諸善。大小・多少愛欲之榮、皆不可常得。由當別離、无可樂者。曼佛世時、其有信受佛經語深、奉行道德、皆是我小弟也。其欲有甫學佛經戒者、皆是我弟子。其有欲出身去家捨妻子絶去財色、欲作沙門、爲佛作比丘者、皆是我子孫。我世甚難得値。其有願欲生阿彌陀佛國者、可得智慧勇猛爲衆所尊敬。勿得隨心所欲虧負經戒在於人後。儻有疑意不解經者、復前問佛。爲汝解之。阿逸菩薩長跪叉手言、佛威神尊重、所説經快善。我曹聽經語、皆心貫之。世人實爾、如佛所語无有異。今佛慈哀我曹、開示大道敎語生路。耳目聰明長得度脫、今若得更生。我曹聽佛經語、莫不慈心歡喜踊躍開解者。及諸天・帝王・人民・蜎飛蠕動之Ⅰ-0178類、皆蒙恩无不解脫憂苦者。佛語敎戒甚深善無極无底。佛智慧所見知八方上下、去・來・現在之事、無上无下、無邊无幅。佛甚難得聞、我曹比慈心於佛所。令我曹得度脫者、皆是佛前世求道時、勤苦學問精明、所致恩德普覆、所施行福德相祿巍巍。光明徹照、洞虛無極、貫入泥洹、敎授攬典、制威消化、改動八方上下、无窮無極。佛爲師法尊、絶群聖、都无能及佛者。佛爲八方上下諸天・帝王・人民作師、隨其心所欲願大小、皆令得道。今我曹得與佛相見、得聞阿彌陀佛聲。我曹甚喜、莫不得黠慧開明者。佛告阿逸菩薩、若言是、實當爾。若有慈心於佛所者大喜。實當念佛。天下久久乃復有佛耳。今我於苦世作佛、所出經道、敎授洞達截斷狐疑、端心正行拔諸愛欲、絶衆惡根本、遊步無拘、典總智慧。衆道表裏、攬持維綱、照然分明。開視五道、決正生死泥洹之道。佛言、若曹從无數劫以來、不可復計劫、若曹作菩薩道、欲過度諸天・人民及蜎飛蠕動之類已來、甚久遠。人從若得道度者无央數。至得泥洹之道者亦Ⅰ-0179無央數。若曹及八方上下諸天・帝王・人民、若比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、若曹宿命、從无數劫已來、展轉是五道中死生呼嗟、更相哭淚、轉相貪慕、憂思愁毒、痛苦不可言。至今世死生不絶、乃今日、與佛相見共會値、是乃聞阿彌陀佛聲甚快善。我助汝曹喜。亦可自厭死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚惡臭處不淨潔、了无有可者。佛故悉語若曹。若曹亦可自決斷臭處・惡露。若曹亦可端心正身益作諸善。於是常端中外、潔淨身體、洗除心垢、自相約撿、表裏相應、言行忠信。人能自度脫、轉相扶接、拔諸愛欲、精明至心、求願不轉、結其善道根本。雖精苦一世須臾間耳。今世爲善後世生阿彌陀佛國、快樂甚無極、長與道德合明。然善相保守、長去離惡道痛痒之憂惱、拔勤苦諸惡根本、斷諸愛欲恩好、長生阿彌陀佛國、亦無有諸痛痒、亦无復有諸惡臭處、亦无復有勤苦、亦無淫泆・瞋怒・愚癡、亦無有憂思・愁毒。生於阿彌陀佛國、欲壽一劫・十劫・百劫・千劫・萬億劫、自恣意欲Ⅰ-0180住止壽无央數劫・不可復計數劫、恣汝隨意皆可得之。欲食不食、恣若其意都悉自然皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明求索心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生者、無得坐其過失、在阿彌陀佛國界邊、自然七寶城中、讁五百歲。阿逸菩薩言、受佛嚴明重敎、皆當精進一心求索。請奉行之不敢疑怠。
佛告阿逸菩薩等、若曹於是世能自制心正意、身不作惡者、是爲大德善、都有一輩、爲八方上下最無有比。所以者何。八方上下无央數佛國中諸天・人民、皆自然作善不大爲惡易敎化。今我於是世間作佛。爲於五惡・五痛・五燒之中作佛爲最劇。敎語人民、令縱捨五惡、令去五痛、令去五燒之中、降化其心、令持五善、得其福德・度世・長壽・泥洹之道。佛言、何等爲五惡、何等爲五痛、何等爲五燒中者。何等爲消化五惡令得五善者。何等爲持五善得其福德・長壽・度世・泥洹之道。
佛言、其一惡者、天・人民下至禽獸・蜎飛蠕動之屬、欲爲衆惡強者Ⅰ-0181服弱、轉相剋賊、自相殺傷更相食噉。不知作善、惡逆不道受其殃罰。道之自然當往趣向。神明記識犯之不貰、轉相承續。故有貧窮・下賤・乞丐・孤獨。故有聾・盲・瘖瘂・愚癡・憋惡、下有尪狂不及逮之屬。故有尊卑・豪貴・高才明達・智慧勇猛。皆其前世宿命爲善慈孝布施恩德故。有官事王法牢獄、不肯畏愼作惡入法受其過讁。重罰致劇、求望解脫難得度出。今世有是目前現在、壽終有處、入其窈冥受身更生。比若王法劇苦極刑。故有自然泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之類。轉貿身形、改惡易道、壽命短長。魂神精識、自然入趣受形寄胎、當獨値向、相從共生、轉相報償當相還復。殃惡・禍罰、衆事未盡、終不得離、展轉其中、世世累劫無有出期、難得解脫。痛不可言。天地之間自然有是。雖不臨時卒暴應時、但取自然之道、皆當善惡歸之。是爲一大惡、爲一痛、爲一燒。勤苦如是、愁毒呼嗟。比若劇火起燒人身。人能自於其中一心制意端身正行、獨作諸善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是Ⅰ-0182爲一大善。
佛言、其二惡者、世間帝王・長吏・人民・父子・兄弟・家室・夫婦、略無義理不從正令、奢淫憍慢各欲快意、恣心自在、更相欺調、殊不懼死。心口各異言念無實、佞諂不忠、諛媚巧辭行不端緖。更相嫉憎、轉相讒惡陷人冤枉。主上不明心不察照任用臣下、臣下存在踐度能行知其形施、在位不正、爲其所調妄損忠良賢善、不當天心甚違道理。臣欺其君、子欺其父、弟欺其兄、婦欺其夫、家室・中外・知識相訟各懷貪淫・心毒・瞋怒・矇聾・愚癡・欲益。無有尊卑・上下、無男无女、無大无小、心倶同然。欲自厚己、破家亡身、不顧念前後・家室・親屬、坐之破族。或時家中・内外・知識・朋友・郷黨・市里・愚民・野人、轉更從事、共相利害諍財、鬪訟怒忿成仇、轉諍勝負。慳富燋心不肯施與、祝祝守愛保貪惜。坐之思念心勞身苦。如是至竟、無所恃怙。獨來獨去无一隨者。善惡福德・殃禍・讁罰追命所生。或在樂處或入毒苦。然後乃悔當復何及。或時世人、愚心少智、見善誹謗恚之、Ⅰ-0183不肯慕及。但欲爲惡妄作不道、但欲盜竊常懷毒心、欲得他人財物用自供給、消散靡盡賜復求索。邪心不正、常獨恐怖畏人有色。臨時不計、事至乃悔。今世現在長吏・牢獄、自然趣向受其殃咎。世間貧窮・乞丐・孤獨但坐前世宿命不信道德不肯爲善、今世爲惡。天神別籍、壽終入惡道。故有自然泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之屬。展轉其中世世累劫无有出期、難得解脫。痛不可言。是爲二大惡、爲二痛、爲二燒。勤苦如是、比若火起劇於燒人身。人能自於其中一心制意端身正行、獨作諸善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是爲二大善。
佛言、其三惡者、諸世間人民、寄生相因共依、居天地之間。處年壽命、无能幾歲。至有豪貴・長者・賢明・善人、下有貧賤・尪羸・愚者。中有不良之人、但懷念毒惡身心不正、常念淫泆煩滿胸中。愛欲交錯坐起不安、貪意慳惜欲橫唐得。眄睞細色惡態婬泆、有婦厭憎私妄出入、持家所有相給爲非、聚會飮食專共作惡。興兵作賊攻城Ⅰ-0184挌鬪、劫殺截斷強奪不道。取人財物偸竊趣得不肯治生、所當求者不肯爲之、惡心在外、不能專作、欲繫成事恐勢迫脅、持歸給家共相生活。恣心快意極行作樂。行亂他人婦女、或於其親屬不避尊卑・長老。衆共憎惡、家室・中外患而恚之。亦復不畏縣官法令、無所避錄。如是之惡、自然牢獄、日月照識神明記取諸神攝錄。故有自然泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之屬。展轉其中世世累劫无有出期、難得解脫。痛不可言。是爲三大惡、爲三痛、爲三燒。勤苦如是、比若火起燒人身。人能自於其中一心制意端身正行、獨作諸善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是爲三大善。
佛言、其四惡者、諸人不能作善自相壞敗、轉相敎令共作衆惡、主爲傳言、但欲兩舌・惡口・罵詈・妄語、相嫉更相鬪亂。憎嫉善人敗壞賢善於旁快之。復不孝順供養父母、輕易師友・知識無信難得誠實。自大尊貴有道、橫行威武加權力勢、侵剋易人不能自知爲惡、Ⅰ-0185不自羞慚、自用頑健欲令人承事畏敬之。復不畏敬天地・神明・日月、亦不可敎令作善、不可降化。自用偃蹇常當爾。亦復无憂哀心不知恐懼之意憍慢如是。天神記之。賴其前世宿命頗作福德、小善扶接營護助之、今世作惡盡儩諸善日去、見惡追之、身獨空立無所復依、受重殃讁、壽命終身衆惡繞歸自然迫促。當往追逐不得止息。自然衆惡共趣頓之。有其名籍在神明所、殃咎引牽當値相得、自然趣向、受過讁罰身心摧碎、神形苦極、不得離却。但得前行入其火鑊。當是之時悔復何益。當復何及。天道自然不得蹉跌。故有自然泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之屬。展轉其中世世累劫無有出期、難得解脫。痛不可言。是爲四大惡、爲四痛、爲四燒。勤苦如是、比若火起燒人身。人能自於其中一心制意端身正行、獨作諸善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是爲四大善。
佛言、其五惡者、世人徒倚懈惰不肯作善、不念治生、妻子飢寒、父Ⅰ-0186母倶然。欲呵敎其子、其子惡心瞋目應怒言令不從、違戻反逆劇於野人。比若怨家。不如無子。妄遍假貸衆共患厭。尤无復有報償之心。窮貧困乏不能復得、辜較諧聲放縱遊散、串數唐得、自用賑給。不畏防禁、飮食無極喫酒嗜美、出入無有期度。魯扈抵突不知人情、壯吁強制見人有喜憎妬恚之、無義无禮、自用識當不可諫曉。亦復不憂念父母・妻子有无、又復不念卒報父母之德、亦復不念師之恩好。心常念惡、口常言惡、身常行惡、日不成就。不信道德、不信有賢明・先聖、不信作善爲道可得度世、不信世間有佛。欲殺羅漢鬪比丘僧、常欲殺人、欲殺父母・兄弟・妻子・宗親・朋友。父母・兄弟・妻子・宗親・朋友、憎惡見之欲使之死。不信佛經語、不信人壽命終盡死後世復生、不信作善得善、不信作惡得惡。如是曹人、男子女人心意倶然。違戻反逆愚癡蒙籠。瞋怒嗜欲无所識知、自用快善大爲智慧、亦不知所從來生、死所趣向。不肯慈孝惡逆天地。於其中間望求僥倖、欲得長生、射呼不死、會當歸就生死勤苦善惡Ⅰ-0187之道。身所作惡殃咎衆趣、不得度脫。亦不可降化令作善。慈心敎語、開導死苦善惡所趣向有是復不信之。然苦心與語欲令度脫无益。其人心中閉塞意不開解、大命將至、至時皆悔。其後乃悔當復何及。不豫計作善臨窮何益。天地之間五道各明、恢曠窈窕、浩浩汗汗。轉相承受善惡毒痛、身自當之無有代者。道之自然隨其所行追命所生、不得縱捨。善人行善慈孝、從樂入樂、從明入明。惡人行惡、從苦入苦、從冥入冥。誰能知者。獨佛見知耳。敎語人民信用者少。死生不休、惡道不絶。如是世人、不可悉道説。故有自然泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之屬。展轉其中世世累劫無有出期、難得解脫。痛不可言。是爲五大惡・五痛・五燒。爲勤苦如是。比若火起燒人身。人能自於其中一心制意端身正行、言行相副所作至誠所語如語、心口不轉獨作諸善不爲衆惡者、身獨度脫、得其福德、可得長壽・度世・上天・泥洹之道。是爲五大善。
佛告阿逸菩薩等、我皆語若曹、是世五惡勤苦如是。令起五痛令Ⅰ-0188起五燒展轉相生。世間人民不肯爲善欲作衆惡。敢欲犯此諸惡事者、皆悉自然當具更歷入惡道中。或其今世先被病殃死生不得。示衆見之。壽終趣入至極大苦、愁憂酷毒、自相燋然轉相燒滅。至其然後共作怨家更相傷殺。從小微起至大困劇。皆從貪婬財色不肯忍辱施與。各欲自快、無復曲直、欲得健名、爲癡欲所迫、隨心思想、不能復得。結憤胸中財色縛束、无有解脫。不知厭足、厚己諍欲無所省錄。富貴榮華當時忍辱不知施善。威勢無幾隨惡名燋身、坐勞苦久後大劇。自然隨逐无有解已。王法施張自然糾擧、上下相應羅網綱紀、煢煢忪忪當入其中。古今有是。痛哉可傷。都无義理不知正道。佛語阿逸菩薩等、若世有是、佛皆慈愍哀之、威神摧動衆惡諸事、皆消化之。令得去惡就善棄捐所思奉持經戒、莫不承受施行經法、不敢違失度世・無爲・泥洹之道快善極樂。佛言、若曹、諸天・帝王・人民及後世人、得佛經語熟思惟之、能自於其中端心正行。其主上爲善率化撿御其下、敎衆轉相敕令、轉共Ⅰ-0189爲善轉相度脫。各自端守慈仁愍哀、終身不怠。尊聖敬孝通洞博愛、佛語敎令无敢虧負、當憂度世・泥洹之道。當憂斷截死生痛痒拔惡根本。當憂斷絶泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動惡苦之道。當曼佛世堅持經道無敢違失。佛言、若曹、當信者云何、第一急當自端身、當自端心、當自端目、當自端耳、當自端鼻、當自端口、當自端手、當自端足。能自撿斂莫妄動作、身心淨潔倶善相應、中外約束勿隨嗜欲、不犯諸惡。言色當和。身行當專。行步・坐起所作當安。作事所爲當先熟思慮計之。揆度才能、視瞻圓規、安定徐作爲之。作事倉卒、不豫計熟爲之不諦亡其功夫。敗悔在後唐苦亡身。至誠忠信得道絶去。佛言、若曹、於是益作諸善、布恩施德能不犯道禁忌、忍辱・精進・一心・智慧、展轉復相敎化作善爲德。如是經法、慈心專一、齋戒淸淨一日一夜者、勝於在阿彌陀佛國作善百歲。所以者何。阿彌陀佛國皆積德衆善无爲自然在所求索、無有諸惡大如毛髮。佛言、於是作善十日十夜者、其德勝於他方佛國中人民作Ⅰ-0190善千歲。所以者何。他方佛國皆悉作善、作善者多爲惡者少、皆有自然之物、不行求作便自得之。是間爲惡者多作善者少、不行求作不能令得。世人能自端制作善、至心求道、故能爾耳。是間无有自然、不能自給、當行求索勤苦治生。轉相欺殆調詐好惡、得其財物歸給妻子。飮食毒勞心身苦。如是至竟、心意不專愡恫不安。人能自安靜爲善、精進作德、故能爾耳。佛言、我皆哀若曹及諸天・帝王・人民、皆敎令作諸善不爲衆惡。隨其所能輒授與道敎戒開導、悉奉行之。卽君率化爲善敎令臣下、父敎其子、兄敎其弟、夫敎其婦、家室・内外・親屬・朋友、轉相敎語、作善爲道奉經持戒、各自端守上下相撿、无尊無卑、無男无女、齋戒淸淨莫不歡喜。和順義理歡樂慈孝、自相約撿。其有得佛經語、悉持思之。不當所作而犯爲之、卽自悔過。去惡就善、棄邪爲正、朝聞夕改、奉持經戒劇愚得寶。佛所行處、所在郡國輒授與經戒。諸天・日月・星辰・諸神・國王・旁臣・長吏・人民・諸龍・鬼神・泥犂・禽獸・薜茘・蜎飛蠕動之屬、莫不慈心開解Ⅰ-0191者。皆悉敬事從佛、稽受經道承奉行之。卽君改化爲善、齋戒精思淨自湔洗、端心正行。居位嚴慄、敎敕率衆爲善、奉行道禁令言令正。臣孝其君、忠直受令不敢違負。父子言令孝順承受、兄弟・夫婦・宗親・朋友上下相令順言和理。尊卑・大小、轉相敬事、以禮如義不相違負。莫不改往修來洗心易行、端正中表自然作善、所願輒得、咸善降化自然之道。求欲不死卽可得長壽。求欲度世卽可得泥洹之道。佛言、佛威神尊德重、消惡化善、莫不度脫。今我出於天下、在是惡中、於苦世作佛、慈愍哀傷敎語開導。諸天・帝王・旁臣・左右・長吏・人民、隨其心所願樂皆令得道。佛諸所行處、所經過歷郡國・縣邑・丘聚・市里、莫不豐熟。天下太平、日月運照倍益明好、風雨時節人民安寧。強不臨弱、各得其所、无惡歲・疾疫、無病瘦者、兵革不起、國无盜賊、無有冤抂、无有拘閉者。君臣人民莫不喜踊、忠慈至誠、各自端守、皆自守國、雍和孝順莫不歡喜。有无相與布恩施德、心歡樂與皆敬愛、推讓義謙遜前後、以禮敬事如父如子、如兄如Ⅰ-0192弟、莫不仁賢・和順・禮節、都无違諍快善無極。佛言、我哀若曹子、欲度脫之劇父母念子。今八方上下諸天・帝王・人民及蜎飛蠕動之類、得佛經戒奉行佛道、皆得明慧心悉開解、莫不得過度解脫憂苦者。今我作佛、在於五惡・五痛・五燒之中、降化五惡、消盡五痛、絶滅五燒、以善攻惡拔去毒苦、令得五道、令得五善明好、燒・惡不起。我般泥洹去後、經道稍斷絶、人民諛諂稍復爲衆惡不復作善、五燒復起、五痛劇苦、復如前法、自然還復久後轉劇。不可悉説。我但爲若曹小道之耳。佛告阿逸菩薩等、若曹各思持之。展轉相敎戒、如佛經法无敢違犯。阿逸菩薩長跪叉手言、佛道説甚苦痛。世人爲惡甚劇如是。佛皆慈哀悉度脫之。皆言、受佛重敎、請展轉相敎不敢違犯。
佛告阿難、我哀若曹、令悉見阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢所居國土。若欲見之不。阿難卽大歡喜、長跪叉手言、願皆欲見之。佛言、若起更被袈裟西向拜、當日所沒處爲阿彌陀佛作禮、以頭腦著地、Ⅰ-0193言南无阿彌陀三耶三佛檀。阿難言、諾、受敎。卽起更被袈裟西向拜、當日所沒處、爲彌陀佛作禮、以頭腦著地、言南無阿彌陀三耶三佛檀。阿難未起、阿彌陀佛便大放光明威神、則遍八方上下諸无央數佛國。諸無央數諸天地、卽皆爲大震動、諸无央數天地、須彌山羅寶・摩訶須彌大山羅寶、諸天地、大界・小界、其中諸大泥犂・小泥犂、諸山林・溪谷・幽冥之處、卽皆大明、悉大開闢。卽時阿難、諸菩薩・阿羅漢等、諸天・帝王・人民、悉皆見阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢國土七寶已、心大歡喜踊躍、悉起爲阿彌陀佛作禮、以頭腦著地、皆言南無阿彌陀三耶三佛檀。阿彌陀佛國放光明威神、以諸无央數天・人民及蜎飛蠕動之類、皆悉見阿彌陀佛光明、莫不慈心歡喜者。諸有泥犂・禽獸・薜茘、諸有考治勤苦之處、卽皆休止不復治。莫不解脫憂苦者。諸有盲者卽皆得視、諸有聾者卽皆得聽、諸有喑者卽皆能語、諸有僂者卽得申、諸跛癖蹇者卽皆走行、諸有病者卽皆愈起、諸尪者卽皆強健、諸愚癡者卽更黠慧、諸Ⅰ-0194有淫者皆是梵行、諸瞋怒者悉皆慈心作善、諸有被毒者毒皆不行、鍾磬・琴瑟・箜篌樂器諸伎不鼓皆自作五音聲、婦女珠環皆自作聲、百鳥畜狩皆自悲鳴。當是時、莫不歡喜善樂得過度者。卽爾時諸佛國中諸天・人民莫不持天上華香來下、於虛空中悉皆供養散諸佛及阿彌陀佛上。諸天各共大作萬種自然伎樂、樂諸佛及諸菩薩・阿羅漢。當是之時、其快樂不可言。佛告阿難・阿逸菩薩等、我説阿彌陀佛及諸菩薩・阿羅漢國土自然七寶、儻無有異乎。阿難長跪叉手言、佛説阿彌陀佛國土快善。如佛所言无有一異。佛言、我説阿彌陀佛功德、國土快善、晝夜盡一劫尙復未竟。我但爲若曹小説之爾。阿逸菩薩卽長跪叉手、問佛言、今佛國土從是間當有幾何阿惟越致菩薩往生阿彌陀佛國。願欲聞之。佛言、汝欲知者、明聽著心中。阿逸菩薩言、受敎。佛言、從我國當有七百二十億阿惟越致菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。一阿惟越致菩薩者、前後供養无央數諸佛、以次如彌勒。皆當作佛。及其餘諸小菩Ⅰ-0195薩輩者、無央數不可復計、皆當往生阿彌陀佛國。佛告阿逸菩薩、不但我國中諸菩薩當往生阿彌陀佛國。他方異國復有佛亦復如是。第一佛名頭樓和斯。其國有百八十億菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第二佛名羅隣那阿竭。其國有九十億菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第三佛名朱蹄彼會。其國有二百二十億菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第四佛名阿蜜蔡羅薩。其國有二百五十億菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第五佛名樓波黎波蔡&S00F492;。其國有六百億菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第六佛名那惟于蔡。其國有萬四千菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第七佛名維黎波羅潘蔡&S00F492;。其國有十五菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第八佛名和阿蔡。其國有八菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第九佛名尸利群蔡。其國有八百一十億菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第十佛名那他蔡。其國有萬億菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國Ⅰ-0196第十一佛名和羅那惟于蔡&S00F492;。其國有萬二千菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。他方異國第十二佛名沸霸圖耶蔡。其國有諸菩薩、无央數不可復計。皆阿惟越致。皆智慧勇猛、各供養無央數諸佛已、一時倶心願欲往、皆當生阿彌陀佛國。他方異國第十三佛名隨呵閲祇波多蔡。其國有七百九十億菩薩、皆當往生阿彌陀佛國。佛言、是諸菩薩皆阿惟越致。諸比丘僧中及小菩薩輩无央數。皆當往生阿彌陀佛國。不獨是十四佛國中諸菩薩當往生也。都八方上下無央數佛國諸菩薩輩、各各是皆當往生阿彌陀佛國、甚无央數。都共往會阿彌陀佛國。大衆多不可計。我但説八方上下無央數諸佛名字、晝夜一劫尙未竟。我但復説諸佛國諸比丘僧衆菩薩當往生阿彌陀佛國人數、説之一劫不休止尙未竟。我但爲若曹總攬都小説之爾。
佛語阿難・阿逸菩薩等、其世間帝王・人民、善男子・善女人、前世宿命作善所致相祿巍巍、乃當聞阿彌陀佛聲者、甚快善。我代之喜。Ⅰ-0197佛言、其有善男子・善女人、聞阿彌陀佛聲、慈心歡喜一時踊躍、心意淨潔、衣毛爲起、淚卽出者、皆前世宿命作佛道若他方佛、故菩薩非凡人。其有人民、男子・女人、聞彌陀佛聲不信有者、不信經佛語、不信有比丘僧、心中狐疑都无所信者、皆故從惡道中來生、愚癡不解、宿命殃惡未盡、尙未當度脫。故心中狐疑、不信向爾。佛言、我語若曹。若曹所當作善法、皆當奉行信之、無得疑。我般泥洹去後、汝曹及後世人、无得復言我不信有阿彌陀佛國。我故令若曹悉見阿彌陀佛國土。所當爲者各求之。我具爲若曹道説經戒愼法。若曹當如佛法持之。無得毀失。我持是經以累若曹。若曹當堅持之、无得爲妄增減是經法。我般泥洹去後、經道留止千歲。千歲後、經道斷絶。我皆慈哀、持留是經法止住百歲。百歲中竟乃休止斷絶。在心所願皆可得道。佛言、師開導人、耳目・智慧明達、度脫人令得善合泥洹之道。常當孝慈於佛父母。常當念師恩。常念不絶卽得道疾。佛言、天下有佛者甚難値。若有沙門若師爲人説經Ⅰ-0198者、甚難値。佛説是經時、卽萬二千億諸天・人民皆得天眼徹視、悉一心皆爲菩薩道。卽二百億諸天・人民皆得阿那含道、卽八百沙門、皆得阿羅漢道、卽四十億菩薩、皆得阿惟越致。佛説經已、諸菩薩・阿羅漢・諸天・帝王・人民、皆大歡喜、起爲佛作禮、遶三帀、前以頭面著佛足而去。

阿彌陀經　卷下