Ⅰ-0077佛説觀無量壽經
宋元嘉中畺良耶舍譯

如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中、與大比丘衆千二百五十人倶。菩薩三萬二千、文殊師利法王子、而爲上首。
爾時王舍大城有一太子、名阿闍世。隨順調達惡友之敎、收執父王頻婆娑羅、幽閉置於七重室内、制諸群臣、一不得往。國大夫人、名韋提希。恭敬大王、澡浴淸淨、以酥蜜和麨、用塗其身、諸瓔珞中、盛蒲桃漿、密以上王。爾時大王食麨飮漿、求水漱口。漱口畢已、合掌恭敬、向耆闍崛山、遙禮世尊而作是言、大目犍連、是吾親友。願興慈悲、授我八戒。時目犍連如鷹・隼飛、疾至王所。日日如是、授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那、爲王説法。如是時間、經三七日。王食麨蜜、得聞法故、顏色和悅。
Ⅰ-0078時阿闍世問守門者、父王今者猶存在耶。時守門人白言、大王、國大夫人、身塗麨蜜、瓔珞盛漿、持用上王。沙門目連及富樓那、從空而來、爲王説法。不可禁制。時阿闍世聞此語已、怒其母曰、我母是賊。與賊爲伴。沙門惡人。幻惑呪術、令此惡王多日不死。卽執利劍、欲害其母。時有一臣、名曰月光。聰明多智。及與耆婆、爲王作禮白言、大王、臣聞、毗陀論經説、劫初已來有諸惡王、貪國位故、殺害其父、一萬八千。未曾聞有無道害母。王今爲此殺逆之事、汚刹利種。臣不忍聞。是栴陀羅。不宜住此。時二大臣説此語竟、以手按劍、却行而退。時阿闍世驚怖惶懼、告耆婆言、汝不爲我耶。耆婆白言、大王、愼莫害母。王聞此語、懺悔求救卽便捨劍、止不害母。敕語内官、閉置深宮、不令復出。
時韋提希被幽閉已、愁憂憔悴。遙向耆闍崛山、爲佛作禮而作是言、如來世尊、在昔之時、恆遣阿難來慰問我。我今愁憂。世尊威重、無由得見。願遣目連尊者阿難、與我相見。作是語已、悲Ⅰ-0079泣雨淚、遙向佛禮。未擧頭頃、爾時世尊在耆闍崛山、知韋提希心之所念、卽敕大目犍連及以阿難、從空而來、佛從耆闍崛山沒、於王宮出。時韋提希禮已擧頭、見世尊釋迦牟尼佛。身紫金色、坐百寶蓮華。目連侍左、阿難在右。釋・梵・護世諸天、在虛空中、普雨天華、持用供養。時韋提希見佛世尊、自絶瓔珞、擧身投地、號泣向佛白言、世尊、我宿何罪生此惡子。世尊復有何等因縁、與提婆達多、共爲眷屬。
唯願世尊、爲我廣説無憂惱處。我當往生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處地獄・餓鬼・畜生盈滿、多不善聚。願我未來不聞惡聲。不見惡人。今向世尊五體投地求哀懺悔。唯願佛日、敎我觀於淸淨業處。爾時世尊放眉間光。其光金色。徧照十方無量世界、還住佛頂、化爲金臺。如須彌山。十方諸佛淨妙國土、皆於中現。或有國土、七寶合成。復有國土、純是蓮華。復有國土、如自在天宮。復有國土、如玻瓈鏡。十方國土、皆於中現。有如是等無量諸佛國土、嚴顯Ⅰ-0080可觀。令韋提希見。時韋提希白佛言、世尊、是諸佛土、雖復淸淨皆有光明、我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊、敎我思惟、敎我正受。
爾時世尊、卽便微笑、有五色光從佛口出。一一光照頻婆娑羅頂。爾時大王雖在幽閉、心眼無障、遙見世尊、頭面作禮、自然增進成阿那含。
爾時世尊告韋提希、汝今知不。阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念諦觀彼國淨業成者。我今爲汝、廣説衆譬、亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者、當修三福。一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸、具足衆戒、不犯威儀。三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。如此三事名爲淨業。佛告韋提希、汝今知不。此三種業、過去・未來・現在三世諸佛淨業正因。
佛告阿難及韋提希、諦聽諦聽、善思念之。如來今者、爲未來世一Ⅰ-0081切衆生爲煩惱賊之所害者、説淸淨業。善哉韋提希、快問此事。阿難、汝當受持廣爲多衆宣説佛語。如來今者、敎韋提希及未來世一切衆生、觀於西方極樂世界。以佛力故、當得見彼淸淨國土。如執明鏡自見面像。見彼國土極妙樂事、心歡喜故、應時卽得無生法忍。佛告韋提希、汝是凡夫。心想羸劣未得天眼、不能遠觀。諸佛如來有異方便、令汝得見。時韋提希白佛言、世尊、如我今者以佛力故、見彼國土。若佛滅後諸衆生等、濁惡不善五苦所逼、云何當見阿彌陀佛極樂世界。
佛告韋提希、汝及衆生應當專心、繫念一處、想於西方。云何作想。凡作想者、一切衆生、自非生盲、有目之徒、皆見日沒。當起想念、正坐西向、諦觀於日、令心堅住專想不移、見日欲沒狀如懸鼓。旣見日已、閉目・開目、皆令明了。是爲日想、名曰初觀。
次作水想。見水澄淸、亦令明了無分散意。旣見水已、當起冰想。見冰映徹、作瑠璃想。此想成已、見瑠璃地内外映徹。下有金剛七寶Ⅰ-0082金幢、擎瑠璃地。其幢八方、八楞具足。一一方面百寶所成。一一寶珠、有千光明。一一光明、八萬四千色、映瑠璃地、如億千日。不可具見。瑠璃地上、以黃金繩、雜廁間錯、以七寶界、分齊分明。一一寶中、有五百色光。其光如華。又似星月。懸處虛空、成光明臺。樓閣千萬、百寶合成。於臺兩邊、各有百億華幢、無量樂器、以爲莊嚴。八種淸風、從光明出、鼓此樂器、演説苦・空・無常・無我之音。是爲水想、名第二觀。
此想成時、一一觀之、極令了了。閉目・開目、不令散失。唯除睡時、恆憶此事。如此想者、名爲粗見極樂國地。若得三昧、見彼國地、了了分明。不可具説。是爲地想、名第三觀。佛告阿難、汝持佛語、爲未來世一切大衆欲脫苦者、説是觀地法。若觀是地者、除八十億劫生死之罪、捨身他世必生淨國。心得無疑。作是觀者、名爲正觀。若他觀者、名爲邪觀。
佛告阿難及韋提希、地想成已、次觀寶樹。觀寶樹者、一一觀之、作Ⅰ-0083七重行樹想。一一樹高、八千由旬。其諸寶樹、七寶華葉、無不具足。一一華葉、作異寶色。瑠璃色中出金色光、玻瓈色中出紅色光、碼碯色中出硨磲光、硨磲色中出緑眞珠光、珊瑚・琥珀、一切衆寶、以爲映飾。妙眞珠網、彌覆樹上。一一樹上、有七重網。一一網間、有五百億妙華宮殿。如梵王宮。諸天童子、自然在中。一一童子、五百億釋迦毗楞伽摩尼寶、以爲瓔珞。其摩尼光、照百由旬。猶如和合百億日月。不可具名。衆寶間錯、色中上者。此諸寶樹、行行相當、葉葉相次、於衆葉間生諸妙華、華上自然有七寶果。一一樹葉、縱廣正等二十五由旬。其葉千色有百種畫。如天瓔珞。有衆妙華。作閻浮檀金色、如旋火輪婉轉葉間。涌生諸果如帝釋瓶。有大光明、化成幢旛・無量寶蓋、是寶蓋中映現三千大千世界一切佛事。十方佛國亦於中現。見此樹已、亦當次第一一觀之。觀見樹莖・枝葉・華果、皆令分明。是爲樹想、名第四觀。
次當想水。想水者、極樂國土有八池水。一一池水、七寶所成、其寶Ⅰ-0084柔輭。從如意珠王生、分爲十四支。一一支作七寶色。黃金爲渠、渠下、皆以雜色金剛、以爲底沙。一一水中有六十億七寶蓮華。一一蓮華、團圓正等十二由旬。其摩尼水流注華間、尋樹上下。其聲微妙、演説苦・空・無常・無我・諸波羅蜜、復有讚歎諸佛相好者。如意珠王、涌出金色微妙光明。其光、化爲百寶色鳥、和鳴哀雅、常讚念佛念法念僧。是爲八功德水想、名第五觀。
衆寶國土一一界上、有五百億寶樓閣。其樓閣中、有無量諸天、作天伎樂。又有樂器、懸處虛空、如天寶幢、不鼓自鳴。此衆音中、皆説念佛念法念比丘僧。此想成已、名爲粗見極樂世界寶樹・寶地・寶池。是爲總觀想、名第六觀。若見此者、除無量億劫極重惡業、命終之後必生彼國。作是觀者、名爲正觀。若他觀者、名爲邪觀。
佛告阿難及韋提希、諦聽諦聽。善思念之。佛當爲汝分別解説除苦惱法。汝等憶持、廣爲大衆、分別解説。説是語時、無量壽佛住立空中。觀世音・大勢至、是二大士侍立左右。光明熾盛不可具見。百Ⅰ-0085千閻浮檀金色、不得爲比。時韋提希見無量壽佛已、接足作禮、白佛言、世尊、我今因佛力故、得見無量壽佛及二菩薩。未來衆生當云何觀無量壽佛及二菩薩。佛告韋提希、欲觀彼佛者、當起想念。於七寶地上、作蓮華想。令其蓮華一一葉作百寶色。有八萬四千脈、猶如天畫。脈有八萬四千光、了了分明、皆令得見。華葉小者、縱廣二百五十由旬。如是蓮華有八萬四千葉。一一葉間各有百億摩尼珠王、以爲映飾。一一摩尼、放千光明。其光如蓋七寶合成、徧覆地上。釋迦毗楞伽寶、以爲其臺、此蓮華臺八萬金剛・甄叔迦寶・梵摩尼寶・妙眞珠網、以爲交飾。於其臺上、自然而有四柱寶幢。一一寶幢、如百千萬億須彌山。幢上寶幔、如夜摩天宮。有五百億微妙寶珠、以爲映飾。一一寶珠有八萬四千光。一一光作八萬四千異種金色。一一金色徧其寶土、處處變化、各作異相。或爲金剛臺、或作眞珠網、或作雜華雲、於十方面、隨意變現施作佛事。是爲華座想、名第七觀。佛告阿難、如此妙華、是本法藏比丘願力所Ⅰ-0086成。若欲念彼佛者、當先作此華座想。作此想時、不得雜觀。皆應一一觀之。一一葉・一一珠・一一光・一一臺・一一幢、皆令分明、如於鏡中自見面像。此想成者、滅除五萬劫生死之罪、必定當生極樂世界。作是觀者、名爲正觀。若他觀者、名爲邪觀。
佛告阿難及韋提希、見此事已、次當想佛。所以者何。諸佛如來、是法界身。入一切衆生心想中。是故汝等心想佛時、是心卽是三十二相・八十隨形好、是心作佛。是心是佛。諸佛正徧知海從心想生。是故應當一心繫念、諦觀彼佛・多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三佛陀。想彼佛者、先當想像。閉目・開目、見一寶像如閻浮檀金色、坐彼華上。見像坐已、心眼得開、了了分明見極樂國七寶莊嚴寶地・寶池・寶樹行列、諸天寶幔彌覆其上、衆寶羅網滿虛空中。見如此事、極令明了如觀掌中。見此事已、復當更作一大蓮華在佛左邊。如前蓮華、等無有異。復作一大蓮華在佛右邊。想一觀世音菩薩像、坐左華座。亦放金光、如前無異。想一大勢至菩薩像、坐右華座。此想Ⅰ-0087成時、佛・菩薩像、皆放光明。其光金色照諸寶樹。一一樹下復有三蓮華。諸蓮華上、各有一佛・二菩薩像、徧滿彼國。此想成時、行者當聞水流・光明、及諸寶樹・鳧・鴈・鴛鴦皆説妙法。出定・入定、恆聞妙法。行者所聞、出定之時憶持不捨、令與修多羅合。若不合者、名爲妄想。若有合者、名爲麤想見極樂世界。是爲像想、名第八觀。作是觀者、除無量億劫生死之罪、於現身中得念佛三昧。
佛告阿難及韋提希、此想成已、次當更觀無量壽佛身相光明。阿難、當知、無量壽佛身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。佛身高、六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間白毫、右旋婉轉、如五須彌山。佛眼如四大海水、靑白分明。身諸毛孔演出光明、如須彌山。彼佛圓光如百億三千大千世界。於圓光中、有百萬億那由他恆河沙化佛。一一化佛亦有衆多無數化菩薩、以爲侍者。無量壽佛有八萬四千相。一一相、各有八萬四千隨形好。一一好復有八萬四千光明。一一光明、徧照十方世界念佛衆生、攝取不捨。其光明相好Ⅰ-0088及與化佛、不可具説。但當憶想、令心眼見。見此事者、卽見十方一切諸佛。以見諸佛故、名念佛三昧。作是觀者、名觀一切佛身。以觀佛身故亦見佛心。佛心者大慈悲是。以無縁慈攝諸衆生。作此觀者、捨身他世生諸佛前、得無生忍。是故智者、應當繫心、諦觀無量壽佛。觀無量壽佛者、從一相好入。但觀眉間白毫極令明了。見眉間白毫者、八萬四千相好、自然當現。見無量壽佛者、卽見十方無量諸佛。得見無量諸佛故、諸佛現前授記。是爲徧觀一切色身想、名第九觀。作此觀者名爲正觀。若他觀者名爲邪觀。
佛告阿難及韋提希、見無量壽佛、了了分明已、次復當觀觀世音菩薩。此菩薩、身長八十萬億那由他由旬。身紫金色。頂有肉髻、項有圓光、面各百千由旬。其圓光中有五百化佛、如釋迦牟尼佛。一一化佛有五百化菩薩無量諸天、以爲侍者。擧身光中五道衆生一切色相、皆於中現。頂上毗楞伽摩尼寶、以爲天冠。其天冠中有一立化佛、高二十五由旬。觀世音菩薩面、如閻浮檀金色。眉間Ⅰ-0089毫相備七寶色流出八萬四千種光明。一一光明有無量無數百千化佛。一一化佛無數化菩薩、以爲侍者。變現自在滿十方世界。譬如紅蓮華色。有八十億光明、以爲瓔珞。其瓔珞中普現一切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色、手十指端、一一指端有八萬四千畫。猶如印文。一一畫有八萬四千色。一一色有八萬四千光。其光柔輭普照一切、以此寶手接引衆生。擧足時、足下有千輻輪相、自然化成五百億光明臺。下足時、有金剛摩尼華、布散一切莫不彌滿。其餘身相・衆好具足如佛無異。唯頂上肉髻及無見頂相、不及世尊。是爲觀觀世音菩薩眞實色身想、名第十觀。佛告阿難、若有欲觀觀世音菩薩者、當作是觀。作是觀者、不遇諸禍、淨除業障、除無數劫生死之罪。如此菩薩、但聞其名獲無量福。何況諦觀。若有欲觀觀世音菩薩者、先觀頂上肉髻、次觀天冠。其餘衆相亦次第觀之、亦令明了如觀掌中。作是觀者名爲正觀。若他觀者名爲邪觀。
Ⅰ-0090次復應觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小、亦如觀世音。圓光面各百二十五由旬、照二百五十由旬。擧身光明照十方國、作紫金色。有縁衆生皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光、卽見十方無量諸佛淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。以智慧光普照一切、令離三塗得無上力。是故號此菩薩名大勢至。此菩薩天冠有五百寶華。一一寶華有五百寶臺。一一臺中、十方諸佛淨妙國土廣長之相、皆於中現。頂上肉髻如鉢頭摩華。於肉髻上有一寶瓶。盛諸光明、普現佛事。餘諸身相如觀世音、等無有異。此菩薩行時、十方世界一切震動。當地動處有五百億寶華。一一寶華莊嚴、高顯如極樂世界。此菩薩坐時、七寶國土一時動搖、從下方金光佛刹、乃至上方光明王佛刹、於其中間無量塵數分身無量壽佛、分身觀世音・大勢至、皆悉雲集極樂國土、側塞空中坐蓮華座、演説妙法度苦衆生。作此觀者、名爲正觀。若他觀者、名爲邪觀。見大勢至菩薩、是爲觀大勢至色身想、名第十一觀。觀此菩薩者、除無數劫阿Ⅰ-0091僧祇生死之罪。作是觀者、不處胞胎、常遊諸佛淨妙國土。此觀成已、名爲具足觀觀世音・大勢至。
見此事時、當起自心、生於西方極樂世界、於蓮華中結跏趺坐、作蓮華合想、作蓮華開想。蓮華開時有五百色光。來照身想。眼目開想。見佛・菩薩滿虛空中。水・鳥・樹林及與諸佛所出音聲、皆演妙法、與十二部經合。出定之時、憶持不失。見此事已、名見無量壽佛極樂世界。是爲普觀想、名第十二觀。無量壽佛化身無數、與觀世音・大勢至常來至此行人之所。
佛告阿難及韋提希、若欲至心生西方者、先當觀於一丈六像在池水上。如先所説無量壽佛身量無邊、非是凡夫心力所及。然彼如來宿願力故、有憶想者必得成就。但想佛像得無量福。何況觀佛具足身相。阿彌陀佛神通如意、於十方國變現自在。或現大身滿虛空中、或現小身丈六八尺。所現之形皆眞金色。圓光化佛及寶蓮華如上所説。觀世音菩薩及大勢至、於一切處身同。衆生但Ⅰ-0092觀首相、知是觀世音、知是大勢至。此二菩薩助阿彌陀佛普化一切。是爲雜想觀、名第十三觀。
佛告阿難及韋提希、上品上生者、若有衆生願生彼國者、發三種心卽便往生。何等爲三。一者至誠心、二者深心、三者廻向發願心。具三心者必生彼國。復有三種衆生、當得往生。何等爲三。一者慈心不殺、具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念。廻向發願願生彼國。具此功德一日乃至七日卽得往生。生彼國時、此人精進勇猛故、阿彌陀如來與觀世音・大勢至、無數化佛、百千比丘・聲聞大衆、無數諸天、七寶宮殿、觀世音菩薩執金剛臺、與大勢至菩薩、至行者前。阿彌陀佛放大光明照行者身、與諸菩薩授手迎接。觀世音・大勢至與無數菩薩讚歎行者、勸進其心。行者見已歡喜踊躍、自見其身、乘金剛臺、隨從佛後、如彈指頃往生彼國。生彼國已、見佛色身衆相具足、見諸菩薩色相具足。光明寶林演説妙法、聞已卽悟無生法忍。經須臾間歷事諸佛、徧十方界、於Ⅰ-0093諸佛前次第授記。還到本國、得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。
上品中生者、不必受持讀誦方等經典、善解義趣、於第一義心不驚動。深信因果不謗大乘。以此功德廻向願求生極樂國。行此行者命欲終時、阿彌陀佛與觀世音・大勢至、無量大衆眷屬圍繞、持紫金臺至行者前、讚言、法子、汝行大乘解第一義。是故我今來迎接汝。與千化佛一時授手。行者自見、坐紫金臺。合掌叉手讚歎諸佛、如一念頃、卽生彼國七寶池中。此紫金臺如大寶華。經宿則開。行者身作紫磨金色、足下亦有七寶蓮華。佛及菩薩、倶時放光明照行者身、目卽開明。因前宿習普聞衆聲、純説甚深第一義諦。卽下金臺、禮佛合掌讚歎世尊。經於七日、應時卽於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉、應時卽能飛行、徧至十方歷事諸佛、於諸佛所修諸三昧。經一小劫得無生忍、現前授記。是名上品中生者。
上品下生者、亦信因果不謗大乘、但發無上道心、以此功德廻向Ⅰ-0094願求生極樂國。行者命欲終時、阿彌陀佛及觀世音・大勢至、與諸眷屬持金蓮華、化作五百化佛來迎此人。五百化佛、一時授手、讚言、法子、汝今淸淨發無上道心。我來迎汝。見此事時、卽自見身、坐金蓮華。坐已華合、隨世尊後、卽得往生七寶池中。一日一夜蓮華乃開、七日之中乃得見佛。雖見佛身、於衆相好心不明了。於三七日後、乃了了見。聞衆音聲皆演妙法。遊歷十方供養諸佛、於諸佛前聞甚深法。經三小劫得百法明門、住歡喜地。是名上品下生者。是名上輩生想、名第十四觀。
佛告阿難及韋提希、中品上生者、若有衆生受持五戒、持八戒齋、修行諸戒不造五逆、無衆過患。以此善根廻向願求生於西方極樂世界。臨命終時、阿彌陀佛與諸比丘・眷屬圍繞、放金色光至其人所、演説苦・空・無常・無我、讚歎出家得離衆苦。行者見已、心大歡喜。自見己身、坐蓮華臺。長跪合掌爲佛作禮。未擧頭頃、卽得往生極樂世界、蓮華尋開。當華敷時、聞衆音聲讚歎四諦應時卽得Ⅰ-0095阿羅漢道。三明・六通具八解脫。是名中品上生者。
中品中生者、若有衆生、若一日一夜受持八戒齋、若一日一夜持沙彌戒、若一日一夜持具足戒、威儀無缺。以此功德廻向願求生極樂國。戒香熏修如此行者、命欲終時、見阿彌陀佛與諸眷屬、放金色光持七寶蓮華、至行者前。行者自聞、空中有聲讚言、善男子、如汝善人。隨順三世諸佛敎故、我來迎汝。行者自見、坐蓮華上。蓮華卽合、生於西方極樂世界在寶池中。經於七日蓮華乃敷。華旣敷已開目、合掌讚歎世尊、聞法歡喜、得須陀洹、經半劫已成阿羅漢。是名中品中生者。
中品下生者、若有善男子・善女人、孝養父母、行世仁慈、此人命欲終時、遇善知識爲其廣説阿彌陀佛國土樂事、亦説法藏比丘四十八願。聞此事已、尋卽命終。譬如壯士屈伸臂頃、卽生西方極樂世界。生經七日、遇觀世音及大勢至、聞法歡喜、經一小劫成阿羅漢。是名中品下生者。是名中輩生想、名第十五觀。
Ⅰ-0096佛告阿難及韋提希、下品上生者、或有衆生、作衆惡業、雖不誹謗方等經典、如此愚人、多造衆惡無有慚愧、命欲終時、遇善知識爲讚大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故、除却千劫極重惡業。智者復敎合掌叉手、稱南無阿彌陀佛。稱佛名故除五十億劫生死之罪。爾時彼佛、卽遣化佛・化觀世音・化大勢至至行者前、讚言、善男子、汝稱佛名故諸罪消滅。我來迎汝。作是語已、行者卽見化佛光明徧滿其室。見已歡喜卽便命終、乘寶蓮華、隨化佛後生寶池中。經七七日蓮華乃敷。當華敷時、大悲觀世音菩薩及大勢至、放大光明住其人前、爲説甚深十二部經。聞已信解、發無上道心、經十小劫具百法明門、得入初地。是名下品上生者。得聞佛名・法名及聞僧名、聞三寶名、卽得往生。
佛告阿難及韋提希、下品中生者、或有衆生、毀犯五戒・八戒及具足戒。如此愚人、偸僧祇物、盜現前僧物、不淨説法無有慚愧、以諸惡業而自莊嚴。如此罪人、以惡業故應墮地獄。命欲終時、地獄衆Ⅰ-0097火、一時倶至、遇善知識以大慈悲爲説阿彌陀佛十力威德、廣説彼佛光明神力、亦讚戒・定・慧・解脫・解脫知見。此人聞已除八十億劫生死之罪。地獄猛火、化爲淸涼風、吹諸天華。華上皆有化佛・菩薩、迎接此人。如一念頃、卽得往生。七寶池中蓮華之内經於六劫蓮華乃敷。當華敷時、觀世音・大勢至以梵音聲安慰彼人、爲説大乘甚深經典。聞此法已、應時卽發無上道心。是名下品中生者。
佛告阿難及韋提希、下品下生者、或有衆生、作不善業五逆・十惡、具諸不善。如此愚人、以惡業故應墮惡道、經歷多劫受苦無窮。如此愚人臨命終時、遇善知識種種安慰爲説妙法、敎令念佛。此人苦逼不遑念佛。善友告言、汝若不能念者、應稱無量壽佛。如是至心、令聲不絶、具足十念稱南無阿彌陀佛、稱佛名故、於念念中除八十億劫生死之罪。命終之時、見金蓮華猶如日輪住其人前、如一念頃、卽得往生極樂世界。於蓮華中滿十二大劫、蓮華方開。觀世音・大勢至、以大悲音聲、爲其廣説諸法實相除滅罪法。聞已歡Ⅰ-0098喜、應時卽發菩提之心。是名下品下生者。是名下輩生想、名第十六觀。
説是語時、韋提希與五百侍女聞佛所説、應時卽見極樂世界廣長之相。得見佛身及二菩薩、心生歡喜歎未曾有、廓然大悟得無生忍。五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心、願生彼國。世尊悉記皆當往生、生彼國已得諸佛現前三昧、無量諸天發無上道心。
爾時阿難、卽從座起、前白佛言、世尊、當何名此經。此法之要、當云何受持。佛告阿難、此經名觀極樂國土・無量壽佛・觀世音菩薩・大勢至菩薩、亦名淨除業障生諸佛前。汝當受持。無令忘失。行此三昧者、現身得見無量壽佛及二大士。若善男子・善女人、但聞佛名・二菩薩名除無量劫生死之罪。何況憶念。若念佛者、當知。此人是人中分陀利華。觀世音菩薩・大勢至菩薩、爲其勝友、當坐道場生諸佛家。
Ⅰ-0099佛告阿難、汝、好持是語。持是語者、卽是持無量壽佛名。佛説此語時、尊者目犍連・阿難及韋提希等聞佛所説、皆大歡喜。
爾時世尊、足步虛空還耆闍崛山。爾時阿難、廣爲大衆説如上事、無量諸天及龍・夜叉、聞佛所説、皆大歡喜、禮佛而退。

佛説觀無量壽經